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彭兰老师又双叒叕来划重点了!最新论文中的这些考点要注意!

小可 爱传播新传考研 2023-03-28

如果要票选新传考研er心目中女神,那彭兰老师必定高票当选,不仅是由于其极具前瞻性和洞察力的学术研究,更在于彭兰大大每年都会暗戳戳的给考研er“塞”答案啊!


暂且不论《网络传播概论》这本被奉为答案之书的光环,彭兰老师每年的研究论文都是无敌强大的“押题卷”!可以毫不夸张的说,彭兰老师的“学术动向”,极有可能就是今年的考察重点,因此,对于彭兰老师的论文,大家一定要好好拿出来读!




今天小编就拿着彭兰大大最新(8月10日)发表于《中国编辑》的《新媒体时代语态变革再思考》一文给大家划重点啦!


划重点?有什么了不起的,我自己也可以!


你不会真的以为这就是一个平平无奇的论文分析吧?那你可就大错特错了!


在从头到尾看了N遍之后,小编不仅给大家划出了这篇论文的重点,更是把文章中的一些隐藏彩蛋(gao pin kao dian)通通给大家找了出来,还不拿起小板凳来听课!




新媒体时代语态变革再思考


当朱广权、欧阳夏丹开始了电商直播带货的新业务,


当新闻联播的主播们开始金句频出,甚至向你展示受众新闻稿的“真面目”,


当我们每天浏览的“官方媒体”开始玩起了梗......


相信我们大家都有或多或少的感受到,我们印象中的权威媒体好像变了。



彭兰老师在新发表的《新媒体时代语态变革再思考》一文中对类似的媒体现象进行了学理性的探讨,为我们进一步理解此类问题提供了很好的思考方向和理论视角。


本文的大致内容是:当下传播模式的变化加大了媒体和机构性媒体语态变革的压力,导致了很多如卖萌、接地气等年轻化媒体语态的产生。


这类新兴媒体语态是媒体出于现实需要的考量,也具有一定的优势,但同时也存在诸多待考察和解决的问题。


在此基础上作者提出,语态变革的核心不是在表现形式,而在于理念、制度、文化等层面。


在论证逻辑上,整篇文章的论证思路和逻辑也非常清晰明了,读起来也很过瘾:


开头做了一个背景介绍,主要对当下的的传播模式进行了言简意赅的解读。作为“导体”的用户、对信息的不同的“传导性”等词巧妙地概括了现实的传播现象,大家在论述题也可以试着用一下!


第二部分则主要围绕了卖萌、接地气等典型语态展开了分析,并提出了第一个核心问题:“年轻态”语态一定能吸引年轻人吗?这一部分干货较多,很多表述和论点非常加分!


在第三部分中,作者从现象转到实质,对语态变革过程中的深度矛盾进行了剖析,连着四个问题,每一个都犀利且引人深思。


通过上述论证,作者指出:在传播渠道和模式发生巨大变革的今天,以语态变革来适应新的传播环境十分必要,但不能仅仅是表达形式的变化,而要同步理念、文化、制度等方面的支持。


附上论文框架图,点赞本文私戳小助手拿高清图哦!



划重点:这些考点要考的


虽然这篇论文读起来并不难,更像是一篇“论述”文,但是仔细阅读还是会发现彭兰老师很多思考。小编总结了以下几个很容易考察到的问题:


考点一:媒体语态


一、概念解读:电视语态&新闻语态


在对“语态”这一概念进行解释时,彭兰老师引用了“电视语态”这一概念。


“电视语态”,是指电视使用的话语形态和相关表述态势,包括话语体式、语汇体系、表达情态和传播方式等。


相关的概念还有新闻语态。新闻语态指新闻报道的话语方式,即采用什么语气、态度和形式来进行报道。新闻作品所展示的不只是文本,还包括对文字、图像和声音等载体的选择、组合与布局等媒体呈现。它们不仅规制着新闻的外在形式,也积极参与新闻的意义建构,构成解读新闻的背景条件等,是新闻的重要组成部分。


不同于制作技术、内容样态等较为具体、线性的传播要素,语态特征相对抽象、隐蔽,其改变也相对缓慢,因此,新闻语态的变革往往可以视为媒体传播范式变化的象征。


二、语态变革的主要动因


技术层面:

a.技术的迭代与互联网的渗入赋予了用户即时互动、广泛参与的可能,技术对用户的互动赋能导致媒体业态迅速从“内容满足模式”(以满足受众内容需求为主导)向“互动满足模式”(以满足用户互动需求为主导)转型。

b.新技术的应用(如VR/AR等)倒逼主流媒体的内容也太和传播语态,让新闻传播实现“大屏有料”、“小屏有趣”才能满足用户不断升级的互动需求。


用户层面:

社会化媒体的广泛使用使公共信息的传播模式实现了“以人为媒”的转变,基于人际关系网络的传播使得媒体思考,如何能够尽可能适应社交平台的传播要求,满足用户的口味和喜好,激发更多用户的传导力。


样态创新层面:

当前大众文化已经进入“视听文化时代”,大众对于视听内容日益多元化的需求导致媒体必须不断进行内容样态的创新,同时也将语态变革内化为一种自觉地要求。


三、当前媒体语态的总体特征


a.注重话题式传播,注重情感化叙事对社会舆论和公众情绪的引导作用。

b.活用互联网话语,紧跟网络热词,创新话语表达。

c.强化主持人网感。


考点二:新闻娱乐化


新闻娱乐化的常见表现是,从严肃的政治、经济变动中挖掘其娱乐价值,在表现技巧上,强调故事性、情节性,从最初强调硬新闻写作中适度加入人情味因素加强贴近性,实现硬新闻软着陆发展到极致,衍变为一味片面追求趣味性和吸引力,强化事件的戏剧悬念或煽情、刺激的方面,走新闻故事化、新闻文学化道路。


