般若摄颂|法王如意宝：不管白天做什么事情，都要想这是梦

此知五蕴如幻术，不执幻蕴各相异，

离种种想寂灭行，此即行持胜般若。

作为处于此学道阶段的菩萨，他完全知道：虽然五蕴所摄的一切法在显现上都存在，但它们的本体一点实质都没有，完全是空性；所以这些法跟世间的幻化师幻变出来的大象、骏马等没有任何差别。因此相关显宗经典皆说一切万法如幻，如《不退转轮经》中云：“一切法如幻，菩提亦如幻。”而且他们认为五蕴跟幻术完全相同，并不会把幻术和五蕴执为各自相异、有真假之别的他法。

所以，如果我们认为幻术是一种法，五蕴是另一种法，也即幻术与五蕴在本体存不存在、显现存在的时间长短等方面存在差别，那就不合理。只不过在讲比喻的时候，不得不用一个相同的词来表示而已，实际上它们无二无别。正因为是“五蕴如幻术”，所以就很容易理解成五蕴和幻术是两种法。其实，这里所表达的意思是五蕴是幻，也即五蕴与幻术的本体毫无差别。所以大家千万不要执著：幻术是幻化师幻变出来的法，而五蕴是存在于另一个地方的法。相反我们一定要清楚，不管是自相续所摄的五蕴，还是世间上的万事万物，它们与幻术无二无别、一模一样。不过很多人在听到一模一样时，脑海中就会浮现出两种法来，其实这就是执著坚固的原因导致的。所以《虚幻休息》中说，刚开始的时候我们应通达如幻的境界，最后再通达是幻的境界。而永明大师在《万善同归集》中则说：“建立水月道场……大作梦中佛事。”可见，只要我们能真正通达一切皆是梦幻的境界，那无论是建道场，还是作其他佛事，都不会有任何执著。

既然五蕴是真正的幻化，那对自相续所摄的五蕴执著有没有用呢？没有用。如此，人我也就摧毁了。人我没有的缘故，我所也不可能存在。既然这样，那法我会不会有呢？绝对不可能有。最后就能远离人法二我执的种种想，从而寂灭一切戏论而行，那这样的行持就是在行持最殊胜的般若波罗蜜多。

可是，很多人对这样的道理都不懂，一讲这样的境界就把眼睛闭起来，而一讲故事就很高兴地睁开眼睛，也有可能他们心中对般若法门有恭敬心。实在说，很多人的相续中全部都是实执，绝对不是跟梦幻一味一体的无实境界。当然，这样的境界在一般凡夫人的心中显现出来也很困难，不过我们随时都要串习。以前上师如意宝也讲：不管白天做什么事情，都要想这是梦，或想现在做的事与幻术无别；而晚上睡的时候，也要在如梦如幻的境界中安住。所以在《虚幻休息》中，基道果全都用八种幻化喻来说明，而每种幻化喻之后都讲了一个非常殊胜的修法，如白天怎么样修、晚上怎么样修。以前给道友们讲《虚幻休息》时，很多都说完全通达了虚幻的境界，若真正通达，则能断除实执。而这里也讲，要行持殊胜的般若，就要通达如幻般的境界，所以通达如幻的境界非常有必要。

8.22-9.19农历七月普度月

报父母恩的最好时机！

这个月，你可以行持这些善法回向父母：

1、供灯30天回向堕胎婴灵，至诚忏悔解怨释结

2、供灯30天回向生者亡者，利益冤亲债主

3、抄写读诵《药师经》《长寿经》回向父母，行佛门大孝

4、念诵和助印《诸佛菩萨名号集》回向众生，发菩提心

5、念诵和助印《般若摄颂》，为自己创造证悟缘起

6、在本月供养龙王日9.15和9.19两天供养龙王坛城，增长福报

7、安放尊胜佛母心咒咒轮玛尼石，净除自他恶趣业，关上三恶趣之门

8、用甘露水喷壶做施食，随手一喷就利益无量众生

9、随喜造莲师像，让世界每个角落都有莲师的加持

报父母恩，扫描满愿

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