文 张远来
朗诵 刘惠
校对 孟
音编 桂
美编 桂
其他
【灵修】你被什么吸引，就会走向什么（雅1 音频）
你被什么吸引，就会走向什么
张远来雅歌1章
4愿你吸引我，我们就快跑跟随你。
王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐；
我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。
他们爱你是理所当然的。
中文版圣经的《雅歌书》在英译本中译为song of songs，意为“歌中之歌”，在希伯来原文均有“最美的诗歌”之意。
传统上认为，《雅歌书》是所罗门与其恋人之间的爱情对话，但被收录入圣经，显然超越了一般意义的爱情，而是上帝与教会之间最亲密关系的形象描述。圣经有时形容上帝与信徒（教会）是父子关系，也形容为夫妻那样的亲密关系。当然，这都是对神人亲密关系的一种比喻，而非实体性记述。
任何一位真正经历过信仰体悟的人，他都能确认这种超越爱情的神人的亲密关系。
它超越了感受，超越了功利，超越了人世间的任何关系形态。它让你在幽谷中有振作的信心，在绝望中有等待拯救的勇气，让你在孤独中超越感受地确认祂亲密的同在与团契，那种团契甚至超越了安慰的力量，而给你真实的内心的盼望。你无需有任何隐藏，也无需有任何尬尴，其亲密无间，超越人世间所有的关系。
“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”这就是神人关系最真切的体悟。
我们总会被某种东西吸引而动，那推动你的动力也许是对金钱的渴望，对名利的依恋，对公众认可的企望，抑或者是私欲的满足，或者是职份的责任感，已经在关系中延伸的豪迈义气。
也有些被信仰的力量所吸引，而抛弃一切功利的色彩，只为求得上帝的喜悦。总之，人只有被喜悦了才会有动力，要不然，我们就会感到人生没有方向和动力。而我们喜悦什么，在意什么，就会被什么吸引。
当那吸引我们的吸引力消失了，我们人生的动力就会减弱，甚至消退。
比如，靠名利吸引的人，一旦对追求名利绝望，即，求不得，守不住。或者得到了，却发现原来并非如此，我们无法满足于我们追求的名利。名利的吸引就如同喝盐水，我们得不停地喝才能解渴，而越喝就会越渴。如果我们被金钱吸引，最终我们会发现，金钱会腐蚀掉我们的梦想和清纯，让我们只剩下最后的皮囊。
但凡被有形的物质，或者这世界的东西吸引的，都无法带给人真正而永恒的满足。这不是说，世界的，物质的都不重要。套用康德的道德论就是，我们的毫无功利的动机，原本的责任才是最根本的。
我们需要被永恒的动力吸引，才会有永恒的动力。
我们在意什么，就会被什么吸引；我们被什么吸引，就会走向何方。因此，要让那具有永恒价值的东西来吸引我们的人生，我们就会发现，同样是得到了这世界的人所在意的东西，却因为我们的动机在永恒中，而使我们一切的努力，都有了永恒的意义！
亲爱的父上帝：
唯愿祢以祢的爱吸引我，
我就快跑跟随祢，
因为只有在祢那里才有满足，
在祢的永恒中我才有永恒的价值。
我受够了世界的愚弄，
却被自己的私欲囚禁，
我厌恶罪欲的污秽，
却尚未脱离罪性的纠葛。
似乎看破红尘，
却被红尘吸引。
恨恶罪欲，
却被罪欲嘲弄。
求祢救我脱离庸俗，
脱离一切的愚昧和狭隘，
多么盼望在祢的膝前俯伏，
直到涤尽我心灵的铅尘，
将我罪欲的污垢洗净，
让思绪的凌乱在祢的
圣光中归于寂静与秩序。
却在烦乱中让时光流逝，
任由私欲耗尽那最后的时光，
我却束手无策，
乖乖跟随我恨恶的欲望。
主啊！
没有祢的拯救我就只能在绝望中
等待私欲啃噬掉那最后的肌体，
直到皮囊破裂，
在狂澜中消失。
但祢是我的救主，
是拯救我的上帝。
祢是我的父，
是我心灵的拯救。
求祢救我脱离庸俗，
让我在祢的圣洁和荣耀中得着满足，
被祢的爱吸引而满了不竭的激情之力，
我就在祢的救恩中复生，
在祢的圣光中圣洁完全。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
反思：
1.反思我们是在被什么吸引？我们今天是在跟随什么？
2.你是否体会过上帝那亲密无间的大爱？现在有多久没有经历上帝的临在了？
3.人间的爱情需要培养，神人之爱又如何维系和进深的？
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