雅德福缘门瑞 澄怀笃志功成
“大可”为“奇”，以“奇”言术，皆属上佳。《庄子》说“是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐”，认为“奇”具有奇趣非常、美妙新异等文化表述的意义。《老子》的“以正治国，以奇用兵”，似乎更强调“奇”变化莫测的神秘性。
北宋《百战奇谋》说“凡战，所谓奇者，攻其不备，出其不意也”。如果笼统说用兵之法，其实就是“常法为正，变法为奇”。两阵对圆，统统照兵书应战，用常规打法，那是“蠢打”，既无胜筹也无看头。如果独自变法运法，在预谋预备之外搞得神出鬼没而且打赢了，赢得敌方不服不行，这就是奇。
兵法如此，诗呢？
凡诗之声情雅趣，意外闪亮登场者，即诗之奇者。若按作法学论断，有奇字、奇句、奇意、奇法之分，泛而论之，又有奇情奇趣、奇思特见、声色擅奇、直正奇异、出奇制胜等，读者不可不知。诗家构思遣句得意，极似帅帐遣将用兵和奕者棋枰谋局运子，即使有些诗句貌似平平，用得恰好，兵卒抵得骁勇龙虎，也是奇句。
清代诗人李惺（1787-1864），号西沤，四川垫江人，嘉庆22年（1817）进士，锦江书院主讲，颇具诗名。其名句“天心收拾易，国手主张难”语新雄健，虽有传诵，未必见奇，日久渐被淡忘。至光绪年间，枢政腐败。正值“清流派”的陈宝琛（1848-1935）视学江西，郁闷非常，便借唐杜甫《秋兴八首（其四）》的名句“闻道长安似弈棋”命题考试学子。以唐诗名句命题考试，本属惯常作法，但在国危乏才之际回应此题，实在太难下笔。因为议论“长安似弈棋”容易涉及政局，入题的深浅又恐关系到日后的进退，故应试学子笔下辗转忸怩，文气多不爽快。
据《国闻备乘》记，当时独有一位学子，犹豫间构思不及，便逮着现成的李惺陈句入诗应付交了试卷，出场仍然胆颤心惊。没承想，竟得陈宝琛激赏，持卷“朗诵不绝，拔为高等”。学子应急所拾的陈句正是“天心收拾易，国手主张难”。二句虽属借言，但点中了史称“甲申易枢”时清廷弊害要穴，愣把慈禧霸权和重臣蹇政忽地曝晒出来，已属奇异；结果因为朝政混乱和内外交困，尽管陈宝琛诚惶诚恐，提心吊胆，以为大祸难逃，事后竟然未被贬谪，有惊无险，愈加奇怪非常。
李惺二句在彼不奇，在此则奇，适时善用，顿时焕发奇光异彩。李惺此诗之前，嘉庆道光年间的皖人蔡雨庄在栖霞岭拜谒岳飞墓时，也写过“旋转乾坤易，调和君相难。南枝有遗恨，莫向墓门看”，明说南宋的“旋转、调和”虽然影射时弊也讽意尖刻，终不如学子借李惺的锋芒一掷迅雷侥幸获胜，凸显惊奇。
奇诗出于奇思，而表达奇思，多得力于字奇和句奇。
奇响振出全句全诗精神，换它字不及者，可称奇字。唐李白“醉看风落帽，舞爱月留人”，“留”字奇；杜甫的“一片飞花减却春”，“减”字奇；韩愈的“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤”，“赌”字奇；宋陈与义的“四年风露侵游子，十月江湖吐乱洲”，“吐”字奇。明薛沂叔《新溪小泛》的“柳断桥方出，云深寺欲浮”和诗僧泐季潭《屋舟》的“四面水都绕，一身天欲浮”，皆用“浮”字，似本老杜“乾坤日夜浮”来，虽不及老杜清奇，也能令读者眼目一新。
