丁存宽：长篇乡史连载《永漋纪事》（之七）

Original 丁存宽鸿渐风 2023-04-30

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永漋纪事（之七）

丁存宽遗作

二十八、姑父不幸遇害

那天，我的姑父何国良和祖父等五百多人从被土匪关押的地方逃脱后，各自分手。祖父领着妈妈和桂珍母女俩到了冷水铺，姑父领着姑母及两个孩子逃到了旧口大洪庙。

因无钱买米，姑父将自己家里的一张大桌子搬到大洪庙荒货行去卖，准备卖了买米吃。当时，世道太乱，永漋河周围的集市一片萧条，只有大洪庙才能将荒货卖得出去。

此前，大地主丁良圻跑到西面白色地区与土匪联系，成立了乡团组织，专与红色地区的人作对。他在那儿作威作福，横行霸道。

这一天，丁良圻到荒货行里看见姑父在卖桌子，他就说姑父是红军，桌子是姑父抢来的。当时就把姑父绑了起来，押去关在屋子里严刑拷打。直打得血肉横飞，遍体鳞伤。姑父受刑不过，只好承认自己当过红军，抢了别人的桌子。

小姑妈听说姑父被关押了正在用刑，就带着两个小孩去找丁良圻，丁良圻怎么也不见面。小姑妈提出要去看一下姑父，也不准。小姑妈和两个孩子已经一整天没有吃东西了，饿着肚子在那儿东跑西跑，像热锅上的蚂蚁。她们母子三人孤伶伶地在那儿哀求别人，想救姑父。但是又有什么用呢？真是喊天天不应、叫地地不灵哪！

有人向小姑妈建议，叫她回娘家要自己的哥哥（就是我的父亲）和青轩叔（光祥的祖父）去救，可能姑父就不会被整死。若去晚了，也可能就活不成了。于是小姑妈迈着一双小脚，领着十岁的女儿何春芝，抱着不满两岁的儿子何九香，忍饥受饿地从旧口步行几十里回到了我们家。

她一见到娘家的亲人，泪水夺眶而出，满腹的冤屈不知从何说起，向亲人哭诉了姑父蒙受不白之冤、惨遭酷刑的经过。大家听了也急得不行，但是这时我的父亲还在冷水铺，青轩叔也在外没回家，远水难救近火呀！

那时，赤色区和白色区断绝往来，沿途设有关卡。土匪到处横行，杀人如同儿戏。路上寸步难行。又有哪个胆大的敢去冷水铺叫父亲回来呢？过了几天，小姑父就被杀害在了大洪庙的襄河滩上，也没人敢去收尸。一涨水，小姑父的尸体就被水冲走，葬身鱼腹了。

噩耗传到我家，小姑妈嚎啕大哭，几乎哭得昏死过去。两个孩子也哭喊着“爸爸呀！爸爸！我要爸爸！”祖父自己也哭得昏倒在地，我们一家人都哭泣不止。左邻右舍的人都跟着流泪，很多人还哭出声来，大家都骂丁良圻不得好死。

姑父被害后，小姑妈带着孩子们过着凄凄惨惨的日子。她们的几亩地全荒了，都长了草。小姑妈一个人把田里的草割了，央求别人给她耕地、种上庄稼。她自己再帮别人去做事，作为还工。祖父和我们经常去帮忙，照顾小姑妈。

我们尽了最大的努力，但是小姑妈和她的两个孩子的生活仍然不能维持。一九三三年（农历癸酉年）勉强度过春节。到农历正月二十几，小姑妈就病倒了。两个孩子又小，有谁来为他们做饭，洗衣并照顾他们呢？于是，我们把小姑妈母子三人接来住到了我们家。

