裴钢院士：《儒释道：东方信仰的三块基石》（下）

编注

本文是裴钢院士（中科院上海生命科学研究院前院长，同济大学前校长）于2017年9月29日，在南怀瑾学术研究会主办的“认知生命——第五届太湖国学讲坛暨南怀瑾先生逝世五周年纪念会”上的演讲记录稿，经作者审定并授权本平台发表。

因篇幅较长，分上中下三期连载。

转载请注明出处。

儒释道：东方信仰的三块基石（下）

裴钢院士

四、古为今用

我举几个例子，今天陈凯先院士讲了中医药与生命的关系，实际上我也参与了很多中医药的事情。中医药的难点实际上是什么呢？我刚才讲过，第一个是科学，第二是哲学，第三是信仰，三者相辅相成构成了文化。传统中医药很大一部分是文化成分，有哲学成分，中医都是讲阴阳虚实的。中医中药涉及到中国文化的发展，这是一个高度，所以毛泽东为什么将中药提到这么高？我们看中医中药，我们看中华美食，我们看京剧，都不只是就医、就吃、就乐而已，我们要把这些当做文化来对待，应该在原汁原味的基础上，百花齐放、与时俱进。

第二个例子，我和广州的裴端卿院长都是做干细胞的，这篇小文是发在《Cell Research》上的。我们想用中国的哲学来解释，干细胞生物学中的细胞命运转化的过程中，怎么来实现阴阳平衡，“一生二，二生三，三生万物”。大家都知道，一个精子，一个卵子，阴阳结合的时候，就产生一个生命，这个结合的胚胎就会产生两个细胞，四个细胞，八个细胞，一点点最后变成动物或人，所以我们就想诠释这样一个“生命之道”的概念。

第三个例子就是老年痴呆，我们如何来面对老年痴呆。老年痴呆有一个原因是，在孔子那个时代，七十岁已经是很老了，现代可以活到九十岁、一百岁，大家经常听说一百二十岁是上限。如果老年痴呆没有解决的话，活到一百二十岁的话大多数人都可能是老年痴呆。解决老年痴呆问题，要古为今用、中西结合、多靶协同、防治并重，也就是要讲阴与阳、身与心、标与本等等。

五、怀念大师

“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”据传这是南怀瑾先生的诗，但是有些南老师的学生说不一定是他的，我觉得写的非常好。在走廊上看到许多南怀瑾先生写的话，我觉得非常有味道。不管从哪个尺度上，哪个角度上琢磨，这两句话很深邃。五年前，南先生离开的时候，正好也是我一位导师，他活了百岁，正好也离开了，时间很近。当时我写了几句诗，“新竹争春时，老松笑看之；百年风雨后，依然是我师。”这就是老师的力量。我想南老师的力量不是拘泥于一家之说、一派之门，而是努力融贯儒释道三家，真正的目的是弘扬我们的国学。中国是世界第二大经济体，我们的软实力在哪？我们的精神家园在哪？我们最强大的东西在哪？就是我们中华文化，就是我们的国学，而要研究好国学，谁也不能离开儒释道这三块基石，它们永远是我们的经典，松竹梅永远长青。

附：互动问答

提问：刚才这首诗最后一句“依然是我师”，松竹为什么会有师？

裴：我只是这样想象，因为孔子说过：“三人行必有我师”，近朱者赤，近墨者黑，师承还是很重要的。我们讲“岁寒三友”：松、竹、梅，现在也有讲“岁寒四友”：松、竹、梅、兰。我觉得中国文化博大精深，进入国学这个大学堂的门，外边越是大千世界物欲横流，里面越需要这么一种松、竹、梅、兰的情结。所以我觉得他们可以作为师。在座各位都是师，也都是友，南老师最大的优点就是他亦师亦友，师友兼顾，所以他的影响力非常大。