句奇，在历代经典诗词中并不罕见。唐李频的“近乡情更怯，不敢问来人”，曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，杜甫的“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”等，皆奇思生发，自然精醒非常。据《渔隐丛话》，高丽国有使节乘船渡水，忽来诗兴，方得“水鸟浮还没，山云断复连”二句，站立一旁的诗人贾岛佯作艄翁，接句道“棹穿波底月，船压水中天”，高丽使节闻之震撼，“嘉叹久之，自此不复言诗”。公平论断，贾岛的上句“棹穿波底月”确实精彩生奇，但“水中天”随带“波底月”说下，稍有重复之嫌，加上“船压”无法媲美“棹穿”，下句逊色，美人掌应对壮夫拳，难免留下遗憾。
生老病死乃永恒诗料，人生百年旅途，顺逆不一，感慨也当万千。逝前自挽，颇多悲调，偶有异声独唱，发噱告别者，最耐细味。例如宋薛嵎的“未必浮生于此悟，算来忙处为人多”和“合眼便为泉下鬼，此生康济莫宜迟”，直言疲于忙碌和疏于养生，写出悔意；明伊策的“早脱鸡群方傲世，老思蝉蜕更为家”和邹智的“活水照人真宝鉴，浮名于我本虚舟”，临终依然清高蔑俗，写出傲气。虽然上举四诗都有奇趣，但构意不见奇思特异，总觉着用智似韩信而非狄青。
自挽诗奇胜者，可举清钱塘诗人杨椒水的《绝笔》。杨公平日颠狂诗酒，性格狷介，元宵节因病卧床不起，遂赋绝笔，“傲我乾坤醉复顽，惊他岁月去难还。人生安得元宵死，一路灯光到冥关”，竟以灯节火树银花能陪送黄泉犹自庆幸，用矫反主意法，戏谑化解悲痛，奇响非凡；料那字面上的几许得意，正是诗人逝前彻腑的几声哀恸。读者拍案惊奇，应知刘熙载《文概》谓写诗“认题立意，非识之高卓无以中要”，原来可以如此出人头地。
两句对出，或谓出奇应须般配，故历代诗论家，譬如明代榭榛《四溟诗话》要求“联必般配，健若不单力，躁润无两色”，视“美人掌对壮夫拳”为诗病。依拙见，如果真是佳句，奇有参差，或呈现非对称之美，纵不般配，也不必一概抹杀。
前人诗中，颇多上句奇而下句不奇者，例如唐杜甫吐述困苦无奈的“三年奔走空皮骨，信有人间行路难”（因果），清金兆燕描绘月光入林的“白练一绳穿树月，青螺几点隔江山”（衬色），换个角度，读出若无下句补意陪衬，焉能显足上句思路的开拓奇特，是一种读法；读出诗人巧用造境善写情状，方知“忽逢幽人，如见道心”（唐司空图《诗品》）也是一种读法。
上句不奇而下句奇者，例如金元好问怜惜战乱漂泊的“黄花自与秋风约，白发先从远客生”，清张问陶感叹旅途颠沛的“梦中得句常惊起，画里看山当远行”等，拾级攀援，品位易见高低。如果清茗佐读，竟然读懂那低涧托出高峰的用心，“斯术既形，则优劣见矣”（刘勰《文心雕龙》），也很练眼力。
比较见奇，是聪明读者发现奇诗常用的方法。例如写夜半读书，难免牵扯灯火照明之类，唐于鹄的“传屐朝寻药，分灯夜读书”，宋黄庚的“松薪拾去朝炊黍，渔火分来夜读书”，杜清献的“奇抱叹皓首，败屋挑寒灯”皆是佳句，总嫌与“灯火”纠缠过紧，未得见奇。若以宋魏野《题白菊》的“何须更待萤兼雪，便好丛边夜读书”，传如禅师《湖上秋兴》的“明河莹彻清于昼，坐挹清光夜读书”等比较，避开熟俗的“灯火”，巧借白菊或明月清光读书的那番若即若离，信虚实相济也能辟出蹊径，自有几分新奇。
