本文作者
陈侃章，杭州大学（现浙江大学）历史系1977级。原在党政机关工作，后辞职下海经商。曾出版《飞将军蒋鼎文》《远去归来的昨天》《吴江年谱》《古往今来说西施》《冬季里的春闱——1977年恢复高考纪实》等著作。
原题
在中国，知道秦皇汉武、唐宗宋祖的人不一定多，能讲出道道套套来更是少。但当转向西施、李白，人们顿时眉飞色舞，话题开闸，人人都像新闻发言人，个个都是文史创作者。说西施，一笑一颦，沉鱼落雁，国色天香，盈盈浅浅间就使强吴灰飞烟灭；讲李白，让高力士脱靴，由杨贵妃捧砚，斗酒诗百篇，笔管摇曳间就演化出半个盛唐。一个诗坛神仙，一个首席美女，庙堂江湖无人不知，无人不晓。
东汉《吴越春秋》载勾践从诸暨苎萝山索美女西施、郑旦那么，李白写过西施吗？李白风流倜傥，天纵英才，怎么会错过千古美女的大好素材！他一生四入浙江，多在越州（今绍兴）游玩驻留，浮踪浪迹，寻觅过西施芳踪，写下了大量关于浙东的诗文。他入浙最早一次是开元十四年（726），最后一次入浙是至德元载（756），前后跨度长达三十年。在浙东漫游，李白走走停停，旧友新交，举杯推盏，“海客谈瀛洲”，所写诗歌汪洋浩瀚，美不胜收。李白身逢“安史之乱”，又不幸入狱，随后流放贵州夜郎，颠沛流离，故而李白的诗作散佚极多，留存不足十之一二。诚如此，写到西施的还有十多首留下来，有几首还是精品。以下列举李白在青年、壮年时期所写关于西施史事的六首诗，分别写于726年、742年、743年、744年。李白《西施》诗（《李太白全集》）
越溪指越国苎萝山下的浣纱溪，又名浣江、浣浦、浣诸。元稹诗云：“浣浦逢新艳，兰亭诧旧题。”苎萝山，又名罗山、纻萝山，在今浙江省诸暨市城南，东汉《吴越春秋》：“得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦。”南北朝孔灵符《会稽记》：“勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦。”西施世称浣纱女，李白另有“何处浣纱人，红颜未相识”诗句。馆娃宫在苏州姑苏山上，清王琦引经据典作注：“《吴地记》：（伍子）胥葬亭二里有馆娃宫，吴人呼西施作娃，夫差置。”王维有“春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫”一句。西施是越溪之女，出身于苎萝山麓。秀色清丽盖过古今女子，连荷花仙子也害羞得掩脸别过。西施拨开绿水悠然浣纱，像清波一样淡定闲适。很少见到她笑露白齿，她自得地在碧云间沉吟。越王勾践征召绝色美女，西施扬起蛾眉昂然赴吴。吴王宠爱西施，将她安置在馆娃宫，深宫清锁，音信渺远，高不可攀。当夫差的吴国被越国破灭后，西施就随范蠡而去，永远不再复返。这首诗近乎完整地讲述了西施的故事，那西施的出身、西施的美丽、西施的沉稳、西施的使命、西施的入宫、西施的归宿，一步一步带领读者穿越历史时空，来到春秋战国的烽火岁月。越王勾践为吴王夫差击败，而勾践依据文种“灭吴九术”复兴越国，其中最成功的是在诸暨苎萝山下寻觅到西施、郑旦，经过教习，献于吴王，夫差自此沉湎美色，不能自拔。借此机会，越国上下卧薪尝胆，生聚教训，终灭吴国。传说西施与范蠡原本私订终身，为复国大计献身入吴。当强吴覆灭以后，范蠡急流勇退，与西施泛五湖而去，从而流芳千秋。五代画家周文矩绘西施像（故宫博物馆院藏）