小姑妈一到我们家，病情就更加严重，卧床不起。我们为她请医生诊治，给她服药，都不见效。这样，在我们家病了一个多月后，小姑妈终于丢下了她的两个孩子，与世长辞了。

小姑妈在我家害病期间，是妈妈侍候的。妈妈帮她洗衣，炖药，帮她倒大小便……。妈妈耐心地照顾她，从无一点怨言。小姑妈死后，就葬在我家的长相田里。

两个年幼的孩子不到一年，就先后失去父母，成了孤儿，无依无靠，孤苦伶仃。以后的日子怎么过呀？于是永漋河街上的大姑妈就把大孩子何春芝接到她家去。小的是儿子，叫何久香，还不到三岁，就留在我们家抚养。

一九三五年（农历乙亥年）淹大水后，痢疾瘟疫流行。何久香当时已五岁多了，不幸染上痢疾，医治无效而死。好好的一家人就是这样家破人亡了。

何春芝在大姑妈家过了不到两年，大姑妈又和大姑爹闹婚变。后来，大姑妈跟了姓吴的。何春芝没有了依靠，只好到保周叔家当了童养媳，这样过了一年多又遇上了一九三五年淹大水。保周叔家人口多，大家挨饿，春芝也跟着挨饿，已经瘦得不象样子了。一九三五年农历腊月初一，春芝在保周叔家割了几篮麦芽子后，晚上哭着来到了我家。这一来，她就不想离开了。

她真是一个苦命的孩子，我们才是她唯一的亲人了。我们不收留她，谁去收留她呢？这样，春芝就在我们家住了下来。妈妈把她和自己的亲生女儿桂珍一样对待，有吃的一起吃，有穿的一样穿。春芝一直待到长大成人，和存新结了婚，才离开我们家。

二十九、红军撤走、铲共团大屠杀

一九三二年（农历壬申年）春夏之交，丁家营的人与赤色地区永漋河的红军和赤卫队接头后，丁家营就变成赤色地区了。这里成立了贫农团、赤卫队，还准备成立妇女组织。那时，有一部分人对这些组织还没有足够的认识，心存疑虑，不愿意参加。但不管这些人参加与否，赤色地区的工作还是慢慢地开展起来了。

红色政权刚刚建立，土匪和白色地区的乡团也不敢轻易来骚扰。那一年，夏粮丰收，这是几年来没有碰到过的好收成哪！大家好不容易安安心心地搞了一个夏收，过了三个多月的太平日子。如果要上永漋河去，只要有介绍条子就行。否则，不准通行。

农历七月，火红的太阳每天烘烤着大地，燥热的天气让人们感到烦闷。一天，我们刚吃了中午饭，准备下田去干活。忽然听到有人喊：“西面白色地区的乡团来了，快跑啊！”

乡团者，还乡团也。早就听说乡团到了红色地区，见人便杀，十分可怕。大家一听到喊声，就都没命地朝东面的永漋河边红色地区跑去。约三个小时后，大家看见没有什么动静了，才慢慢地走了回来。

我们一走到丁家祠堂东南面的三叉路口，就看见存友的二叔丁心安被杀死在那儿。心安没帮贫农团和赤卫队做过什么事，不想也惨遭乡团杀害。他死时手里还拿着馒头，嘴里也咬着一口馒头。心安的祖母曹太太拿起心安的斗笠，把他的头部盖了起来，正在那儿伤心地哭泣。有些人劝慰曹太太，跟着洒下了同情的泪水。

从此，丁家营的人又提心吊胆地过日子了。为了躲避还乡团，大家顶着骄阳冒着酷暑一连跑了几天，田里的农活也给耽误了。后来，我们全家除母亲外，全部都从苗家浲口过河，到永漋河东面任家集祖父的姨老表家去躲避了几天。因为这儿是红色地区，没有还乡团的骚扰，当时还比较安全。

在亲戚家的一天夜里，白天的暑气还没有完全消退，有些人还在外面的空地上纳凉，都各自悠闲地在讲述着自己的奇闻轶事。突然有人说有队伍来了，大家又都紧张了起来。一打听，原来是红军来了，真是一场虚惊。

红军一到村子里，就在各个路口及重要的地方站岗戒严，不准有人出入。红军对老百姓很好，可以说是秋毫无犯。有几个女红军走累了，就在禾场的石磙上坐着，也没有去打扰群众。这些红军都很疲劳，显然她们是在行军打仗，一夜没有合眼。

