不论任何的时候，应该调服自己的心，如果到我们面临死亡的时候，关键是自己的心要为自己作证人【迦那伽羅上師仁波切】

比如说现在有很多的小偷、强盗，他们是为了贪求快乐，所以要将别人所拥有的财物，以各种方式来谋取、掠夺，他们也以各种方法来抢夺我们的东西，或者叫别人把我们的东西都抢走。就比如说在色达县的路上，他们突然蹿出来，将你所有的财物全部抢走了，我们不仅对他们不应产生嗔恨心，而且要想，“非常地感谢！哎呀，太好了！”这样将一切的过失和灾难完全地转成为道用。不仅自己不认为这是一种灾难，而且要想，“这正是奉行佛子行的时候，我不仅把这些财物给他，而且我的身体、生命，我三世所集的一切受用，对我进行伤害的人全部都做回向，让他获得快乐和善业，要这样地才对！正像佛子寂天菩萨所说的：“我们是为了希求解脱，我们是修行人，修行人不是为了获得什么名声，所谓修行人需要的是什么呢？需要的是菩提心，比如别人来打我们，抢我们的东西，我们不仅不应该对他们产生嗔恨心，而且还要对他们生起慈心、悲心和菩提心！”

如果对他们产生嗔恨心，是肯定有过失的！对于敌怨不仅不应该有嗔恨心，而且就像母亲对于独生子一样的宽容而且疼爱他，特别像我们现在对于别人给予一些财物这方面，有贪心肯定是有罪业的。就像我，有很多人供养财物，从暂时看起来又有金、又有银，有各种财宝，真是不错，但有朝一日，你回头想一想，这完全是在修集罪业的，只是暂时和最终之间的差别，为什么呢？因为只要是对财物产生了贪心，这就是产生一切罪过的源泉。特别是对敌怨，比如你到了成都，如果你是一个穷人，身上一分钱也没有的话，走到哪里你心里是非常安心的，不怕别人抢夺，如果你身上带了很多的钱，那你自己心里就有负担，你会想着：我的钱财会不会被别人抢啊？有了钱财的时候，就出现了敌人，没有钱财的时候就没有敌人，所以钱财是聚集各种敌人、盗匪，各种罪恶和仇怨的因缘！你身上带着钱财，就好像是跟小偷强盗说：“你们来找我吧！”那是没有差别的，所以财物是这样的。像我这样一个人，没有任何的功德，现在有很多人给了我许多的财物，有朝一日必然使我完全地堕落，并且品尝痛苦的因缘，所以财物是产生一切罪过的源泉。

而且你应该这样地想，当你受到别人伤害的时候，其实是因为我过去世曾经伤害过他人的果报，我没有这样做过他是不会报应到我的身上的，所以这就是因果真实无虚的标志。就像阿底峡尊者所说的：“对于伤害自己的人不要去产生嗔心，如果你产生嗔心的话，那拿什么来修行忍辱呢？”

我们在奉行六度的时候，这里面就提醒我们要修行忍辱，修行的究竟是什么忍辱呢？并不是在自己亲近的人跟前，喝饱了茶之后，嘴头上说：“我要修行忍辱。”这样修行忍辱是没有任何意义的。所谓修行忍辱是当自己不爱乐的事情到了自己头上的时候，自己完全包容并且接受它。比如别人对你说了恶口，或者别人抢夺你的东西，或者是诋毁你，拿了你的财物，你如果对他产生了嗔心的话，那你修行了什么样的忍辱了呢？所谓忍辱，就是痛苦的时候能够去面对这才叫忍辱，如果没有人对你造成伤害，没有忍辱的对境，所有的人都喜欢你，对你顶礼，供养你，这个时候你还修什么忍辱呢？就像我现在这样，所有的人都对我非常的好，如果有的人想打我一顿，跑到我屋里面把我的东西拿走，拿刀来威胁要杀死我，这个时候，所谓忍辱是什么？就在这个时候，才知道你是否在修行忍辱，这时候不修行忍辱是不可以的，所以我们要把所有的收获、名声、地位完全地放弃，让自己完全地把心放在法上，特别是对于财物、受用这些获得或者是这方面的寻求、希望完全地放弃。比如像我这样的，国内外许多人想见我，大家都非常地尊敬我，而且很多省、市的人们非常地恭敬，现在看起来我的地位很高了，这个时候，对于别人的恼害就产生了嗔恨心，不允许别人伤害我，这样是不可以的，因为作为一个修行人，应该知道，不论任何的时候，应该调服自己的心，如果到我们面临死亡的时候，关键是自己的心要为自己作证人，要想，即便是死了，我也非常地快乐，自己的心中没有任何的畏惧。

我们对财物、名闻利养这些全部都要放弃，修行人碰到任何痛苦的时候，自己心里都觉得这样非常的好，没有什么不好的，让自己的心中产生力量才行，要修行欢喜！比如说，希求和名声这是罪恶的罥索，聂须卡绕贡琼说：“名声和利养是轮回的绳索，福德是修行的障道！”

别人对你很恭敬，给你各种各样的供养，这是让你漂流到轮回大海中的绢索！就像我现在，经常受到很多人的供养，但如果没有这些事，就可以安安心心地好好修法，但因为现在有这么多弟子，为了护这些人的面子，要看看这个的面子，那个的面子，我现在快六十五岁了，这么大年纪的人，又是一个病人，现在还是不断地在行世间的行为，不断地在护人的面子，不论如何这都是不如法的，这是修行善业的违缘！我并不是说，你们多考虑这方面的事，而我却不用想，恰恰是我自己就该好好地考虑这个问题！比如说我是喜欢财物的，那么我们的财物被别人全部抢走了，我现在连一口饭都没的吃的时候，这个时候正是我们要好好地忆念，“我是现在修行菩萨道的人，我是曾经获得了菩提心戒律的人，所以现在这样的太好了！抢夺走我东西的人就像上师和善知识一样，对我来说恩德非常重！我现在有了修行忍辱的对境，过去的时候，有许多的善知识就是这样修行的，因为过去时劫是非常善妙的！但是我们现在和他们的情形不同了，而我们现在各种各样的违缘也非常多，会出现各种各样的不同的情形，比如小偷、强盗的偷盗、掠夺等等的事，这正是修行忍辱的时候，我们要这样地发愿，“将我自己的生命和我所有的受用，乃至一切的善业全部为了利益众生而做回向！自己的身体、财物，所有属于自己的东西，包括自己三世所集的善根，全部都结合在一起作回向。”没有过失却受伤害，将痛苦转为道用。

愿大圆宗传承之光流布寰宇

愿如母有情悉皆解脱

愿佛法永远住于世间

愿与有缘者皆得利益

愿六道轮回究竟空尽

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