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【周易90秒】为什么《周易》对“盈”如此地不待见？
孙教授 陪你学《周易》第 140天
甲 “盈”是会意字。其甲骨文像一个人站在盆中洗浴，盆中水充溢的样子。小篆改成从皿、从夃（音gū，奶水充盈），会意即器皿充满水之意。隶变后楷书写作“盈”。
《说文·皿部》：“盈，满器也。从皿、夃。”《说文解字·夂部》：“夃，秦人市买，多得为夃。”
乙《周易》经传提到“盈”字共计17次。除了“有孚盈缶”中的“盈”有肯定之意外，大多对“盈”表示警惕或者否定。如《序卦传》在谈到何以大有卦之后紧接谦卦时说：“有大者，不可以盈，故受之以谦。”乾卦《象传》解释上九“亢龙有悔”时也明确说：“‘亢龙有悔’，盈不可久也。”
丙 当然，更全面地对“盈”的批判是在谦卦《彖传》中，即那段著名的“一谦四益”的话：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”仔细想来，所谓的“一谦四益”，其实也就是“一盈四损”啊。看来，天道、地道、人道以及鬼神，对待“盈”都是不待见的！
丁 那，为什么会这样呢？对此丰卦《彖传》说得很清楚：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”剥卦《彖传》也说：“君子尚消息盈虚，天行也。”质而言之，自然规律本就如此，还需要再找什么原因吗！
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孫福萬：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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