跟小约翰一起读诗篇22 | 荣美异象（诗篇107-110）

第一百二十六天

小约翰牧师解读

导读：诗篇107-110篇

荣 美 异 象

弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修《诗篇》107到110篇，这是《诗篇》卷五开始的四首诗篇。在这四首诗篇中，我们可以默想一个主要的线索就是：当我们来向神倾诉，当我们来向神祈求的时候，我们心目中有没有神给我们的特别荣美的异象？神这样说，“没有异象，民就放肆。”（箴言29:18）所以，不少时候我们对神的启示的回应，会给我们脑海带来一种属灵的实际画面，那这种画面怎样来激励我们从暗淡消沉的人生中挺拔而出，从而向着神有特别迫切的祈祷呢？

一个迫切祈祷的人，是对现状不满的人，也是力图靠着神改变现状的人，也是靠着神争战的人。固然四周城墙坚固高大，固然迦南人身量高大，但我们的神大过这一切，从而就使人有了信心，去以爱征服这个世界。这是一个自暴自弃的世代，不少人躲在自暴自弃的阴影中，甚至对自己都充满了绝望，但是，我们多读《诗篇》就知道，神不允许我们过这样一种暗淡消沉的生活，乃是在各种人生的景况中，都要我们转向神来呼求！

我们首先来看《诗篇》107篇。《诗篇》107篇，诗人四次重复一个主题信息，那就是——“但愿人以耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他！”这就非常清楚告诉我们说，信仰不是一种抽象概念，而是一位慈爱的神在你生命中有奇妙作为。

这首诗篇给了我们四个鲜明的人生画面：第一个画面是4到9节，人在旷野迷路而没有方向，人靠着自己绝对走不出旷野迷路；第二个画面是10到16节，人失去自由成为囚徒，被困苦和铁链捆锁。你想，人被困苦，被罪恶和死亡捆绑，人又怎么样能从这样的祸患中出来呢？所以，谁能把你从黑暗和死荫领出来，折断他们的绑索呢？在这里我们看到，是只有上帝才能；第三个画面是17到22节，就是有人卧病在床失去健康，在这样的极度疼痛中临近死门，在疼痛中哀求，我们知道连医生医药都没用了，这个时候你向谁求？是向神求！神不一定救我们脱离疾病，但一定救我们脱离罪恶和死亡。所以，病很多时候在《圣经》中是罪的象征；第四个画面，就是23节到31节，海上起了暴风，连船舵都没了，在漂流中人没了盼望，这也是人生的一个非常暗淡的图景，这时候人无智慧可施。

人在苦难中，怎么办呢？就只能来哀求耶和华！所以，我们看见上帝把人从这四方面拯救出来，拯救人脱离迷路、脱离自由、脱离失去健康和失去盼望的痛苦！让人能因着神的慈爱和所行的奇事来称赞他！所以，世人寄希望于神的恩慈和神的作为，因为神可以在你的生命中有奇妙而惊人的改变！从32到43节，诗人就呼求凡有智慧的，在这些事上留心，也多多思想神的慈爱和作为。这让我们想起《路加福音》1章46到55节马利亚的颂歌，从而让我们可以经历神奇妙而惊人的作为。但愿神打开我们的眼睛，让我们都能经历到。

弟兄姊妹，宗教不能改变人，人也不能使自己摆脱这四种暗淡的图景。谁不想改变呢？但问题是谁又能呢？人折腾了这么多年下来，不是已经成功地证明了自己的失败吗？来吧！当我们就近神的时候，你必会经历到神奇妙的作为。

《诗篇》108篇，诗人把《诗篇》50篇7到11节和60篇5到12节拼接在一起，更让我们看见成了一首奇妙的诗，也就是诗人先开始来赞美神，然后就回到神的应许，也知道神可以攻克仇敌，并赐给以色列土地，于是最后诗人大有信心呼求神的帮助！这就是一个荣美画面！面对这样荣美的异象，诗人可以“极早醒起”，这一节另一个翻译就是“我要唤醒黎明”!