这首《西施》是李白第一次入越时所写，时在开元十四年（726），这一年，李白尚是单身，还未成家，雄心万丈，血气方刚，他写下了多首有关西施的诗作，除上列《西施》外，还有《浣纱石上女》以及《越女词五首》等，其中《浣纱石上女》对西施迸发了独特的审美眼光：李白摄取了西施的头部、足部，呈现玉面、红粉妆、金齿屐、白如霜。内中“青娥”是对芳龄女神的文学臆想。黛眉红妆，玉面春风，金齿木屐，素足像浓霜雪白裸露，夺人眼目，令观者心旌摇曳，不着“美”字，尽显风流。唐诗研究专家安旗说：“开元前期，唐王朝阳光灿烂，李白诗歌中也是呈现一派天朗气清、风和日丽的景象。”（《李白全集编年笺注》）天宝元年（742），李白写下《子夜四时歌》。相传晋代女子名子夜，因歌声哀苦凄切，又因起于吴地，故名“子夜吴歌”。这首《子夜四时歌》分别写了春、夏、秋、冬四季，其中的“夏歌”写西施在镜湖采莲：
李白《送祝八之江东，赋得浣纱石》（《李太白全集》）
镜湖就是今绍兴鉴湖，唐代镜湖广渺浩瀚，面积远远大于现在，而若耶溪则是一条汇入镜湖、深涵历史文化底蕴的河流。镜湖浩瀚三百里，到处都是含苞待放的荷花。春夏之交的五月，西施泛舟采莲。由于美名远扬，引起围观，人人争睹芳容。而诗中“隘”字是诗眼，说明观者人潮汹涌，即使偌大的若耶溪也是舟塞人挤。西施采莲回舟归去不及满月，便进入越王锦绣宫殿。这首诗不但用了西施镜湖采莲、若耶泛舟的传说，而且还巧妙植入了西施在会稽度过的岁月。史书记载勾践在诸暨苎萝山下觅得西施、郑旦后，把她们送到会稽都城学习宫廷歌舞整整三年，然后再将才艺双绝的双姝献送吴王。由此看来，西施在会稽五月采莲，当有三个夏令，将西施写入“夏时”的诗意，营造了广阔的遐想空间。前文已述，李白多次入浙，实地写下了大量越州诗篇，正因为见多识广，积淀甚厚，便担当起推介越州山水人文的“义务导游”，就比如这首《送祝八之江东，赋得浣纱石》诗：西施越溪女，明艳光云海。
未入吴王宫殿时，
浣纱古石今犹在。
桃李新开映古查，
菖蒲犹短出平沙。
昔时红粉照流水，
今日青台覆落花。
君去西秦适东越，
碧水青江几超忽。
若到天涯思故人，
浣纱石上窥明月。
这首诗是李白在长安（今西安）任待诏翰林时所写，时在天宝二年（743），这时李白任此职已两年，有大展鸿图之心，然朝廷宦海复杂，他渐渐失望，身虽在宫阙，心已存江湖，因而当他听说好友祝八要去越州，兴趣勃发，便以“过来人”的口吻向他介绍了西施故乡的风貌。诗中的祝八排行第八，生平已不可考；江东，为长江下游江浙一带；西秦与东越相对，前者指陕西关中，后者指越国古地，李白曾有诗：“尔向西秦我东越，暂向瀛洲访金阙。”至于越溪，从诗中内容不难看出特指浣纱溪。越溪美女西施，明艳光照云海。西施尚未进入吴王宫殿之时，浣纱古石已在且存至今。浣溪两岸新开的桃李掩映了浮木，那浅水中的菖蒲刚刚露出平沙。想当初，西施红粉白脂，映照流水；可如今，惟存青苔覆盖，飘满落花。你这次从西秦奔赴东越西施故乡，一路水碧山青，心情悠远，到了那里后如果思念故友，就请站在浣纱石上观赏明月，让我们共寄思念之情。读诗至此，不由自主地联想到苏东坡“但愿人长久，千里共婵娟”的名句，不知东坡居士是否受到太白诗句启发？明代《苎萝西施志》西施像
《乌栖曲》是李白写西施典故的又一力作，作于天宝三年（744）。李白在天宝三年春被斥去朝后，时而出世思想非常浓重，时而“身在江湖，心存魏阙”。又因李白多次在吴越之地逞兴漫游，既到过越州，又在姑苏寻觅过吴王夫差日夜笙歌之地，怀古察今，颇有感慨，于是写了这首借诗咏史之作。表面上写吴王欢爱西施通宵达旦，实际上讽谕唐玄宗沉湎声色，耽于淫乐有类夫差，宠幸杨贵妃不遑多让。姑苏台上乌栖时，
吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，
青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，
