校园丨陈益民：考古实习，在夏都陶寺“挖祖坟”

作者简历

本文作者
陈益民，江西人，南京大学历史系78级。原天津人民出版社总编辑、编审。南开大学文学院客座教授，天津市国学研究会副会长。

原题

到"夏都"陶寺挖墓去

作者：陈益民

2015年12月，历经几代考古工作者的努力，《襄汾陶寺——1978—1985年发掘报告》出版面世，成为引人注目的新闻。原因是在陶寺发现了古观象台，发现了陶器上书写的朱砂文字，发现了玉钺、铜齿轮、盘龙纹陶盆等大量极珍贵的文物。古书上说：“尧都平阳。”平阳就是今山西临汾的古称。不少人认为，临汾地区襄汾县陶寺村，应是夏都所在地。

无论这推论正确与否，该遗址在中华五千年文明进程中的重要意义，是不言而喻的。而我和我的考古专业同学对此尤为关注，因为，我们也曾在陶寺进行过考古实习！

我很庆幸，自己上大学读的是考古专业，这使我比别的好些专业的学生有更多的外出实习机会。我们的实习，既有在穷山僻壤待着的枯燥日子，也有周游郑州、洛阳、西安等古都和当阳长板坡、秭归屈原故里、黄石东坡赤壁、苏州园林等名胜的机会。游山玩水的日子姑且不说了，回顾一下那年在山西的好时光吧。

考古组在临汾（左一为作者）

1980年5、6月间，我们来到山西省襄汾县的陶寺公社（那时还叫公社呢）。那里有夏文化的遗存，是考古界十分向往的地方。我们有幸来到了这个文明的发源地。那里的地形到处沟沟壑壑，有着典型的黄土高原特征。环境让我们感到新鲜，生活则叫我们有点不习惯。

记得在山西铁路管片内的一列肮脏、破旧、行驶极慢的绿皮火车上，我曾见一位山西老大爷在中午时分，从包里掏出一个既大又硬的烧饼和一根很粗的葱，一口饼，一口葱，吃得津津有味，我感到很不可思议。

到了陶寺村后，发现那儿的人们吃得很简单，人们重粮食而不重蔬菜。我当时的日记记述：“山西人款待客人，一般不是用几碗、十几碗丰盛菜肴，却是以白面馒头作为上等品。”

有一次我上一位老乡家，他款待我的是一大碗小米粥和一个棒子面大窝窝头，除了放上一撮辣椒和葱叶外，没别的菜，但我吃得很香，因为那是我第一次吃窝窝头。人家吃得那样简单粗糙，却一个个长得跟铁塔似的壮实，像我们这些食不厌精的南方人，却一个个长得猴瘦，这让我一直很不得其解。

而且，奇怪得很，村里人还不喜欢吃鱼，不爱吃鸡和鸡蛋。这倒让我们捡了个便宜，鸡按五毛钱一斤卖给我们，鸡蛋则一块钱可以买十二个。鱼只要四五毛钱一斤，但在这地方比较少见。这都比我们在江南时要便宜得多。

中国考古研究所的考古队在陶寺对那儿的夏代文化遗址进行发掘。我们实习，就是配合他们的考古工作。在陶寺村外的地里，我们俩人一组，分别在不同的“探方”中挖掘，并请当地的老乡做帮工。

相邻探方的同学正在发掘

我与耿曙生同学分在一个5×5米的探方，挖了一些日子，就这么个小范围，竟然发现了上下叠压的16座墓。时间紧，我们只清理了6座，其中4座骨架较完整。而随葬品极少，总共才发现石瑗、石斧、石铲各一件，连陶器都没有。

有一座墓较深，距地表有3.35米，带着编织物和棺木痕迹。原本满怀希望，期待着有什么远古珍贵的东西出土，结果也大失所望，收获不多。都是平民墓。

看着那些遗骸，有一个词不时在我脑海萦绕：“挖人祖坟！”当然这不是某一家一户的祖先，而是我们民族的先人。现在挖先人之墓，只为研究历史、探寻民族文化之源。尽管如此，我还是在心里对那些遗骸默念：打扰了，您在这儿沉睡了四千多年，从现在起就不能再在原地睡下去了，真对不起！

黄土高原，树木草地不多，刮风时飞沙走石，天昏地暗；下雨时遍地泥浆；天晴时地硬如铁板。在那样的地方多待一些日子，真会感到很乏味。如果我们所挖掘的墓里能有什么稀罕物发现，那就一切辛苦单调都会烟消云散。但我们的运气不佳，大家都没有什么重大发现。

我们挖出的随葬品和人头骨，在绘制完图后，都会带回住处作文物保存，留作进一步的研究，其中骨骼有助于研究四千年前当地的族群特征。然而，我们住的是老乡新盖好还未入住的毛坯房，老乡坚决不允许我们把人的遗骨带进屋子。

