墓地！成都PK世界城市 这些地方已将死亡坟墓打造成城市IP
在我们的传统文化中，对于死亡，一直是保守的。以至于每年除了清明、七月七，及相关祭祖的日子，死亡话题都是回避不谈的，而与之相关的墓地也成为了日常生活中的禁地，敬而远之，或是绕行。但并不是所有的国家都采用这种回避的态度，有些国家不仅欣然接受死亡和墓地，与之和谐相处，而且在此基础上，更将墓场纳入城市公园供市民休闲，或是以此发展特色的节日，或是打造成一个IP地……
本期，借着清明节即将来临之际，与up君一起去领略这看似重口味的死亡与墓地，各地对其的态度上有何差异？
去年最火的动画电影，莫过于迪士尼的《寻梦环游记》。这部以墨西哥亡灵节为核心的故事，展现出了生者与亡灵之间最深的牵绊。看完这部电影，或许大部分小伙伴和up君一样，以为里面载歌载舞的亡灵节和西方的万圣节应属于同一个类型。因为在我们的文化中，如果是祭奠先人与故友，必须是庄严的，甚至应该带有丝丝清明时节雨纷纷中的凄凉。
但事实并非如此，墨西哥的亡灵节并非重鬼怪，而是和我们的清明一样，是出于对于亡者祭奠与怀念。只是他们是以一种积极、欢乐和缤纷的的方式向已故的家人表达爱和尊重。当我们在清明节独自哀伤自怜时，他们在亡灵节都是热闹高歌。
出现这样截然不同的祭奠方式，正是因为两地亡灵观的差异：
与我们传统印象中祭拜祖先的悲伤氛围不同，对墨西哥人而言，亡灵节是一个通过载歌载舞、通宵畅饮的形式，来庆祝与亲人们的“重聚”的日子。墨西哥人认为死是生的延续，每年的亡灵节逝去的家人都会返回人间与亲人团聚，一起欢庆。因此，在这一天，举国上下会举行盛大庆典，无论男女老少都会戴上骷髅面具或画上骷髅妆，穿着印有白骨图案的衣服，有的在通往墓地的路上铺满万寿菊，有的在家门口点燃南瓜灯笼，为回家的亡灵引路。
诺贝尔奖得主墨西哥作家帕斯曾这样形容墨西哥人的死亡观：
“死亡是墨西哥人最钟爱的玩具之一，是墨西哥人永恒的爱。对于纽约、巴黎或是伦敦人来说，死亡是他们轻易不会提起的，因为这个词会灼伤他们的嘴唇。然而墨西哥人却常把死亡挂在嘴边，他们调侃死亡、爱抚死亡、与死亡同寝、庆祝死亡。”
所以，他们的祭奠是彩色的，多是以庆祝为主，并不会悲哀。
但我们的清明却是以黑白灰为主，祭奠更多是以祭祖怀念为先。在这一天，对父母的愧疚、对亲人的思念、内心的伤痛，统统都化成扫墓的仪式去进行，进而去得到情绪的渲泄与心理的安慰。而这也注定了清明节被披上一层伤感和哀思。
当然，以这种单色的方式与伤感的情绪去祭奠，不只是我们国内，全球很多国家都是如此。这也可以反映人们对死亡的恐惧以及对亡灵的尊重，例如，当我们面对一位癌症晚期病人时，我们都很难开口提起死亡，都是以一种自欺欺人的方式说着“好好养病，总会好的”。但这种恐惧与尊重，并非让每个国家面对这一话题时都以保守态度去面对，至少，在此方面的豁达度与接收能力，一直以“拘束”著称的日本人。却用各种方式去提前接受。
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日本是一个地震多发的国家，这直接威胁了人们的生命，加上人口老龄化严重，所以殡仪也逐渐成为日本的“朝阳行业”，同时促使日本的殡仪有着全球最为丰富的内容：除了专业的入殓师、艺术与高科技结合的安葬类型，匪夷所思的殡仪博览会，还有各类走心的推销葬礼策划。而墓地这类我们通常会避讳的事物，也常常高调地在电视和广告夹页上亮相，并毫不避讳地称其为“人生最后的购物”。
首先，跟着UP君去看一个走心的墓场推广视频：
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再和UP君一起去看一个高科技的“坟地”