起看秋月坠江波。
东方渐高奈乐何！
《乌栖曲》是乐府《清商曲辞》一种旧题，内容多歌咏艳情，李白旧曲新翻，借此形式展开，诗中“乌栖时”既点明乌鸦栖宿，日暮黄昏，又与题面呼应，浑然天成。姑苏台，在苏州姑苏山上，相传吴王夫差耗费大量人力财力所筑，内有核心建筑春宵宫，吴王与西施在此作长夜之饮，“青山”句为日落景象。银箭金壶是古代计时工具，往铜壶贮水，以漏水刻度来计算出时间。末句“高”与“杲”同义，兼与“皜”通假，有东方太阳渐渐升高之意。姑苏台上日落乌栖之时，吴王夫差已在宫中醉美西施。曼妙的吴歌楚舞欢度正酣，姑苏青山已掩映了半边落日。计时的铜壶漏水越来越多，夜色也越来越深，就是那一轮秋月也跌入了江水波涛之中。猛然发觉东方已经发白，太阳渐渐升高，无奈这无限欢乐只有暂时中止了。全诗基调是“一夜千年犹不足”。这首诗以时间为线索，将西施入吴被吴王宠幸为背景，客观叙写，收敛含蓄，不褒不贬，深得诗家高评。据说李白在长安拜见前辈诗人贺知章，贺将李白誉为“谪仙人”，对《乌栖曲》击节赞赏：“此诗可以泣鬼神矣。”清乾隆年间清高宗敕编的《唐宋诗醇》评论此诗：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者……有不尽之妙。”这个评语蕴含了几许吴国由盛转衰、继而亡国之缘由。
李白在越州寻古，又写有《越中览古》：
越王勾践破吴归，
义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，
只今惟有鹧鸪飞。
越中，指越国；义士，清王琦认为应作“战士”。也有注家认为义士即《史记·越王勾践世家》所称“君子六千人”，是讨伐吴国的六千精锐之师。鹧鸪，又名山鹧鸪，多飞翔栖息在旷野无人之境。越中多有这种飞鸟。越王勾践击败吴国得胜归来，越国战士破吴有功都衣锦归乡，满殿宫女如花似玉，一楼春色，可如今只有一群鹧鸪在荒凉的废墟上飞来飞去。一部吴越兴衰史，最著名的是“十年生聚，十年教训”之典，而其中最令人津津乐道的又是越国献美女西施、郑旦与吴王的故事。“破吴归”句浓缩了这段历史。得胜归来之师卸去戎装，全部衣锦还乡。美女如云，尽情享受，沉醉其中。可原来繁荣的国都如今荒草萝蔓，只有成群结队的鹧鸪在凄厉鸣叫，好不凄凉。前辈诗评家认为：此诗以前三句写当年之胜况，而后一句寓伤逝之情。虽只一句，而力足将前三句扳转，“只今惟有”四字有扛千钧之力，“鹧鸪飞”三字乃当前实景也。归苑荒台杨柳新，
菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，
曾照吴王宫里人。
两诗对照后不难看出，“苏台”诗前三句讲衰，后一句讲盛；而“越中”诗前三句讲盛，后一句讲衰，冲击更强烈。对于此诗的写作时间有不同说法，一说在唐玄宗开元十四年（726），一说在天宝六年（747）。安旗认为，李白在天宝三年春辞别朝廷后，“一连几年滞留吴越，寓居金陵，表面上生活十分狂放，实际上内心却十分痛苦。他既为自己被斥去朝愤愤不已，又为朝政昏暗忧心忡忡。此期一系列览古、怀古之诗实际上都是借古讽今之作……直抒胸臆，抨击时政。”（《李白全集编年笺注》第5页）也就是说重点不在怀古，而是伤今慨叹，因而此诗当写于天宝六年为是。不难看出，李白这些诗如有韵的《春秋》，无疑可作史诗读也。《诗仙李白与美女西施》载《北京晚报》2020.12.5
（本文摘自《唐诗之路话诸暨——诸暨唐诗三百首》，浙江大学出版社2021年出版）
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