大家想一下，大卫带着400个流氓无赖，他完全可以自甘堕落，跟他们一起酗酒玩女人，也可以自暴自弃，但大卫没有这样做，他却极早醒起。所以我说一个人早起蛮重要的，这表明了对生活的态度。所以，我们早起不只是早起，还有向神祷告，还要立志唤醒黎明！让我们一起对黑暗说：“黑暗退去吧！黎明来吧！因为我的主已经照耀全世界！世人啊，你们打开心门接受主吧！因为你在这世上没有指望，而且上帝已经把全世界都划在耶稣基督和他选民的权力范围之内了！”所以靠着神我们就可以有这样的信心和祷告。

《诗篇》109篇被称为最激烈的诅咒诗。1到5节，诗人求神采取行动；6到20节诗人求主审判仇敌；21到31节诗人求神伸手帮助，那在中间部分你就可以看到诗人这样的咒诅是非常猛烈。有的弟兄姊妹就问说在《罗马书》，在“登山宝训”，不管是保罗还是主耶稣都让我们以善胜恶，都让我们要宽恕仇敌，为什么《诗篇》有这样猛烈的诅咒呢？是不是因为诗人的情感还没被圣化呢？这种说法当然是完全错误的，因为我们知道《诗篇》是基督的灵感动大卫所写，他是对神国敌人的诅咒，并不是诗人对自己的私敌说的。也就当主耶稣说，你要宽恕你的敌人的时候，他是指的一个心灵秩序，就是你内心不要被苦毒和仇恨所控制，反而要胜过这一切，从而成为爱的使者。如果有人成为我们的公敌，成为神国的敌人，那你当然就要起来靠主的名，来为神征战，你不起来反而是不对的。就比如如果有人骂我，我可以多多地容忍他，但如果有人说我的爷爷是汉奸，那我还能沉默吗？因为我爷爷不是汉奸，所以在这样的时候别人侮辱我爷爷的时候，我当然要起来征战，而且要有一个公义之心。所以，我们说在这里，诗人是对神国敌人的诅咒。弟兄姊妹，神是爱，但不代表爱是神。我们爱神所爱，恨神所恨，不要自以为比《诗篇》还要属灵。

《诗篇》110篇，是新约引用最多的诗篇，也可以说是新约作者最喜欢的诗篇！这实在是非常荣美的一首诗篇。第1节——耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”你知道新约引用了多少次吗？引用了至少25次，然后第4节——耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”新约引用了5次。在这首诗篇中，主耶稣在要引用的时候给我们非常好的提醒，就是耶和华对大卫的主说的，那因此主耶稣就确定无疑说这是大卫写的，但大卫却可以在圣灵感动下，对着弥赛亚说这是他的主。所以，我们就看见主耶稣承认《诗篇》是产生于真实的作者和真实的历史，同时，他又来提醒我们说，这里是有基督的灵感动大卫所写，以至于他可以成为先知，可以来指证弥赛亚，说出弥赛亚的得胜。在这一首诗篇里边我们看见弥赛亚有这样三个特点：第一，他崇高如君王；第二，他圣洁如祭司；第三，他得胜到永远。

因此，耶稣基督得胜了，他就从天父得到了授权，从而可以命令万国都要悔改，否则他们就要成为神国的敌人而灭亡。因此他的百姓就要“甘心牺牲自己”，也能“多如清晨的甘露”。弟兄姊妹，想一想也感到很激动，我们中国现在每天有一万个人受洗，我们真是感受到神使他的民多如清晨的甘露，也让我们真知道说神开了那门，无人能关；我们多么感恩，在中国这块土地上，在今天这样一个时代，能看见耶和华作王所带来的极其荣美的异象画面。所以弟兄姊妹，愿这画面充满你的心，让你对人不要自私，不要对人苛刻，也不要纠结在自己的罪恶之中，而是抬头仰望神，起来用你整个生命为主燃烧！

我们一起祷告：“天父，谢谢你赐给我们《诗篇》107篇到110篇，让我们被圣洁、荣美的异象所充满，从而起来为你争战，也能够成为神国精兵，为你而活。愿你赐福我们，让我们抬起头来，也让我们知道基督已经掌权，我们乃是跟基督一同争战，从而在各种人生暗淡消极图景中能起来唤醒黎明！主啊，愿你激励我们，就在今天，就在此时，就在此刻，让我们行走在合你心意的路上！以上祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！“