主日信息:如何理解三位一体神的位格?(赵约翰牧师/含音频)

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主日祈祷文

在异端丛生、瞬息万变的末世

唯有你的话万古不变

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第5期

慈爱的天父，创造万物的主！我们为了你完美的创造献上赞美！看日月星辰，听雨声雷鸣，我们便知道你的创造是何等奇妙！你使太阳发光，给星月定例；你搅动大海，使海涛砰訇；宇宙苍穹遵你的命令运行。主啊，天地是你为人而造，借着你所造的天地，我们看到了你的荣耀与大能！

主啊，我们更为你完全的救恩而献上感恩！你赐下你的爱子，你那独生的爱子为我们在十字架上死了，祂那赎罪的血从十字架上一滴滴流了下来……这永恒的爱是人心所无法测度的！你赐下你的真道，六十六本书中记载了你的形象，你的话语，你的整个救赎计划；这永恒的道是我们信仰的基础与保障。

主啊，你的爱是何等甘甜，你的话温暖我心！你说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。主啊，在这亲情淡薄、人心反复的世上，除了在基督的爱中，我们何处可以得享安息？你说：天地要废去，我的话却不能废去。在这异端丛生、瞬息万变的末世，唯有你的话万古不变，唯有你的道巅扑不灭！

主啊，求你赦免我们那不信的恶心！我们不思想自己的蒙昧和有限，反而常常疑虑你话语是否有误！主啊，我们知道你的道理圣洁，你的典章公义，你的话是精金，你的道有力量！主啊，求你赐我们一颗饥渴慕义的心，赐我们一颗勤奋读经的灵。主啊，愿我们渴慕你的话语，如鹿渴慕溪水，愿我们在你的话里得饱足！奉耶稣基督的名祷告，阿们！

主日信息

神的位格

基要真理系列之七

赵约翰牧师

赵约翰牧师信息音频如下：  

 经文：

愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。（哥林多后书13:14）

大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。（提后3：16）

还记得“我们人活着最主要的目的是什么吗？”这个问题很重要啊！否则我们活了半天都浑浑噩噩的。当我们人在问这个问题的时候，它有着三个前题假设：

第一，它表明我们现在是一个“实际的存在”。那么，我们这个存在是从哪里来的？是不是有一位让我们这个“存在”来“存在”的“存在”呢？它几乎就是指向一位造人的“神”的存在。

其次，人的被造肯定是一个有目的。如果是没有目的的被造，是偶然随机，或者是无用的，虽然曾经存在过，但没有继续存在的必要，那就会被丢弃。就好像你家里作装修，材料买回来之后，裁裁剪剪，切切割割。装修完了之后，工人会把不用的，没用的，都丢弃在大垃圾箱里扔掉一样。因此，有些“存在”失去存在价值时，它的存在就会只是暂时的。人如果不认罪悔改归信神，将来就是这样的结局。

第三，造人的，全然智慧造人的神，祂决定人的主要目的应该是什么。

感谢神，从圣经启示里我们得知，“人主要的目的是荣耀神，永远以祂为乐”。那么请问，你我是否是活在这样的目的当中呢？如果不是，或者始终没有活在这样的目的里，那么我们的存在就将会是短暂的。

当然，从原来为自己活到开始慢慢为主活，充满了挣扎，是一个过程，也就是所谓“渐渐成圣”的过程。但是不要忘了，耶稣基督来内住，赐给我们新的生命，圣灵帮助我们达成我们做不到的。重点是，一个真正信主的人一定要走上这条“渐渐成圣”的道路，这是神的心意，也是我们人活着的主要目的之一。

上次也讲到只有一位神：“神是独一的，又真又活的神。”关于神是怎样的神的最后一个问题是，“神有几个位格？”答案是“神有三个位格，就是圣父，圣子，圣灵；三位一体真神，本性相同，权能、荣耀相等。”

毫无疑问，这又是让人烧脑袋、超乎理性理解的真理。正如诗篇 139 篇里提到，神如何鉴察人的心思意念，如何能无处不在时，诗人说：“这样的知识奇妙，是我不能理解的；至高超，是我不能达到的。”我们相信把这一节经文，用来形容人很难理解神怎么会有三个位格，怎么又是一体，也是恰当的。