这的确无可厚非，谁愿意在自家的房子里存放这样的不吉利东西呢？于是，我们便将头骨顺着院子里的墙角根一溜排开放着，其他骨头用纸包着一堆一堆。一眼看去，阴森森的，还真让人觉着毛骨悚然。

记得在学校上人体知识课时，须由我们学生协助老师到教研室抬一具完整的人骨架到教室去，我那时在抬往教室的路上一见着前面有同方向行进的女生，总是故意在离人家很近了才喊“让让，让让”，待人家一扭脸发现一具骷髅就在身边而尖声惊叫时，我们便很得意地笑了。和平年代见着骷髅，总让人有非常特别的感觉。

当年学考古时画的人骨架

当地人很朴实，我的一个同学指着我们班的党支部书记，对一位帮工的小伙子说，你可得好好敬着他，他相当于你们这儿的县长！呵呵，这么大的“官”，山沟里的小伙子哪儿见过呀，于是憨憨地笑着。对小伙子来说，最远的地方也就去过几十里外的县城，见识是有限的。他们平时闷头种田，也努力赚钱，因为当地娶媳妇，彩礼往往多达一千元！那个年代的一千元，在乡村可说是一笔巨款！因而能到我们的考古工地做临时工，对他们而言是件不错的差事。因而他们与我们考古人员的关系，都处得不错。

我们同学说想试试骑马的滋味，小伙子便很快把自家的马匹牵来，让我们过过瘾。我为了照张像，也骑到马的光背上，摆出一付英雄豪杰的姿态，其实心里却砰砰乱跳，生怕马儿跑起来。倒是人家那憨小伙儿，骑在马上从容不迫，黝色的人和马，在四围黄土的映衬下，大有一尊雕像的感觉。相形之下，我们那相当于“县长”的“大官”在马背上就狼狈多了。

在挖墓地方骑马的“英姿”

我们那时除了在襄汾发掘，还到山西的临汾、运城、侯马、太原等地参观古代文化名胜。

在运城永乐宫，一位年轻漂亮的讲解员得知我们是大学生，一个劲向我们老师打听我们这些人里有没有她的山西老乡，在得知没有时竟还叹了一口气，那失望的神情，倒让我们生出了几分可惜的感觉。我们不是不期望从天上掉下来情和爱，可是那时候大家都很正经，不会胡乱拈花惹草，也就总是把近在手边的花儿任其随风飘去了。

当然也有例外。在陶寺公社，我们与外界隔绝，消息闭塞，看不到报纸，也没有电视，看似返朴归真，然而，一帮年轻小伙子，正处在春心萌动的岁数，总不免会有满腔情怀无处寄托的感慨。我们中的一位同学，那阵老是去公社的卫生所打针拿药，最初一两趟的确是因感冒而去的，可后来明显去得太频繁了，显然有醉翁之意不在酒的意思。有一阵我见他与另两位要好的同学老在一起低声叽叽咕咕，不知他们有何秘密。

后来离开陶寺，离开山西，回到学校，我才得知那同学那一阵对人家卫生所里的一位小护士动了心，而那位纯情的乡村少女竟也当了真，后来在给我同学的来信中还有“盼鹰早归”的话。我那同学也真多情，让人家乡村少女怀春，留下不尽的离愁别绪。当然，他最初也是真情实意，并没有要骗人家的意思，只是结果总令人怅惘。

在山西，我第一次进入窑洞，第一次与十几个人睡大炕，第一次看到人们日常生活中如此离不开醋、离不开大葱，第一次在饭馆看见有人有板凳不坐而蹲在板凳上吃。一切都是那样新鲜。

同学们登上襄汾塔儿山

一位在陕北待过的同学曾说：山西、陕西某些穷地方，你拿一个馒头就能换取一个村妇睡一觉；一户人家只有一套衣服，男人穿衣下地时女人光屁股在家，女人穿衣服出门时男人光屁股在家。对此，我总是不太相信，至少在那偏僻的陶寺，虽不很富，但老乡们衣装整齐，日出而作、日暮而上炕的田园生活，那鸡犬之声相闻的和谐乡野，一点儿也没让我感到那是让人穷困潦倒的地方。听听“人说山西好风光……”那首歌，也感觉真的是那样的动听。

至今，我还在怀想，什么时候，还有机会让我重返那个闭塞而纯朴的山沟沟呢？——或许会有机会的吧，因为几十年后的今天，它已被好些人视为尧都，至少也是一处夏都。朝圣之路，以后会有越来越多的人前往的，或许其中也包括我。

探访丁村遗址（左一为作者）

陈益民写字楼

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