提问：关于老年痴呆症，我们看到一些老年人，比如南老师年纪非常大，但是头脑还是非常清楚，但是有的老年人年纪大了以后，思维就退化了，形成的原因是什么？

裴：你问了一个很重要的问题，简单地回答，就是三个字：不知道。大致来说，老年痴呆出现的主要原因之一是人的寿命没有过这么长，如果有上帝的话，就是说上帝没有设计这么长。好比我们现在的汽车开十万公里基本没有事，各方面都挺好，但是开了十五万公里，可能就要有一个部件损坏啦。心、肝、脾、肺、肾、脑子，反正概率上总会有一个要坏的。我和吕总（吕松涛）有一个很重要的交集就是他们绿谷全心全意在做抗老年痴呆药物。还有一个哲学问题是，人稍微痴呆一点是不是好一点？我们总是算得太聪明，聪明反被聪明误，我觉得年轻时就可以不要太聪明。

提问：裴老师您好，我是您的学生，同济大学的。有个事情想向您请教一下，我们在读书期间，国学的教育体系怎么和大学的教育体系相契合？我们在读书期间必须要发论文，必须要研究，有些时候好像变成了任务。

裴：你问的问题，我可以从几个角度去回答。我上午在北师大，策划一个项目就是研究青少年脑发育。脑发育我们都只讲智力怎么样、分数怎么样，能不能考上清华北大。但是没有想为人怎么样、处事怎么样、对父母怎么样。我很好奇，对父母孝顺的生物学基础是什么，对别人发善心的生物学基础在哪。以前作为大学校长，我经常自我解围，说有些事到上大学的时候再抓就晚了，要从娃娃抓起，国学也应该是从娃娃抓起。儒释道三者怎么样融入到我们的社会教育、学校教育里？不光是理论，而且要行动，要知行合一，实际上有些道理说得再多也没有用。所以现在很多人办私塾来做国学教育，有家长自己教的孩子考上了大学，但是人生和人际交往这些课他没上啊，他怎么跟社会和他人打交道啊？什么是人？仁义礼智信、温良恭俭让，他都没学会，就学会数理化了，怎么办啊？总之，我认为国学教育包括伦理教育、道德教育，应该作为全民教育非常重要的基础，是中华民族复兴的一个必要和前提条件。

（全文完）

相关阅读

南怀瑾学术研究会

南怀瑾先生的生平、事迹与学术研究

微信：nhjxsyjh

长按二维码关注

长期征文及史料    邮箱：[e-mail]

 版权所有，转载请注明出处，并附上本信息

纪念南怀瑾先生诞辰百年征文启事

（温馨提示：请按住屏幕上下划动）

戊戌（2018）年二月初六（西历3月22日），是南怀瑾先生诞辰一百周年纪念日。为此，本会特向海内外广大读者、朋友征集纪念文章。

一、文章内容，可在但不限于以下范围：

1、读先生的书，或听先生的课，或感受先生身教言传，所受到的启迪，所作的反省，于身心修养、做人做事、生活工作、学习学术、自立立他、贡献社会，有何改善与进步。

2、对先生生平、事迹、身教、言传、学术的认知与理解，可从某件事、某个角度、某个方面谈，亦可从多角度多方面谈。

3、与先生交往的故事与感想。

4、受先生影响、启发，或发扬光大先生思想，应用在实践中，利于自他、社会、国家乃至人类的案例。

5、先生辞世以来，吾人在修养、行为、生活、工作、贡献社会等方面，有何反省、改善与进步。

 6、其他。

二、体裁、字数不限，但希望精炼。

三、截稿时间：从即日起，至2017年底。

四、投稿邮箱：

[e-mail]

[e-mail]

五、不论用真名或笔名署名，均请附作者真实简介与联络办法。

六、所有来稿，本会将作为史料保存，并酌情在本会网站、微信平台发表。

七、投稿者，将有机会获邀参加有关纪念或学术活动。

南怀瑾学术研究会

南怀瑾文教基金会

联合发布

丁酉（2017）年4月17日