2015年，东京的幸国寺耗时两年打造了一座骨灰堂“琉璃殿”。整个墓地采用高科技摆满了2045个LED佛像，分布在墙壁四周。每一尊佛像都放在一个透明的水晶盒里，骨灰瓮的主人只需持一张智能卡便可进入建筑点亮相应的雕像。当家属拜祭的时候，相应的塔位会发光闪烁，而内殿的光墙可以变换颜色。
下面用图说话，去看看日本多元的殡仪类型：
高 端 灵 车
入 殓 师 比 赛
施 华 洛 世 奇 水 晶 的 骨 灰 盒
华 丽 丧 服
总的来说，无论与对死亡的态度和我们截然不同的墨西哥相比，还是与相同的日本比，我们对于死亡或是与之相关的事物都还是倾于保守，而这样保守的态度也使得我们墓场的发展与变化并没有跟上城市变化的节奏。
拿成都来说，在up君的印象中，成都乃至整个四川的墓场近十年来除了规模扩大，墓地豪华度与用材变得更加奢华，墓园的种类、管理，乃至营销手段并没有多大的改变。而由于墓地仍然是大家尽量回避的一种事物，也使得它几乎处于郊外。
当然，并不是说成都的公墓就没有与时俱进了。最起码，公墓的景观、氛围设计就有推究之处：豪华墓地是大理石的，占地也大；普通墓地就是花岗岩的，占地局促……从市场经济的角度来说，这固然是理性的，但是对于公墓来说，整体的布局、景观等等就显得非常杂乱。四川大学建筑与环境学院申静书、沈一在《成都公墓景观规划设计探析》中说，成都公墓景观的主要规划设计问题是：1、交通面积难以满足要求，2、墓穴空间布局不合理，3、绿化率低，4、铺装单一，5、私密性差，6、服务和管理水平不高，7、灰色调为主，氛围冷清。
如今，成都的公墓主要分布在成都的东北和东南地区。这主要是因为地形、经济社会发展和民俗文化的原因，一是成都东边丘陵较多，西边温江、郫都等区域地势则相对平坦，墓地占用平原，并不经济；二是以前成都西贵南富的概念，使得如果墓地分布在西边南边，会影响当地商贸业和居住环境，东边的地价比较低，发展相对滞后；三是丘陵地貌更容易配合“背山靠山”的营销策略，墓地经营者更容易从风水的角度打动消费者。
而这样的保守态度，也使得墓地始终只是墓地。不像他国的墓地，已演变成另外一种形式。
“ 墓地旅行 ”，旅游的另一种打开方式
对于大部分的中国人来说，没人愿意自己的家附近有墓地，因为坟墓给人感觉非常地恐惧、阴森，是比较吓人的地方，总是有“鬼”出现。因此墓地旁边的房价通常是便宜的。但在美国或者欧洲，墓地本身就是一种文化，很多传统的公墓打造得如同花园一样，人们也愿意到墓地去散步，所以有些墓地周边的房价还高于其它普通地方。而像巴黎蒙马特、蒙帕纳斯，拉雪兹那样的公墓，因众多名人长眠于此，如今已成为众多文青朝圣之地，“墓地旅行”也成为一种新的风尚。
在巴黎，最有文艺气息的地方绝不仅仅是左岸的咖啡馆和右岸的博物馆。如果你没有去过巴黎的三大公墓，那么你还没有真正到过巴黎——毕竟这里埋藏着全巴黎乃至全世界的“珍宝”。巴黎的几大公墓里埋葬着无数闻名世界的文学家、艺术家和音乐家，还有许多小有名气的手工艺人和名门望族。这里没有阴森与黑暗，恰恰相反，巴黎的阳光常年洒向这里，络绎不绝的游客让这里热闹却不吵闹。旅者来这里找寻自己仰慕已久的艺术家的长眠之地，而巴黎人则在这里祭奠怀念逝去的亲人。
拉雪兹神父公墓里最有名的“居民们”当属作家王尔德、普鲁斯特、巴尔扎克以及音乐家肖邦、吉姆·莫里森。除了音乐家和文学家之外，这里也埋藏着众多艺术大师，如德拉克洛瓦、莫迪里阿尼、柯罗。而在这其中，要数王尔德最为受欢迎，如今他的墓碑前被各国的女性仰慕者印满了唇印。
