安立甘宗的历史介绍

Original 何奇伟被释放的乌戈利诺 2020-10-11

安立甘宗的历史介绍 ‍（何奇伟）

安立甘宗（Anglicanism），也称“英国国教”（Church of England），在美国被称为“主教派教会”（Episcopalian Church）。它是最古老、最传统的福音派更正教（Evangelical Protestantism）四大宗派之一（与路德宗、改革宗、长老宗并列），也是一支基督教正统宗派。

尽管在16世纪初开始建立时就掺杂着严重的罗马天主教异端和错谬的残余，安立甘宗也一直都代表一支纯正的改革宗信仰（Reformed，即加尔文主义）的清流。

托马斯·克兰默（Thomas Cranmer）大主教被认为是安立甘宗的奠基人、创始者。他是一位充满智慧的学者、一位忠心的牧人，他是一位坚定的加尔文主义者，也是一位备受尊敬的殉道者。

‍托马斯·克兰默大主教

克兰默大主教的主要思想被归纳在后来16世纪中后叶最终确定的安立甘宗官方信条《三十九条信纲》（Thirty-Nine Articles）和《公祷书》（Book of Common Prayer）里。事实上，克兰默大主教是《三十九条信纲》（1553年）最初稿的起草者。作为一名无千禧年主义者（Amillennialist），他坚定地反对后来被19世纪“时代论”（普利茅斯弟兄会、“聚会处”神学）所吸收的“千禧年主义”。

受到路德宗高度赞赏的、来自欧陆的改革宗牧师马丁·布塞尔（Martin Bucer）也被邀请到英国，参与安立甘神学的建造和英国教会的改革，促进安立甘宗与欧陆的改革宗的合一。布塞尔牧师的神学不仅塑造了安立甘教会，也极大地影响了紧随其后的欧陆的宗教改革家约翰·加尔文。

改革宗神学家韦米格里

欧陆的改革宗神学家韦米格里（Peter Martyr Vermigli）也被邀请到英国。他的神学对英格兰的宗教改革产生了重大影响。他被改革宗诸教会视为圣餐观方面的权威，尤其在圣餐礼和敬拜流程（Liturgy，礼仪）方面，决定性地影响了安立甘宗1552年的《公祷书》。他所写的圣经注释以系统神学的话题为形式，成为改革宗神学的标准教科书。大家熟知的“真教会的标记”第三条“教会纪律”就是他总结添加的。

再后来，由剑桥大学的神学教授威廉·惠特克（William Whitaker）所起草的《兰贝斯九条信纲》（Lambeth Articles）也是安立甘宗的一个里程碑式的信仰文件。它是英国国教会（安立甘教会）坎特伯雷大主教约翰·惠特吉福特（John Whitgift）修改的，由伦敦主教所签署的，关于基督教预定论（Predestination）和称义（Justification）问题的教义声明。这份《信纲》书写于1595年11月20日，并于11月24日送交剑桥大学。‍见：《兰贝斯九条信纲》

‍‍爱尔兰的安立甘教会大主教詹姆斯·乌雪

《兰贝斯九条信纲》的内容后来被爱尔兰的安立甘教会大主教詹姆斯·乌雪（James Ussher）在1615年的《爱尔兰信纲》（Irish Articles of Religion）中被接纳并吸收。再后来的1619年《多特信条》（Canons of Dort）所阐述的“加尔文主义五要点”，其基本信息已然可以在安立甘教会的《兰贝斯九条信纲》中寻找得到。

同时期，安立甘教会内还有两位重要的忠心牧者值得我们记念和学习：威廉·珀金斯（William Perkins）牧师和理查德·薛伯斯（Richard Sibbes）牧师。珀金斯被认为是安立甘教会内最纯正、最优秀的加尔文主义者，也被称为是“清教徒之父”。他在改革宗经院神学的拉米斯主义（Ramism）影响下构建的“救恩次序”图，仍然在被世界各地的改革宗神学学习者使用。

在伊丽莎白女王统治时期，安立甘教会一直以加尔文主义信仰（Calvinism）为主流。很遗憾的是，17世纪荷兰改革宗教会召开多特会议（Synod of Dort）并驱逐了阿米念异端（Arminian）之后，荷兰阿米念派窜逃到英格兰、渗透进英国国教会，与国教会内的天主教同情者结党，以威廉·劳德（William Laud）为代表。威廉·劳德积极地逼迫清教徒（Puritan），后来在威斯敏斯特大会（Westminster Assembly）期间，劳德被合法处决。英国君主复辟之后，清教徒再度被压制，安立甘教会内的阿米念主义思想（Arminianism）回流。

18世纪，安立甘教会内有忠心的托普雷迪（Augustus Toplady）牧师抵挡约翰·卫斯理的神学错谬。在这之前，“第一次大觉醒”运动的领袖人物乔治·怀特菲尔德（George Whitefield）牧师也来自安立甘教会。著名赞美诗《奇异恩典》（Amazing Grace）的作者约翰·牛顿（John Newton），也是安立甘教会内一位崇奉加尔文主义的牧师。19世纪，还有忠心的J·C·莱尔主教撰写著作警惕安立甘教会内仪式主义（ritualism）的危害，呼求教会回归古旧的宗教改革信仰。

不过，更加令人遗憾的是，自从18、19世纪开始，在自由派（首先是苏西尼派，即反对三位一体的“牧师”）施加的压力之下，安立甘教会放弃了认信《三十九条信纲》。这一愚蠢的决策带来的结果就是，19世纪末开始，安立甘教会主流就走向自由化、走向堕落。

很多华人称安立甘宗为“圣公会”，其实，“圣公会”这个名称是个错误的译法，它充满了“唯我独尊”的味道，原词是“Anglicanism”，译为“安立甘宗”、“安立甘教”、“英国国教”。安立甘宗只是福音派更正教（所谓“基督教新教”）的七大宗派之一，他们没有任何资格称自己是那唯一、至圣、大公之教会。而现如今，安立甘教会广泛接受自由神学（Liberal theology）、按立“女主教”、接纳同性恋；且努力与罗马天主教进行合一。这些自由化、现代化的“安立甘”，他们既不“圣”，也不“公”。对于他们，我们不必要给他们脸上贴金，跟在他们屁股后面喊他们为“圣公会”。