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梦欣:《品艺小楼》丁酉篇(4)【传情入景意深藏】

梦欣 小楼听雨诗刊 2023-04-08
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编者按:小楼开设《品艺小楼》专栏,每周发一篇梦欣老师的赏读文章,所评作品均从丁酉年小楼发表过的作品选用。


被毁的云顶古寺(一)


传情入景意深藏

----读张家安《题在文革时被毁的云顶古寺前》

 

诗贵情景相交融。所谓“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗(语见明代谢榛《四溟诗话》),就是说,单纯描绘景象而没有注入情感,或者直接抒发情感而没有借助具体形象,都不是诗,至少不能说是好诗、能感动人的诗。好诗、能感动读者的诗,一定是有鲜明的艺术形象和真挚的时代气息并融入作者的深厚情感。读张家安《题在文革时被毁的云顶古寺前》一诗,便有如是感。作者善于以自己的情绪色彩,选择眼前景象来描写特定景物,用上了“传情入景”的艺术手法。其诗曰:

劫火曾经看眼前,大云四面尚垂天。

心中断梦纷然至,草里残碑取次眠。

东北去时将夜雪,西南望处正秋烟。

雕霞未着苍凉意,幻尽斜阳年复年。

 

被毁的云顶古寺(二)


据查证,作者所题咏的云顶古寺,原址位于重庆彭水摩围山景区。其始建于唐代宗宝应元年(762年),后又多次培修,清康熙45年(1706年)重建。原址占地450平方米,除西侧有路可通外,三面皆绝壁。庙宇毁于上世纪60年代,现存石柱、石门、残墙、碑刻等遗迹。

 

这样的一处废墟,在诗人的眼里,自然勾引起太多的“劫火”回忆及无限感慨。作者是经历过那一场大浩劫的,因此,眼前所留下的残迹,自然不难于想象出当年红卫兵满怀革命激情捣毁寺庙文物的场景。但一首诗的篇幅十分有限,不可能也不必要把这些场景描绘出来,作者所要重点表达的,是自己置身于这片废墟看到眼前的残破景象时心中的感慨。但这些情感又不能脱离那些捣毁场景而孤立地发生,因此,此诗一下笔,作者便用上“扫处即生”的手法,以“劫火曾经看眼前”一句,便略去当年红卫兵捣毁寺庙的场景。扫除昔日的场景(劫火),引出当今的场景(垂云、残碑、雕霞、斜阳),这扫处即生的妙处是,将扫除省略的部分当作背景,突出当今场景所触发的思绪,加强作品的焦点感染力量。

 

显然,作者为现实场景所触发的思绪、情感是相当强烈的。但作者没有直接说出来。他明白能用文字表达的情感是抽象的、干枯的、范围极其有限的,只有把情感融入于景物之中,让景语变成情语,让自己的感情由所写的景物委婉地透露出来,才能加深文字的意蕴、作品的感染力。于是,我们读到的是:四面垂天的大云,草里横卧的残碑,云顶山变幻着的晚霞,一年年独对荒草斜阳。破坏一处景象,也许只需要一二天,而要重新建设一处景象,你知道有多难,但与重建有形体的景象相比,重建没有形体的精神信仰、纯真的人际关系、良好的社会风气,就更是难上加难。

 

也许正是想到这一层,也许正是由此及彼想到要修复“劫火”所破坏的东西太多太多,作者的心情便越发地沉重起来,一种善良人的本能,驱使作者寻求一种解脱的途径。然而,现实却异常冷酷。自己所看到的、所想到的,竟然没有一丝值得欣慰的曙光。将要回去的东北家乡快要下雪了,而西南等地却笼罩在萧索的秋烟之中。这也许只是时令的巧合,但也不妨碍读者把它看成是一种心境的写照。毕竟现实就有太多让人忧虑的趋向,尤其是“劫火”时隔四十年后,还有死灰复燃的苗头,至今仍有不少人在怀念文革,发生“劫火”的那一片土壤依然还在,一个不能从灾难中吸收教训的民族,能让人笑得起来吗?

 

应当说,当作者站在云顶古寺遗址的残垣断壁面前,也不是没有一些赏心悦目的景象可以欣赏的,但作者只选择眼前的垂云、残碑、雕霞、斜阳以及远方的雪、秋烟,这便是适合情感表达的形象载体。作者正是依据这些形象载体,可以不从正面抒写感情,而委婉地让感情由这些挑选出来的景物自然透露出来,作品的意境便极其深远,正所谓寻味无穷。这种“传情入景”的艺术手法,让张家安这首七律诗味浓郁而隽永,实为可读之佳作。

 

被毁的云顶古寺(三)


小楼部分专辑回顾:

小楼周刊(67):

每周试玉(62):嘉宾【李伟亮,廖国华,梦欣】

【今诗简评】张青云评:杨逸明诗选(5-7)

哲理诗词:精选八首

杨逸明词选(一)

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梦欣:《品艺小楼》丁酉篇(3)【用常得奇诗味深】


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