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《杨叔子槛外诗选》读后感一一孔汝煌

2017-12-09 孔汝煌 小楼听雨诗刊
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赤子之心强国梦

 一杨叔子院士诗词的时代特色小议

孔汝煌


赤子之心強国梦,是杨叔子院士诗词的主旋律,将一腔真诚,一己情志融于家国情怀、中华复兴梦中。


登高作赋,赋颂改革:

惊天战鼓挝南国,拨地琼楼灿北辰。

黄鹤归来欣巨变,白云相伴舞纷纷。

一一登黄鹤楼颈、尾联


放眼校园,浮想联翩:种播瑜湖边①,德茂才翩,莘莘学子满堂贤。际会风云来日是,大树参天。

一一浪淘沙·为纪念我校“人文讲座”一千期、文化素质教育十周年而作  下阕。


寄望学子,复兴中华:

哺华夏、文明化俗;赞河姆三星①,黄水同曲。多少风云翻滚,盛衰荣辱。敢教日月新天换,更今朝青史雄续:万灾难屈,中华民族,复兴如旭!

一一桂枝香·观《再说长江》大型记录片兼赠新同学  下阕。


伉俪情深,深契同心:惊恶境,越危峰,偕行执手更心融。纵然“耋”近情难老,共惜青山夕照红。

一一鹧鸪天·金婚日感赋  下阕。


追念先德,德在大节:

毁家纾难首讨逆,明是知非终向东。辛亥百年歌盛世,心香敬祭告吾翁。

一一为《只凭天地鉴孤忠》出版而作   颈、尾联  。


壮心未已,念兹在兹:

诗书浸润,传统教诲,现代宏思乳哺。六四流年,蓦然回首,服务人民悟。朝阳信仰,参天理想,沃土深根须固。晚来曰:斜矄几久,要存嘱咐。 

一一永遇乐·《往事钩沉》序   下阕   。


        诗人词家都以抒情述志为诗的生命,抒情求美,述志求善,两者都以意象艺术之真为基础,成就了诗的真善美品格。叔子先生在这方面有执着追求,集中表现在对党、对国家强盛,对民族复兴,对毕生从事的科教事业的深情、壮怀与赤子之心 。正如歌德所说:“当他只是述说他主观的那一点感情时,还配不上诗人的称号;只有当他把握了现实的世界,并能加以表现时,他才算是一个诗人”(转引自李醒尘《西方美学史教程》p230)。叔子先生所竭力抒发的对国家強盛、民族复兴大业的赤子真情,是他全部诗作一以贯之的主脉。   

      

叔子先生作为著名科学家诗人,科技题材诗词不仅当行本色,且是强国梦、复兴梦的应有之义。杨叔子院士科技诗词的时代特色是 :志于新 ,据于智。

新在题材,新在立意,新在语言,新在境界。

从来登顶无平路,不领风骚不罢休!

一一《七律·为钢丝绳定量检测技术攻关而作》尾联。


蓦然妙解连环节,心共苍山一片丹。

一一《七律·赞曲轴连杆颈车床难题攻关胜利》尾联。


船坚炮利横行,汪洋无际侵强舳。虎门苦失,镇江哭陷,盗心难足。甲午伤心,马关撕肤,更蒙奇辱。喜中华崛起,艨艟却肆,峡涛怒,台归阻。

一一《水龙吟·为我国首艘航母试航感赋》上阕。


科技诗词题材新自不待言,新题材必用新词语也顺理成章。抒发科技攻关的豪情与成功的喜悦,都与科技强国、中华复兴的使命感相联系,叔子先生科技诗词所追求的正是这种反映时代特色的新立意、新境界,运用了综合形象思维、逻辑思维与价值思维的智性思维,是对情、理、魂三智融合,美、真、善三位一体的诗性新智慧境界的自觉探索与趋近。


       传统诗有“六义”,其中风、雅、颂为体,赋、比、兴为法。为更好贴近生活、反映时代,叔子先生诗词艺术走的是一条前人多视为畏途的依于颂、游于赋的艰难探索之路。


        依于颂。颂改革开放、民族复兴之伟业。颂诗量多而质差,古今皆然,这似与颂的题材大多严肃有关,如诗经中“三颂属于祭神祀祖之诗,必须板起面孔'敷陈其事而直言之',不好随便比来比去,所以诗艺差”(《流沙河诗话》p241)。也与部分颂诗抒喜悦之情有关,而如韩愈所说“欢愉之辞难工,而穷苦之言易好也”。但也并不能说颂诗必定写不好,反例很多,杜甫《闻官军收河南河北》即是颂得好的典型。如:

果然歼二零,惊世掠苍冥。垂降能超短,巡航可隐形。任凭风险阻,敢教气扬升。诗献‘黑丝带’,神舟又一星。

一一《五律·喜闻我国歼-20战机首飞亮相》


叔子先生的此类作品颂得也好。

        游于赋。赋既是颂的基本传达艺术,也是诗的主要表现手法,清人庞垲在《诗义固说》中说:“诗有兴、比、赋。赋者,意之所托,主也。意有触而起曰兴,借喻而明白曰比,宾也。”刘勰、钟嵘以至朱熹等都一致认为赋的特征除“直书其事”之外,还有“体物写志”的一面(参见《中国历代文论选》一卷本P23注[19]),可见,赋亦有象。现再回看叔子先生诗词艺术依于颂、游于赋的主要得失,选一词以简析之。


沧桑屡易,悲欢无数,华夏今兴俯注(赋而比,事象)。阴晴满缺环飞,卅亿载,相依互慕(赋而比,物象)。


清清阙冷,幽幽素女,碧海青天仰顾(比而赋,物象)。千年夙愿终成,跨箭去,奔、绕、探、戍(赋,事象中有心象)”(《鹊桥仙·贺“嫦娥一号”绕月成功》)。这类是赋颂得体的成功之作。


        叔子先生诗词主旋律是爱国主义的时代之颂。从自己熟悉而有兴会的题材入手;融“一时之性情”于“万古之性情”(黄宗羲语)。叔子先生诗词艺术的主要表现手法是赋,以比兴为辅助。由于科技等时代重大题材崇真求实,故赋象或喻象也多以事象为主,以物象、心象为辅,在体现“形神兼备、情景交融”这一中国传统“美学追求”方面(引号中语参见《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》第七条)也还有进一步发展的空间。


(此文为协编《杨叔子槛外诗词选》并在2017年4月由高教出版社出版而作,文章的后半论杨先生科技诗词部分内容收入2017年9月由华中科技大学出版社出版之笔者《诗教文化刍论》第295页的文中。)

 



部分专辑回顾:

杨载:作诗要法(建议收藏)

杨叔子院士槛外诗词选

【小楼诗话】孔汝煌:赋颂艺术与核心价值观的诗表达刍议

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每周试玉(53):怀旧,感恩同题(上)

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