为什么这个真理很难让人理解呢？因为我们人在理解一切事物时，多是眼见为凭，即或是想像，也都是以这个现实世界上的一切被造物作为我们想像的基础的。

比如多年以前我有机会跟一位物理学家攀谈，他是研究纳米尖端技术的。他告诉我说，“现在全世界的纳米技术已经研究发展得相当成熟，它的运用也是方方面面的。比如现在我们看到重机械的轴承用的钢珠体积都很大，但是以色列的纳米技术已经能将轴承里的钢珠缩小到很小很小。”我就对他说：“哇！这不得了，如果真是这样，整个业界都要起革命的。”他回答说：“当然！”虽然我还没有见到未来的轴承，但我可以用过去曾经见过的，留在我脑海里钢珠和轴承的画面，作为想像的基础。

诸位，我们人有两种视觉。一个是肉体眼睛看见的视觉，我们用它来观察认识我们的世界；但另外一个是看不见的视觉，有的人称它为直觉。是属于“心志上”、“属灵上”的视觉。古人有句话说，“我心里清楚，明亮得很！”指的就是这个超乎物质的视觉。

圣经告诉我们，神是个灵，而人是按照神的形象（imago Dei）所造的，人可以在地上反映上帝的形象（image）。神先用地上的尘土造人，人就成了活人。然后神向他吹了一口气，把自己的生命吹进人的里面，于是人就成了有灵的活人。想像力是神所赐的美好礼物，想像力是一种能够把看不见的思想转换成看得见的形式的能力。

想像力或用来解决问题，或用来创造和管理。比如莱利兄弟，想像能在天上飞，于是他们脑袋里就将储存的鸟张开翅膀飞行的画面调出来，经过处理，经过不断实验以及从失败中的总结，最终，他们把看不见的思想转换成了看得见的形式，借着想像力他们发明了飞机。让人可以像鸟一样的飞翔上天，这是属于二次创造，但只有上帝是从无到有的创造。

第一只天上的飞鸟是上帝创造的，头一只狮子是祂造的，头一条水里的鱼是祂造的，头一棵树是祂造的，头一个人是祂造的。神并没有参考的图纸，样本或模板，超乎想像的上帝是原创。比如，人们在有了飞机之后，运用想像力，再创作发明，出现了无人机；人们又运用想像力，把无人机作成飞鸟的样子，让它成为间谍无人机，可以作侦查，多么神奇！

事实上，人也是透过跨越物质眼睛的“心灵眼睛”，透过信心，来认识神，来与祂相交。我们借着出于信心的祷告向神回应。我们的敬拜赞美，看着歌词，也都是透过想像力，与看不见的神来往和沟通。透过神所造的想像力，人可以与看不见的神来往。

三位一体的神的奥秘是一个极其伟大的奥秘，是人所不能想像的，也不是这世界上任何的被造之物能提供给我们想像基础的。只有透过神自己特别的启示和表白，我们人才能略略地认识和明白祂。这一直要等到将来我们到了天堂，我们才能够全然的知道祂的三位一体。因为约翰福音14:20应许，“到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”

话虽如此，接受神对祂自己这样的启示，以祂是三位一体这样的本性来认识祂、信靠祂却是重要无比的。为什么？因为它关乎到我们的永生。约翰福音17:3直接了当地说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”永生牵涉到认识独一真神圣父，牵涉到认识圣子耶稣基督，牵涉到顺服圣灵所启示的真理，三者缺一不可呀！    

有三个名词我们必须先有所了解。第一个字是神格，神性(Godhead)这个字。

我们知道每一个人都有人格。当一个人对另外一个人说，“你这个人一点人格都没有”的时候，这是一个极大的侮辱。意思是你一点人性都没有，你根本不配称作是一个人。是人就有人格，它代表了人之所以为人的本性。

同样的道理，神有神格，这个神格表明了祂的神性和本质。这同时解释了为什么我们不能把一个人当成是神的道理，人只有人格，没有神格，除了耶稣基督以外。诸位，我们所信靠的神，祂不同于人，祂是神，祂有神格。耶稣基督既是完全的神，也是完全的人，有完全的神格，也有完全的人格。

第二个我们必须谈到的字是“Person”，中文和合本圣经翻译为位格，翻译得很好。在我们这位神格里，祂有着三个位格，这是非常独特的。这三个位格有着同样的神格和本性，彼此互相关联，但奇妙的是，他们彼此又有所不同。圣父知道圣子，圣子爱圣父。希伯来书1:6讲，“神差遣长子到世上来的时候，说：'神所有的天使都要拜祂...。'到了第八节，很奇妙喔！神在讲到长子的时候说：“神呀！你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。”

这是什么意思？这实在是一件很奇妙的事。你看！圣父称祂所差遣到世上来的圣子为“神呀！”可见，他们不但彼此关联，也彼此同质。不但同质，他们彼此之间还有沟通来往，会互相讲话的。