他们询问我们是哪里人，我们说是丁家营的，是还乡团把我们赶到这里来的。因此，他们很同情我们，并且还给我们讲述了一些闹翻身的大道理。当然，我们也很同情他们。

第二天，我们看见这些红军吃的是南瓜，也没有放一点儿盐，生活相当艰苦。不知道这么差的生活怎么会支撑起了这些红军搞革命的信念，我们感到了一种迷惘和不解。

这中间还有一个白军的俘虏，他是四川人。那个家伙偷偷地跟我们讲：“红军跟白军打仗，白军人多武器多，红军死的人真是无数啊！”我们问他为什么被红军抓住时，他只是苦笑了一下，没有回答。

中午白军又来到了这个小小的村庄。红军消息灵通，老早就撤走了，白军扑了一个空。只是那个俘虏还是逃跑出来，回到了白军阵营里。

永漋河的街上、农村，都住上了白军。连苗家浲口也住上了白军，反正到处是白军了。于是，我们决定回丁家营去。从任家集经过杨家桥，到明轩叔的家里吃了一顿饭。我们打听能否回家去。他们说，现在路上已有人通行，白军没有过问通行的人。晚上，我们经过永漋河，终于顺利地回到了丁家营的家。

白军占领永漋河后，周围的土豪劣绅都回来了。他们成立了铲共团。丁家营是丁翰清任乡长，丁良圻任铲共团大队长。只要是参加了红军的，必然处以死刑。他们到处抓人，把胡光华的父亲抓来砍在丁家庙(现中心六队)后的河滩上。埋的坟堆象一个牛形，前面做了两个角，后面做了牛尾巴。这显然是胡光华在三、四个月前把姓丁的和姓鲁的人杀得太多了，是姓丁的报复所致。

但是，胡光华是丁姓族长丁良恺的干儿子，因而被丁良恺暗暗地保住了一条性命。丁良恺嘱咐胡光华今后再不要给红军做事。于是，胡光华就叛变了革命，死心塌地地为国民党办事。在土改时，他被判劳改而死。

丁光炳的叔祖丁守元，因为在贫农团里当过炊事员，被铲共团大队长丁良圻捉来杀了。丁良圻又派人到永漋河去把一个姓吴的捉来砍死了，脑袋滚到了一边。后来，死者的家人前来收尸。死者的妻子把死者的脑袋用衣服兜着，边走边哭，景象十分悲惨。

铲共团四处抓人。丁姓的家庙公安庙里，丁家祠堂里，都关满了“犯人”，闹得人心惶惶。好多帮贫农团做了事的人，都跑到外面躲着不敢回来。有的人是请客备酒说好话，用了很多的钱，请人做担保，写了改过自新书后，才慢慢回来的。

三十、朝武当

一九二五年叔父害病时，我们求神灵保佑，曾许下了到武当山朝圣的大愿。据说只要是许了这个愿的不管你的病是否好坏，都是要到武当山去烧香朝圣的。如果不去朝圣，害病的人就是死了在阴间也是不得安宁。即使变猪变狗也要去朝圣，如果病人自己不能去，他的亲人也一定要代替前往。

一九三三年，叔父已经死了八，九年了，父亲还是要我顶替叔父去朝武当。其实，我是不相信这种迷信说法的，但是我想到武当山去看一看、玩一玩。这年，我刚满十八岁。祖父和父亲说我年纪轻，不放心，就托付李姑爹照顾我，也要几个年纪大的人关心一下我。

一九三三年（癸酉年）农历的十月，秋高气爽，艳阳高照。大家忙完了农活，准备结伴到武当去朝圣。一同去武当朝圣的有四、五十人，都是永漋河及其周边的人。

初十动身这天，永漋河就象迎来了一个无比盛大的节日，人声鼎沸，热闹异常。人们早早地就聚在了永漋河的路口，每个去朝圣的人几乎都有一套锣鼓家什送行。亲戚朋友们也都来相送，朝圣的人、送行的人和看热闹的人加起来差不多有几千人之多。

