宗萨钦哲仁波切：密灾难，是你们真正要担心的灾难！

在印度，以及尤其是西藏，度母是非常重要的本尊。没有任何一个传承、喇嘛、寺庙，不做度母修行。在西藏，几乎所有寺庙，早上第一件事就是度母法会。她的影响力很大。

佛陀说，所有事情都是因缘。我们这些众生的因缘，正如我之前说的，母性的形象、姐妹的形象，对我们人类来说很重要。相应的，度母的形象和显现，是非常重要的因缘。所有这些概念，她是佛慈悲心的化身，是所有佛事业的化身，她对你的祈祷回应迅捷。所有这些都创造因缘。不是说别的佛不迅捷、不慈悲。而是创造了对的因缘。

我自己从小，当然我的家人强迫我，修持度母。当然，後来我对度母产生一些浅薄、无明的崇敬。过去两年中，我产生了一些购物後抑郁（post－shopping depression）。我理解为这是度母的加持。我买了三四十个度母像。我无论去哪里，都遇到惊艳的度母像，必须买下来！一周内我就买了两尊度母像。当我买第一尊的时候，我说，就是她了！再不买了！但後来我去了另一间商店闲逛，又是一尊！有一些很贵。有一尊比我的车还贵。我把这理解为度母的加持。由於对度母的盛赞和欣赏持续轰炸，我现在决定委任别人画所有21度母的画像，根据仪轨画的。

有如此多种类的度母，属於不同的密宗层面。你们很多人对tongus（音）度母很熟悉，根本本尊（principle deity）是红度母。很有名的秋吉林巴(Chokgyur Lingpa)伏藏，分为内外密层面。还有蒋扬钦哲旺波的伏藏法“帕美宁体”（Chime Phagma Nyingtik,无死度母心髓），有配偶的度母，白度母。这在西藏刚出现的时候有一些争议。很多西藏人不能理解女人来做主。常常都是男性本尊拥有女性配偶。这个却相反。还有很有名的阿底峡尊者的度母。总之，有不同种类的度母，有时候有些都不被称作度母，但是也在度母修持范围里。例如妙音天女（梵：sarasvatī）是另一种形象的度母，Vasutarani也是，她掌管财富，很多时候你们不知道她是度母，但她也是度母的一种形象。还有狮面空行母（dakini）也是度母。

这带来一个问题：为什麽有这麽多色相的度母？度母常常作为保护本尊被修持。说到保护，我们就谈到不同的恐惧和灾难、不利的事件、负面的改变、负面的共业之力。例如瘟疫、饥荒、差劲的领导、阿根廷获胜（笑）……有很多层面，你可以把它们分类成外、内、密的灾难。

我们无明众生，常常不把密灾难和一些内灾难认为是灾难，有时候我们还以为是加持、利益、好事呢，但後来我们会知道它们真正是灾难。

我们惧怕的外灾难，例如地震，火灾，洪水，基本就是四大元素的混乱；战争；饥荒；野生动物的障碍；疾病，瘟疫，无法说明原因的疾病；统治者的惩罚，古代有些不公平的来自国王的惩罚等；噩兆，噩梦，不详；家庭纠纷，不只是家庭的纠纷，各种不满、争论、纠纷，都是现代的问题；迟钝；失去做任何事的动力，即使只是从这走到那而已；自杀之因；感到无意义，不是那种深刻的无意义感，是你创造了意义，又创造了无意义；还有过度敏感和过度不敏感，如此不敏感，即使奶酪刮子都不能让你性奋起来，这只发生在英国，所以不要担心（笑）；共同不信任；相对秩序的崩溃，这很难理解，例如在公立学校里，学生甚至不需要、不被鼓励去尊重老师，在某些地方，如果老师要求一些尊重，可能会进监狱，相对秩序的丧失，在很多发达国家中，成人以尊重孩子为藉口，他们假设孩子可以像一个成人一样，可以参与成人间的家庭讨论，不把孩子只看作孩子，强迫他们快速成熟，这真的不好。这些是外在的灾难，有一些是内在但可见的恐惧和灾难。度母保护我们免受它们伤害。事实上，我想要在迷失在这些细节中之前告诉你们，如果你是度母的信徒，你应该祈求度母保护自己免受不知道是什麽的伤害，我们不知道自己会受到什麽样的伤害。但是，无论如何，祈求她保护自己免受未知的伤害。因为我们不知道，我们该不该赢彩票，也许这不是好事。

内灾难，例如嗔怒，嫉妒，怀疑，焦虑，等等。

密灾难，是你们真正要担心的灾难，就是恒常的沉溺於二元世界。我们是在说非常深刻的灾难，即使看来很世俗的事，例如我需要理个发，也会导致很多事情，可能导致对发型师的沉迷。但是相反，如果你觉得我不需要理发，也可能会产生问题，可能导致你离婚。基本上就是恒常的沉溺於各种判断。

——宗萨钦哲仁波切讲《21度母礼赞文》

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