因“夜读”题材熟俗，颇难生新，苟有跳脱且“出得如来手心者”，不奇都难。北宋画竹大家文同也爱夜读，其《夜学》诗有“文字一床灯一盏，只应前世是深仇”，说夜间作伴唯书籍与灯盏二物，此等句大约人人可得，不奇。后句说二物于己，好像前世有“深仇”似的左右奈何不得；读书，非爱也，乃前世深仇也；以仇言爱，反手出奇，此等句万人难得，“非奇而何”？
宋九僧诗有“县古槐根出，官清马骨高”，二句皆倒因果，拈出细节特写作评，以小见大。因见槐树有老根出土知此处为古县，见瘦马骨立知此处官风清廉。二句相较，后句构思之奇，更加难得。相同诗例，有宋杨朴的“年年乞与人间巧，不道人间巧已多”，清梁同书的“到底人间胜天上，不然刘阮不归来”等，前句铺垫，后句思奇，抖擞出得精神，转出余韵无尽，也是诗家跳脱手段。
人生不易，饱经沧桑磨砺的诗人处非常境，往往易得非常之诗。但逢此类诗词，切勿放过。例如古代因诗罹祸，或政治风险之中面对非生即死的人生遽变，其人其事其诗，大都难逃“奇险”二字。乾隆四十三年（戊戌，1778年）“紫牡丹诗案”即是一例。
诗赋牡丹，品第以皇苑魏紫、豪门姚黄等为正色，多从富贵荣华、花王尊显等落想，千秋几成俗套。清诗人徐珂曾有一首《咏紫牡丹》，昂扬别调，尤以诗中“夺朱非正色，异种也称王”二句，矫矫脱俗，最得友好赞赏。没承想，徐公正在得意，却被仇家揭发，谓此诗“夺朱”（夺去明朝朱家天下）及“异种”（谩骂满清乃异种称王）皆暗传崇明反清的“逆反歹意”。因为此诗“悖逆严重”，忽地惊动朝廷。乾隆当然用不着亲自动手，对汉族文人论罪处死，高招是敕令汉吏审理。汉吏胆小，勘核只严不宽。当时刘墉任江南学政，奉旨严查，最后徐公惨被戮尸，子被绞决，血铸冤案，震骇天下文心，二句也因此遍传九州。事见《梵天庐从路》《蛰存斋笔记》等，料无虚撰。另有《清朝野史大观》等“以作诗、戮尸皆误作沈（沈德潜）”，张冠李戴。《南巡秘记补编》记之尤详，可检。
若非政治陷害，《咏紫牡丹》的“夺朱非正色，异种也称王”，语精意洽，足称清诗奇句。纵以唐司空图《诗品·清奇》观之，也够得上“神出古意，澹不可收”那标准的。只是乾隆要威震天下，数年内连续办理数十桩针对汉诗文的“文字狱”，血刃淋漓间还真的染就了“盛世咸宁”的大旗，待到南巡快乐归来，虽然那“紫牡丹诗案”早已尘埃荡然，但奇句未泯，幸存至今，也是天意安排。
其实，当时包括刘墉在内的朝野文人都非常明白，“夺朱非正色”不过是古贤名句翻新。古以红紫非正色，由来已久，后人渐渐时兴红紫为贵，应是化俗为正，物极必反。宋朱熹《论语精义》阐发孔子所言“非正色”的缘由，就说过“何以文为红紫（即）‘非正色’，嫌于妇人女子之饰”（为何以红紫为‘非正色’，应是嫌其妇女装饰常用此色），又北朝魏的高允早有“乐非雅声则不奏，物非正色则不列”等，皆有此种议论。乾隆饱读汉籍，未必不知，忽地以“非正色”铸成奇冤，实则更恶其“异种也称王”也。