每个去烧香的人都是头顶着黄巾、腰系黄兜兜，在人群中异常醒目，鞭炮声、锣鼓家什声震耳欲聋。人们千叮咛，万嘱咐，一脸的虔诚。送行的人一直送了二三十里路远，由朝圣烧香的人跪着向送行的人磕头后，他们才回去。每个烧香人还要留一个人继续送行。这样送了一两天后，再由烧香人跪着给送行的人磕头，送行人也给烧香的这个人磕头完毕，送行的人才最后返回去。

在互相磕头时，人们表情凝重，有的人甚至哭出声来，表示是难舍难分的样子。这种场面，到现在回忆起来感觉五味杂陈。

朝圣有很多禁忌。在朝圣期间，家里的人都不能吃荤，不能打骂自己所养的猪狗，不能到鸡窝里捡鸡蛋，不能喝酒。家里的神位上供奉着武当山的祖师爷的神像，终日香火不断。一直要等到烧香朝圣的人下山后，才能熄香火、捡鸡蛋，才能解除一切禁忌。

烧香的领头人在过桥过河经过街道等处时，都要喊一些让人搞不明白的话。如经过街道时，就喊：“南无街前街后！”大家就拖着长长的声调跟着喊：“无量——数——佛！”又喊：“南无街左街右！”大家又跟着喊：“无量——数——佛！”

烧香的人说话也有很多忌诲：如称雨伞为开化子，骑的驴子和马为旱船，穿的草鞋为仙鞋等，休息时或者到街上吃点什么东西为打斋。还有一些江湖的说法，我也记不清楚了。

我们第一天走到了郑家集，第二天到了钟祥县的路官堂，第三天清早过襄河到了下河佬。第四天鸡叫就动身。我们请了一个人推车，车上坐着我和另外一个人，给了车夫四块大洋，他把我们送到了宜城。

经过襄阳时，看见襄阳城果然气势雄伟，名不虚传。城门上写着“惟楚有才” 四个大字。《左传：襄公二十六年》上说过的“虽楚有材，晋实用之”，倒是被楚人进行了一番发挥，变成了“惟楚有才”字样。不过，博大精深的楚文化也泽及后世，使旷世“楚材”代代相传，人才辈出。

过河到了樊城，我在那儿买了一个热腾腾的红苕，权且充饥。抬头看见樊城城门口上写着 “荆襄屏障” 四个大字。传说是“铁打的荆州，纸糊的樊城”。但，就是这个纸糊的樊城，以它的柔弱之躯在古代也对荆襄之地起到了不可磨灭的屏障作用，真让人生出了无数的感慨。

晚上在太平店吃了晚饭后就坐上了一只大木船，在河里走了一夜。第五天到了谷城。每个人买了馒头用手掰成小块放在地上，望着家里的方向跪着磕头，此为辞祖的意思，请家里祖先的灵魂不要护送了，要一齐转回去。

辞祖后，就上了神路。神路者，神仙之路也，就是沿路都有神仙来往。碰见的第一个神仙叫王灵官，塑像非常可怕。他手里拿着一根钢鞭，上面写着“你也来了”四个字。大家先朝见王灵官，如果哪个人不是真心去朝武当，王爷就要显圣用钢鞭打死你的。

朝见时，我们每人都跪在地上。由一个人读文，告诉王爷，要王爷保佑这些人。读完后，每个人都磕响头。有的磕几百个。磕头后，领头的人站起来，大家才能起来动身走。

第六天到石花街，第七天到武当山下的草店吃饭、洗澡、换衣服，开始上武当山了。武当山山势奇特，一峰擎天，众峰拱卫，既有泰山之雄，又有华山之险。悬崖、深涧、幽洞、清泉、宫观星罗棋布。相传此为上古玄武得道飞升之地，有“非真武不足当之”之谓，故名，是著名的道教圣地。