蒙帕纳斯公墓算是巴黎最干净的公墓，周边环境非常棒，也绝对是你想象中巴黎的模样。就如同蒙帕纳斯曾经聚集全法国最优秀的知识分子一样，蒙帕纳斯公墓里也安葬着许多世界级的知识精英，如波德莱尔、雪铁龙、萨特、莫泊桑以及我国艺术家潘玉良。
而蒙马特公墓没有拉雪兹神父公墓的恢弘，也没有蒙帕纳斯公墓的精致，但正如它所在的蒙马特区一样，公墓充满了灵动俏皮之气。也难怪，长眠在这里的大多数都是曾经在蒙马特生活过的艺术家和诗人，如德加、左拉。
如何将一座墓地打造成一个IP
近年来，世界上的墓地结合建筑设计打造出了一个个IP地，而在这其中最为出名的要数2016年刷爆朋友圈的，安藤忠雄在札幌所设计的“大佛”公墓。
“化腐朽为神奇”，可能是很多人对日本札幌头大佛的第一印象。因为其实在这整个建筑建成之前，这座13.5米高的佛像已经独自在180公顷的墓地田野中站立了15年。其实在佛像建成之后不久，客户就意识到由于佛像的石材结构比例有问题，会给游客带来不舒服的感受，于是他们决定聘请安藤忠雄把这里设计成一个宁静典雅的场地。
▲ 图片来源：一起设计
安藤忠雄在佛像的四周建造一个圆锥形景观山丘，只剩下佛像的头部可以从山外看见，然后在山丘上种植了15万株薰衣草，让这里的景观从春季的绿色变成夏天的紫色，到冬天的时候又变成白色。游客可以通过40米长的通道进入围墙内部，里面是一个圆形空间。光线透进佛殿内，明暗对比下大佛极具庄严。
▲ 图片来源：一起设计
在殿内仰视的时候，大佛的头像正好与蓝天白云相映，圆形的设计让大佛头像自带纯天然“偶像光环”，内壁的条形褶皱设计则像具象的光束，巧妙而震撼。空间的回游、绝妙的光影和仰望的距离营造了独特的仪式感。植被也为这座雕像提供了一个季节性适宜的背景。土丘底部的一个水园周围是高大的混凝土墙和一个灰色的砾石边界。
墓地的魅力之一就是：它能与周边的自然景观和谐相处。安藤忠雄的这一设计让原本孤立的佛像既新颖又不失神圣感，与周围四季的景观完美地融为一体，并打开了一种新的墓地观摩方式，算是目前墓地与建筑、环境结合最佳的案例。
墓场，城市中的另一种公园
还有一类公墓，如同城市中的公园。墓场中拥有大量的植被、鲜花和教堂，除了安放亡灵，平时也供人们悠闲、野餐。
诞辰已百余年的奥斯多夫公墓便是如此。奥斯多夫公墓位于德国汉堡，是世界上最大的公墓之一，如今150万名逝者安眠于此，数量相当于一个汉堡市的人口。这里有256000块墓碑、36000棵树木、800座雕塑、15处池塘和12座小教堂。由于墓区实在太大，里面按落葬者得身份被分成不同的区域，像伴侣墓区、儿童墓区、无名墓区、战士墓区等……
步入墓区，只见古树参天，灌木成行，各种色彩的鲜花争相吐艳，大小池塘和喷泉随处可见，完全是一个开放式的巨型公园。墓园还辟有玫瑰园、蝴蝶园等多种花卉植物园，设有画廊和博物馆，整个墓园如同一个巨型的艺术公园，不同风格的雕塑比比皆是。
其实，不管是亡者的纪念节日，还是各类的墓园，它们是一种复杂的生死寄托和文化信仰，同时也在告诉我们：生死离别在所难免。但事实上，这些对于死者都是无用的，它们的价值更在于生者。因为当人在世时，如果我们所诠释的与死亡有关的节日，并不是只有单一的黑白灰，如果墓场的种类能给人美好的感受，对于死亡，在世的人或许也并不是那么难以接受。
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编辑：sonki
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图文来源：成都向上 \ 网络
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