南宋也有一桩紫牡丹奇事。据《如皋志》载，南宋淳熙（1174—1189）间如皋“东孝里庄园有紫牡丹一本，无种而生”，花开奇异，某官激赏，欲移株至私邸园中，方掘土，见一石，上有题诗曰“此花琼岛飞来种，只许人间老眼看”，某官惊骇，遂不敢再移。自此，每逢紫牡丹盛开，乡民必于花前宴会。当地有位李嵩长者，从八十岁赏此紫牡丹直至一百零九岁，历时二十九年。
花下埋石，石上刻诗，能警戒盗花官吏，竟然还能预见李嵩老翁百岁高寿，事奇，但刻诗不奇，留下遗憾。后之读者，大约觉得石诗与事奇不配，改动两字成“此花琼岛飞来种，不许人间俗眼看”，强化了蔑视和威镇奸邪的语气，又“老眼”所指范围模糊，不如“俗眼”精彩许多，翻然成了奇句，也挺有意思。
能从诗预测未来，说得煞有其事，当然少不了好事者的杜撰，但可供预测的诗，多半都有发人深味的奇句，颇堪一读。据明代《湧幢小品》记，大才子杨士奇年十五岁时曾与好友陈孟洁同去拜谒刘伯川，因为二人父辈皆刘公好友，故受到热情款待。一日雪霁，景色奇丽，至饮酒酣畅之际，刘公命二人“赋诗明志”，欲勘未来。
陈孟洁先得诗曰“十年勤苦事鸡窗，有志青云白玉堂。会待春风杨柳陌，红楼争看绿衣郎”，前半首尊题说勤苦有志，第三句转柁，期待苦尽甘来，春风吹拂，也是佳句；然而结到“红楼争看绿衣郎”（红楼美女争看青衫俊男），格调不高，志趣未免流俗败兴。
杨士奇亦得一诗，曰“飞雪初停酒未消，溪山深处踏琼瑶。不嫌寒气侵人骨，贪看梅花过野桥”，首句点明时空，次句交代人事，转柁明言“寒气侵骨”，结句更进一步，说即使溪山深处必须渡过野桥，为“贪看梅花”也不畏前途艰难，定要笃志功成。后二句奇逸，妙传主意（明志），向为后来读者盛赞。杨诗说探梅，初读一过，以为离题，跟刘公要求的“赋诗明志”似无干系，但细心读来，却字字关情，无一空闲，诗好句奇。
对二人诗，刘公评点也比较到位。评陈孟洁诗：“十年勤苦，莫非只博红楼一看耶？不失一风流进士！”回头评点杨士奇诗：“寒士，乃鼎鼐之器也”；又道“人有不为也，而后可以有为。子其勉之，惜予不及见也（你好好努力，可惜我年老，不能看到你出息那天了）”。鼎鼐之器，即国之栋梁重臣。后来，果然如刘公评点预料的那样，陈孟洁中得进士，平庸无为，以庶吉士终老；杨士奇，累官少师，华盖殿大学士，诗名远播，为明初大家。
奇诗关系志向才学，也关系品格气节。或谓“忠直者诗易奇，奸佞者诗不易出奇”，此话因有印证，似乎有些道理，但不绝对。
南宋祥兴元年（1278）右丞相文天祥在五坡岭战败，被元军俘获，押解过零丁洋（今广东中山南）时，元军汉将先锋张弘范威逼文天祥作书招降宋将张世杰等，文公挥笔书《过零丁洋》七律明志，决意与宋共存亡。此诗结二句，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，正气凛然，光照日月，赞以“为千秋英烈一吐肝胆”的奇句，亦不为过。不久，张弘范率水陆大军于厓山击溃张世杰残部，陆秀夫抱幼主赵昺投海双亡，南宋翻页。张弘范在厓山海岸勒石铭功而返，越一年，四十三岁卒。文公被押解大都（北京）后被囚三年，狱中作《正气歌》，生无愧，死无憾，血泪忠愤之情炼就奇篇，最后赴柴市刑场，仰天一叹“吾事毕矣”，昂首就义。
