佛化生活｜居家八法

云林志工 2024-03-19

在《杂阿含经》中，有个年轻的婆罗门名叫郁阇迦的向佛陀询问在家人的安乐之法，于是佛陀就向他说了居家八法。居家八法包括今世安乐四法和来世安乐四法两种，共八法。如果在家之人能按照居家八法修行，就能获得现实和未来安乐。

今世安乐四法

一

方便具足

就是要努力学习各种知识、技术，从事对社会和民众有益的职业，工作中努力勤奋、尽心尽力，但不能从事违法经营活动，靠不正当的手段来谋生。

二

守护具足

就是妥善保护好自己的合法财产，不要被有权势者、强盗、小偷侵吞盗窃；还要做好防范工作，避免火灾、水灾等各种意外灾害；如有人借贷，必须谨慎从事；本人不可沉迷酒色、赌博、歌舞伎乐。

三

善知识具足

就是亲近良师、结交善友，不与欺诳、凶险、放逸的恶人来往。

四

正命具足

就是善于理财，出纳平衡，不奢侈浪费。对于收入的分配，分为饮食、置办产业、储蓄、结婚、造住宅六份。

如果做到了以上四具足，今世就可以得到平安、财富、健康、喜乐与吉祥。

来世安乐四法

一

信具足

就是正信佛、法、僧三宝，行三皈依，深刻信解而又愿求实现的净心，这等于八正道的正见、正志。

二

戒具足

就是守持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五戒。

三

施具足

就是不作家庭私产想，出于尊敬心，供施父母、师长、三宝；出于悲悯心，布施孤苦贫病；相当于八正道的正语、正业、正命、正精进。

四

慧具足

就是明了四圣谛等正法，不但自己体悟真理，而且还要教人这样行。

如果做到了以上四具足，就可得到来世的安乐吉祥。

《杂阿含经》（九十一）

“居家八法”

如是我闻。一时，佛住舍卫国祇树给孤独园时，有年少婆罗门名郁阇迦，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：”世尊，俗人在家当行几法？得现法安及现法乐。“

佛告婆罗门：”有四法。俗人在家得现法安、现法乐。何等为四？谓方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。“

”何等为方便具足？谓善男子种种工巧业处以自营生。谓种田、商贾、或以王事、或以书疏算画，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。“

”何等为守护具足？谓善男子所有钱谷，方便所得，自手执作，如法而得，能极守护。不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护。“

”何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，如是知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉，未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。“

”云何为正命具足？谓善男子所有钱财出内称量，周圆掌护，不令多入少出也，多出少入也。如执秤者，少则增之，多则减之，知平而舍。如是，善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优昙钵果，无有种子，愚痴贪欲，不顾其后。或有善男子财物丰多，不能食用，傍人皆言是愚痴人如饿死狗。是故，善男子所有钱财能自称量，等入等出，是名正命具足。“

”如是，婆罗门，四法成就，现法安、现法乐。“

婆罗门白佛言：”世尊，在家之人有几法？能令后世安、后世乐。“

佛告婆罗门：”在家之人有四法，能令后世安、后世乐。何等为四？谓信具足、戒具足、施具足、慧具足。“

”何等为信具足？谓善男子于如来所，得信敬心，建立信本，非诸天、魔、梵及余世人同法所坏，是名善男子信具足。“

”何等戒具足？。谓善男子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。是名戒具足。“

”云何施具足？谓善男子离悭垢心，在于居家，行解脱施，常自手与，乐修行舍，等心行施，是名善男子施具足。“

”云何为慧具足？谓善男子苦圣谛如实知，习、灭、道圣谛如实知，是名善男子慧具足。”

“若善男子在家行此四法者，能得后世安、后世乐。”

尔时，世尊复说偈言：

方便建诸业　　积集能守护

知识善男子　　正命以自活

净信戒具足　　惠施离悭垢