彭兰老师指出:“今天媒体的语态变革,一个基本取向是硬新闻的软着陆,包括角度上的软化、呈现方式上的软化等。”


考点三:危机传播中的媒体语态失态


彭兰老师指出,对政府机构、企业和其他组织的新媒体运营来说,最突出的语态问题往往发生在危机传播中。


危机传播中的媒体失态主要有以下几类:

a.将危机事件后的处理作为自我表扬、自我宣传的机会

b.信息通报语焉不详,关键信息缺失,由此引发网民的猜测与质疑

c.采用缺少人情味的工作式语态进行“通报”,不反思问题,急于“撇清责任”

d.以“警告性”语言将用户推向对立面


考点四:媒体文化


媒体在新媒体时代的转型中所面临的文化性障碍,不仅体现在传统媒体代表的主流文化与年轻用户代表的亚文化之间的隔阂,还有更深层面上新旧媒体间的文化差异。


那新旧媒体文化的差异究竟体现在哪里呢?彭兰老师在2015年的文章中给出了回答:


新老媒体文化取向的差异与其体制的根基有关。传统媒体的文化建立在“内容”这个根基上,而新媒体的文化则是建立在“人”这个根基上。


(一)传统媒体以“内容”为根基的文化

a.以内容为中心的封闭传播系统。传统媒体点对面的一级传播使得其内容可以无障碍的到达受众,但无法满足用户的个性化需求,使得媒体缺少自身变革的动力。

而且,就其内容本身也存在一定的局限性,主要体现在:视野的有限性、形式的凝固性、内容价值挖掘的不充分。


b.高高在上的“庙堂式”文化。主要表现为:集权的文化;唯我独尊的文化;俯视的、教化的文化;统合性的文化;不容错的文化


c.建立在封闭内容生产体系上的营利模式。


(二)互联网以“人”为根基的文化

a.以“人”为基础单元的开放式传播结构


b.内容生产的开放性。主要体现在传播主题的多元性、价值取向的多元性、内容生产过程的开放性、媒体表现形式的流动性


c.竞争式的江湖式文化、以用户为主体的参与式文化、以用户参与为基础的营利模式



考点五:精彩加分表述


a.建立与用户的连接,只是传播的起点,新媒体账号的核心任务是完成公共信息的有效传达,这需要依靠高专业度的内容。对于媒体和政务新媒体来说,如果不能真正满足用户的知晓欲、保障用户的知情权,卖萌就会变成贫嘴、油滑,变成与用户“打太极”的另一种方式,特别是在危急时刻。


b.对于新媒体用户来说,他们所需要的不仅仅是接地气,还需要传播者“讲人话”。“讲人话”不仅意味着平实、易懂的语言,还意味着表达中的人情味。进一步来说,“讲人话”不仅仅是对语言风格的要求,更是对传播视角的要求。“讲人话”意味着要呼应用户关切与诉求,将报道或信息发布的重点转移到民生的视角、人的视角上来。


c.媒体语态的变革,并不意味着抛弃专业性,在建立起与用户的稳定关系后,媒体需要锤炼出自己的专业语态,它既不是居高临下的教化语态、枯燥套路的文件语态,也不是向用户讨好的语态,而是在尊重用户需求、心理以及新媒体传播规律基础上的专业表达,对事实的客观陈述、冷静分析、理性解读、清晰呈现等仍是语态中最核心的部分。


d.从用户角度看,一方面,他们希望媒体的内容更贴近自己的需求、更轻松、更解压;另一方面,他们对于媒体仍有专业性上的期待,他们既可能通过对娱乐化内容的流量贡献等方式推助媒体的娱乐化,又可能反过来批评媒体的娱乐化。


e.媒体的语态变革,不能被用户所左右,而应该有自己的专业判断与取舍。语态的拿捏,不仅是形式表达的问题,更是专业能力和专业定力的综合体现。如果因语态变革而陷入娱乐化狂欢,媒体的专业形象也会受损。



一些有待思考的问题


信息获取的私人需求与新闻价值的平衡


彭兰老师在论文中指出:用户对信息的“传导性”,不只建立在传统媒体所关注的新闻价值或公共价值上,很多时候都与用户对信息的私人性需要相关。例如,刷存在感、“凹人设”、提供社交谈资、维系现有社交关系等。那我们是否可以进一步思考:


1.媒体如何在满足人们信息获取的私人需求的同时又最大程度的新闻价值呢?


2.用户信息获取方式的改变是否会影响到新闻价值得改变?


3.媒体在从事新闻生产活动时判断事件“能否成为新闻事件”的标准是否发生了转变?


文化视角分析媒体语态变化


在描述机构性媒体年轻化语态的变革时,彭兰老师选用了“主流文化”与“亚文化”的分析视角切入。


对媒体而言,“年轻态”语态的探索包含了让媒体的内容打破“次元壁”进入到亚文化圈以及将亚文化圈的内容引入传统媒体的努力,但是正如作者在文中提出的,这种行为究竟是对年轻用户及其亚文化的真正认同、接纳,还是对其文化外壳的利用呢?


对于上述这些问题也积极欢迎大嘎在评论区分享自己的观点哦~一起努力学习进步!


相信看到这各位童鞋一定震惊于彭兰老师论文内容的丰富性和可延展性,其实毫不夸张的说,读懂彭兰老师的论文,你就可以搞定99.99999%的新媒体考题。怎么样,是不是突然觉得又有干劲儿了呢!


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主编:羽生生

编辑:小可


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