张弘范何人？河北易州豪强世族子弟，其父张柔为蒙古灭金驰马征战有功。其人骁勇善战，可惜在国势沦亡之际拜错主子，助敌为虐，二十六岁受顺天府监民总管，佩金虎符，威风凛凛，所向披靡，十五年后督军灭宋。与“宁为忠臣，耻作谀仆”的文天祥正好相反，张弘范生而叛国，死而负义，纵官至镇国上将军，蒙古汉都军元帅，亦终归不耻。意外的是，张弘范诗词曲俱擅，其《淮阳集》中不乏佳诗奇句，诸如“天产我材应有意，不成空使二毛笔”、“明朝飞过龙门去，直挽东风下赤城”，未必没有壮志；“说与密云休吝雨，一犁早足老农欢”、“举目山川浑各异，伤心风景不相同”，未必没有柔情；“可怜一片肝肠铁，却使终遗万古羞”、“奔驰世外心千里，参透人间梦一场”，未必没有醒悟。然而，“但教千古英名在，不得封侯也快人”的名利欲望，最终葬送了“少年飞将”。灯下捧卷，读至“此外谁无名利念？红尘千丈尽悠悠”，“惜花人在东风外，更比莺儿燕子愁”等奇拔诗句时，颇生感慨。骆宾王一檄，文天祥兵溃，文人逞勇，勇护社稷，但留清气，虽败何伤？如张弘范等，鹰犬自辱不说，还“陪葬”了非常文采，最后身名俱灭，竟遗万古之羞，能无惜哉！
明代曹臣《舌华录》记有明初苏州隐士王宾与太子少师姚广孝的一段对话。姚广孝见老友王宾久住西山不出，很奇怪，问“寂寂空山，何堪久住”，王宾回答，“多情花鸟，不肯放人”。王宾的回答，看似随意，却颇有雅趣。后之读者沉吟玩味，一则觉得若非隐士王宾，他人道它不出，二则姚王主客对答，平仄合律，俨然四言诗摘句，皆叹为奇语。不说自己久隐不出，偏偏归咎“花鸟多情，不肯放人”，这是晋人清谈常用的“借物言情法”，曲笔。读出雅趣，一种读法；读出奇语，又一种读法。细腻风光不在掠眼一过之间，读者不可不知。
平淡生奇，最为难得。
清梁章钜《楹联丛编》辑过佛寺一副无名氏奇联，曰“愿将佛手双垂下；摩得人心一样平”，虽然对面话语，直道心愿，但语意新奇。奇在心愿极简，话语极淡，对仗极工，寄意极深，却道出古今之未曾想，而尘世人心的雅俗清浊，洋溢诗外，何须赘言。但逢此类奇联，犹如金鼓镗鞳由远及近，渐次味深，愈觉震撼，望勿轻易放过。
近代吴恭亨《对联话》评晚清曾国藩一副自警联，为“老木槎牙，奇拙可味”，亦属此类。其联曰“养活一团春意思；撑起两根穷骨头”，作于咸丰九年（1859）十月十四日，曾公《日记》可检。“一团”“两根”，用数，妆点。上联“养活春意思”，思，读作去声，说自强于精神蓬勃；下联“撑起穷骨头”，说勉力于困境笃行。穷，指困厄弥坚。话语轻松，实则社稷大臣临危受命的担当，已经让曾公精警抖擞，却擅自放宽心态，调侃出“老木槎牙”的森严气象，确实奇拙可味。
笔者读诗词文联，素用缩放二法，意指宏观微视并举，方便深沉阅读。仍以联语为例，容易一目了然。例如近代汉口中大轮船公司曾悬一四言小联，曰“中流击楫；大雅扶轮”，虽然庄雅贴切，但其貌不扬，匆匆一瞥，不过写船家行当，击楫扶轮之类，观者多有忽略。如果放大解读，“中流击楫”语出《晋书·祖逖传》，因祖逖击楫发誓，说过“不能清中原而复济者，有如大江”，故历来建功立业者常借祖逖言，表白笃志功成的决心；又“大雅扶轮”语出北周庾信《赵国公集序》，意指扶持风雅正风的重要，故“汉武帝渡汾河大雅扶轮而歌《秋风辞》”，自信满满，豪迈无比。如此大小由之的解读，不难知轮船公司的志向和豪情大义。不同文化层次的解读，大小深浅各有所得，精悍精彩到一字一处换它不得，应属奇联。