我们上了一整夜的山，看见很多乌鸦，这就是有名的乌鸦岭。人们朝空中抛丢食物，这些乌鸦就在天空中飞着用嘴来接着吃。大家说这是祖师爷的乌鸦，如果不给它吃，就是对祖师爷不真心。

山上有卖柿子、油条、豆腐汤的，还有卖蒸肉煎鱼的，当然我们不敢吃。如果吃了，王灵官就要用鞭子抽的。可是去那儿游山玩景的人，虽然手里拿着香裱等物，还是要到馆子里去不管酒肉地大吃大喝一顿。我们的领头人说：“这些人胆子真大，王灵官一定会用鞭子抽他们的。”大家也不知是真是假，都不做声，只买一碗豆腐汤来喝或者吃两根油条了事。

第八天中午才到金顶。金顶上的金殿是一座铜铸鎏金台阁式的四坡重檐宫殿，全是铜铸部件铆榫拼合焊接成功的，耸立在仅有二十多平方米的山顶上。金殿内，供奉着“真武祖师大帝”的鎏金铜像，两旁有金童拿着文簿，玉女托着宝印，水火二将执旗捧剑护卫。这就是我们心目中神圣的地方，精神寄托的地方。

古往今来，多少善男信女千里迢迢来到这儿顶礼膜拜，来这儿还香许愿，来这儿追求心理上的自我满足。现在，我们永漋河的一行人，各自带着各自的心愿，不辞劳苦，不远千里地也来到了武当山的金顶，对神灵的敬畏之情油然而生。

大家迫不及待地到金殿前面争相跪着烧香烧纸磕头。每人都要磕几百个响头，有的人把头都磕肿了，起了包，方才罢休。似乎这样才能表示出对神灵的真心。要知道，带着家人和亲友的重托，千里上武当，就是为了来给祖师爷多磕几个头啊！

磕头烧香的程序很简单，花费的时间也不多。七、八天的奔波，到这儿不到半个小时，就完成了自己的使命。大家如释重负，心里得到了一种极大的满足，好象完成了一件了不起的大事一样。之后，大家带着敬畏，带着虔诚，带着好奇之心，在金顶的金殿前后浏览了一番。

站在金顶之上，远眺四方，七十多座奇峰异岭，尽收眼底。金黄色的金殿金黄色的瓦，在阳光下褶褶生辉。有人说这全是金子，有一块瓦能抽动，但是不能拿下来。屋梁正中间有一个东西，说是定风珠。反正，一切都给人一种新鲜、一种神奇、一种奥妙无穷的感觉。

这时，又有人去烧黄裱，道士们就去抢黄裱。他们抢出来是为了再去卖给别人。烧黄裱的人看见道士去抢，就赶快点火烧。有烧着了的，也有只烧了一半的。不管好坏与否，道人都全部抢了出来。一边是平民对神灵的虔诚，一边是神职人员对神灵的亵渎，当时的场面形成了非常明晰的反差，这真是一种滑天下之大稽的绝妙表演！我们笑着说：“这些道人怎么就不怕王灵官显圣用鞭子抽呢？”

我们是走小路下山的。路很陡，有石阶，两边有铁链子护卫。当天下山到了南岩宫，在南岩宫吃饭，住了一夜，不等天亮又出发。到老河口包了一只大船，回来时恰好是西北风，真是一路顺风啊！走了几天，二十四日到了旧口下面的大洪庙。二十五日才回到永漋河丁家营的家。

我们一到家，就带着从武当山买回来的画和礼物，来到亲友家中，向亲友磕头赠送礼物，感谢亲友当时的相送之情。各位亲友也把烧香的人接到家中，备酒备菜，盛情款待，为烧香者接风洗尘。

（未完待续）

（注：图片来自网络）

（责编：风雪林）

【作者简介】丁存宽，1915年农历9月初8生， 2000年3月25日在广华逝世，享年85岁。上过5年私塾，通过自学，精通古文和历史。土改时为工作队写材料、登账目，参与创办了当地第一所小学----新集小学（现苗浲小学），1963年离职务农。

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