此外，他们彼此也都一心一意。最明显的例子就是当神最初造人的时候，圣经创世记告诉我们，创世记1:26 节，上帝说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”

诸位，三位一体真神三个位格之间不但心思意念相同，连作起事来也是一起同工的。约翰福音五章耶稣作见证说：“我父作事直到如今，我也作事。”

而在我们所熟悉的约翰福音1:1-2更是明白的指出，他们彼此面对面的同在。不是一个在东，一个在西，彼此不相往来。经文说太初有道，道与上帝同在。你看，这个“同在”就是面对面的意思。道是谁呢？经文说道就是上帝。这道从太初就与上帝同在，也就是说，圣子耶稣从太初就是与上帝面对面的。

不但如此，圣父，圣子和圣灵三个位格还完美的联合在一起。罗马书一章使徒保罗提到福音的时候说，“福音就是上帝(圣父)从前借众先知， 在圣经上应许的，论到圣子耶稣基督，按肉体说，祂是从大卫后裔生的；按圣善的灵(圣灵) 来说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”你看，这里把圣父，圣子和圣灵完美的联合在一起让我们人看见。

除了圣父圣子圣灵他们彼此知道，彼此相爱，彼此同一，一起行事，彼此完美的联合在一起之外，还有一点，他们在本质上相同，在荣耀和权能上是同等的。

第三个字是“本质”(Substance) 。所谓的本质，就是指他里面的是什么。

比如我们说这个人贼性很强，那就是说，这个人里头，是一个随时随地会注意机会和猎物的那么一个本质，所以我们形容他的那个贼眼，贼手，贼心等等；而当我们说这个人很任性，就是说他里面有一个什么都要按他的意思，如果不按照他的意思作，不照他的意思说，他就发脾气，寻死。我们说这是一个任性的本质。

那么，今天这位神里面的本质是什么呢？就是三位本质相同，荣耀和权能都同等的位格。

有太多的经文明示这位真神有三个位格，也有不少经文论到神自己称自己是复数的，不是用单数的。我们没有时间一一列举。不过，就连我们读经文，唱诗歌的时候，怎么唱的？我们唱：“圣哉，圣哉，圣哉！”唱三次，表明我们的神是三位一体的真神，圣哉，圣哉，圣哉的神。

当然，马太福音二十八章也是一个非常明显的例子。耶稣提到，“你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。”圣父，圣子，圣灵的名给他们施洗。

最后，我们要问，这一位三位一体的真神于我们有何益处呢，认识不认识祂这位奇妙的真神有什么区别呢？你看，因为圣父差遣圣子来到凡尘；圣子甘愿为着爱，为着顺服，来到世界，舍身流血，完成救赎；而圣灵就在我们心中工作，呼唤人，感动人，光照人，好让我们来归向圣子耶稣基督得拯救。我们岂不正是这样归回三一真神的吗？都是三位一体真神的工作啊！所以荣耀都要归于祂。

至于认识不认识祂有何区别？我想以提摩太前书3:16来回答这个问题，也作为我们今天的结束。经文说：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”

诸位，按照上帝美好的启示，这一位被接在荣耀里的主，将来还要从荣耀中再来，接凡是属于祂的百姓，到永远的荣耀里去。与祂永远同在， 请问，你我是否真正的属于祂？我们是否愿意身处在那永远的荣耀里？今天我们被鼓励运用神所赐的，合神心意的，被真理规范的，被救赎更新的想像力，来想像未来那个新天新地，神为我们预备的美好家乡以及说不出来的永远的荣耀。虽然现在我们肉体的眼睛还看不到。但是我们心灵的眼睛知道，相信，它必定会实现，因为，它是由这位伟大无比，创造救赎的上帝所应许的话，而祂的话从来不落空。也因为，信“就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”阿们！

赵约翰牧师 来自台湾。赵牧师蒙召后就读于慕迪圣经学院，三一神学院，恩典神学院；获道学硕士及教牧学博士学位，现正在美国崇拜研究学院(IWS)修读崇拜学博士。夫妇同心在中西部牧会18年，后于2007年创立了 恩言辅导中心(www.guidingword.org)。近几年在亚洲和北美各地事奉，带领以 真理为根基的辅导培训课程、敬拜赞美研习会、夫妻营会、培灵会、布道会等 ，传讲持守信仰核心教义、传纯正福音、帮助教会抵挡世俗化的信息。负责历 届“中国福音大会”及“香港传道人培训”的赞美敬拜，担任大会讲员及专题讲员。

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