清代江都（今安徽和县东北）县衙厅事楹联，是一副比较著名的官署联，“俱胸次光明，方许看广陵月色；听民间愁苦，莫认作扬子涛声”，警戒严正，用语磊落。放大观之，说为人须胸次正大光明和为官要关心民间愁苦，分明是官箴训则，每日抬头必见，正好检点反省。其上联正说，下联反说，双管齐下，强化了训诫语气，还妙在快意喷薄，爽有奇气，读来并不沉重。如果由小处观之，不过形画了范仲淹“忧乐”二字，即是说，若不能与民共忧，也不可能与民同乐，看广陵月色，听扬子涛声。此类短语不以淹博为性情，信手拈来，多有奇趣生焉。
奇句，很在乎何处使用；此处不奇，彼处却奇，总归随法生机，能妙造自然为上。五代诗人唐求有“恰是有龙深处卧，被人惊起墨云生”，看也寻常，如果专为洗砚而咏，则当叹为奇句。被评为“能以香山（白居易）之性情，运少陵（杜甫）之气骨”的清代诗人林松，有“忙边捉难住，闲里忘偏来”二句，貌似平淡，查检方知是写苦吟推敲的名句，漫作吟味，知他专拣平淡道来，绘声洽情，竟也添了几多奇趣。
昔读明代以布衣身份召修过《元史》的才子王彝摘句，至“偶为美名图百合，不知南北已瓜分”，猜出题画百合花不难，用语毕竟平常，后来查检出原诗是《题宋徽宗画百合图》，不由人不叹绝。北宋靖康二年（1127），宋徽宗钦宗被掳，后妃宗室及大批官吏内侍、宫女技匠，又礼器法物、图书库积等，也为金军一并劫去，国耻辱及天下。至此，有宋以来的前九帝，历时一百六十七年，史称北宋。五月，康王赵构在南京即位（今河南商丘南），宣为高宗，南宋开场。王彝二句显然是嘲讽朝夕沉湎书画的宋徽宗治政不力，说他企望“百事和合顺遂”，却不知危机四伏已至江山倾圮。朝廷奢侈腐败，对外割地赔款，一味迁就，而边关兵将又长期懒散闲逸，兵败山倒，不亡何如？大宋被南北瓜分，存亡各半，这是当年自命有“南唐李煜风流”的宋徽宗始料未及的。“美名图百合”写前事之喜，“南北已瓜分”说后事之恸，哀乐对比，精警意奇。无独有偶，明初大诗人高启也援笔题过此画，“不知风雪龙沙地，还有图中此样春”，问被掳北方荒寒地的宋徽宗有否反思和悔意，虚拟的弱弱一问，到底不如王彝直接指斥宋徽宗，揭出北宋存亡之恨更尖刻有力。
奇句也在乎何人所作；彼人不奇，此人却奇。例如“谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须”，唐季著名诗句，传播广远，就是不明作者是谁，或谓韩偓（小字冬郎），或谓吴融，众说纷纭。韩吴二人履历相似，同朝同第进士，又同为翰林学士，传世佳句究竟属谁，颇难决断。后来北宋王安石精选唐律，指认韩偓此诗，意非忠诤奇伟之韩偓不得有此奇句，读者知趣会意，自然没得话说。
王安石明眼，韩偓的确并非等闲之辈。韩偓十岁能诗，曾得姨父李商隐赏识。李大诗人感慨之余还写过《韩冬郎即席为诗相送一座皆惊》，诗中为韩偓等后俊小生点赞的“雏凤清于老凤声”，也成了脍炙千秋的奇句。后来，韩偓登进士第，召拜左拾遗，迁刑部员外郎等，定策诛杀奸宦刘季述，又因不阿附权贵得罪了朱全忠，结果一再遭遇贬谪，其“忠愤之气，溢于句外”，寄托于诗，遂有《玉山樵人集》传世。清代学者沈德潜评韩诗“一归节义，得风雅之正”，也为之肃然起敬。
至清《四库全书提要》奉旨定评，二句诗得纪晓岚等文史泰斗首肯，评语曰“韩偓心在朝廷，力图匡辅，以孱弱之文士，毅然折逆党之凶锋。其诗所谓‘报国危曾捋虎须’者，实非虚语，纯忠亮节，万万非（吴）融所能及”，剖析崭然有理。这就是说，后人宁信清肃中正的韩偓有此诗句，愣要小瞧吴融，吴融支持者只能嗟叹奈何。看来，刚正气节语当属英杰，则倍添精彩奇特；若移归他人，黯然无色，则是荒废奇句。能得古今读者向往德善的认可，信天公自有安排，大概也是读诗的一个硬道理。
写清奇之物，易得奇诗。譬如写梅，古今高手云集，奇诗多多，经常翻检诵读，或可豁胸襟，涤俗尘，也能“养活一团春意思”。明初诗人高启有“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，是写雪梅的奇句，其奇景、奇色（以雪月梅“三白”设色）、奇情最为宋后诗家激赏，但总觉得精心打造的篇章，会伤害天真之趣。宋陆游在花泾观梅终日不归，友人寻来，陆游以“不须问讯道旁叟，但觅梅花多处来”作答，痴迷如此；又爱梅到突发奇想，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，清狂如此，俱世间少有。若以陆游二诗相较，后诗奇矫，虽然夸张至极，但从容自在，不由人不信。
平淡生奇的诗，通常需要借助一些奇妙的诗法来凸显主题。宋杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（点线）、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（设色），明徐渭《题王元章画倒枝梅》的“从来万事嫌高格，莫怪梅花著地垂”（正话反说）等，皆巧运诗法而无斧凿缝合之痕，倒也难得。
梅诗见奇，构意和诗法都能胜出的，笔者比较看好的是杨万里的《庆长叔招饮一杯未釂，雪声璀然，即席走笔，赋十诗》（其五）。前二句写“雪正飞时梅正开，倩人和雪折庭梅”，首句时间，次句人事，皆明言“雪”与“梅花”，诗法称“两两对举”，读来新颖，似不见奇。后半首全对折梅人言，用叮嘱语，“莫教颤脱梢头雪，千万轻轻折取来”，深情语出，奇崛非常，忽然抖擞全篇精神。爱梅及雪，奇情奇句；第三句明说雪，暗去梅花，又尾句索性雪与梅花统统暗去，虚实明暗，运法圆转如丸，清新自然如此，确实“活泼剌底，人难及也”（金李屏山评语）。
杨公诗风雅自是，号“诚斋体”，得陆游盛赞为“文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，此评天下同”（见《谢王子林判院惠诗编》）。南宋以后步趋者甚多，然而成功者甚少，究其原因，一则欠缺杨公平淡出奇的天真风致，一则在技法上历练平淡出奇能“时至气化，自然流出”的活法，更非易事。诗贵自然活泼，刻意雕琢，骛奇反而失奇，用《文心雕龙》的话说，就是“翠纶桂饵，反所以失鱼”。研读杨公奇诗，能无警醒？
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