开示｜孤独的来源与危害

达照法师云林志工 2024-03-19

《佛说阿弥陀经》卷下说：

“人在世间爱欲之中，独往独来，独死独生。当行至苦乐之处，身自当之，无有代者。善恶变化，殃咎恶处，宿豫严待。当独升入远到他处，自莫能见去在何所，善恶自然追逐行生。窈窈冥冥别离久长，道路不同会见无期。”

人，从一开始就伴随着孤独来到这个世界，最后又伴随着孤独离开这个世界，好象来这个世界就是为了摆脱孤独，又好象来这个世界专门为了证明孤独，忙忙碌碌不敢停下来面对孤独，仓仓促促却要急着去会见孤独。

尽管如此，人们对于孤独的感受，还是作出了不同的反应，其深浅轻重、明显暗昧，差别很大。自然，由此而产生的危害乃至解决方法，就会各不相同。一般来说，孤独来自于以下几个方面的原因，我们可以根据其危害程度以及解决方法的不同，给予分开若干个层次：

第一、来源于自私

孤独是豺狼

对于人世间来说，自私似乎也是天性，古人就说“人不为己，天诛地灭。”但是，自私也有大小范围的不同，有：为自身而自私，为家庭而自私，为团体而自私，为国家而自私等。我们这里讨论的自私就是“为自身而自私”，这样的人不管家庭爱人、不顾亲人朋友、不为单位集体、不想国家社会，完全局限在自我中心的桎梏之中，任何事情都是首先想到了自己的利益，从来不替他人考虑，一旦成型，久而久之，心态扭曲，就会陷入于极端的孤独痛苦，不能自拔！

孤独就象一只贪婪的豺狼，吞噬着自私的灵魂乃至自私的整个世界。最后，只剩下孤独相伴随。眼睁睁而又无奈地受着这个豺狼的百般折磨，痛不欲生！在这个基础上，这种痛苦就不仅仅折磨着脆弱自私的心灵，而且也会危害到家庭社会的安全，给人类社会的和谐带来灾难！

人从小时候开始，如果没有受到良好的道德伦理教育，亦即现在所提倡的素质教育，其思维模式和生活态度都是很容易陷入于自私、不讲道理的危险境地。曾经在报上看到一条消息，北方某城市的一位十六岁男孩，用家里的菜刀将其母亲活活砍死，在母亲的脸上身上总共砍了三十一刀。然后自己换了衣服，偷取了家里的五百元钱，大摇大摆的与同学到游戏厅玩游戏。当警察问他为什么要砍他亲生之母的时候，他还很自然的说：“因为回家母亲不太理他，感到孤独，就看不顺眼了。”这就是典型的由于自私而带来的孤独，以及这种孤独带来的危害。这种危害已经到了悲惨的地步，随着各人的自私程度之深浅，其危害性也有大小的不同。

一般而言，由于自私而带来的孤独以及危害，有轻微和严重的区别：轻微的害处就是与家人和朋友无法勾通，亲人同事会看不起他，而他自己会担心已经拥有的物质财富或者名利受到损失。只能把心灵寄托在绝对不会侵害他的利益的对象上。从而成为了生活和人情的陌生者，享受不到真正的人与人之间的情谊之乐。

严重的害处就是不但自私，而且处处侵害别人的利益，无论是家人还是朋友同事，只要有利可图，就不管别人的感受和利益，不讲和睦，不顾信义，不怕非议，不知廉耻！小的危及家庭的维系，乃至单位公司的倒闭，大的危害社会国家的利益。他自己并不知道为什么要这样去做，不作又觉得生活空虚无聊，这就是现代社会许多自私的孤独所带来的痛苦哀嚎和血腥教训！

第二、来源于性格

孤独是无家的流浪儿

只要是有思想有头脑的人，他在生活过程中，或多或少都会感受到孤独的，只是大多数人会很快想方设法来解决。而有些人却是与生俱来的甘愿保存这份孤独，后者便是来源于性格的孤独，这种孤独可以比喻为“无家的流浪儿”。

在历史上，或者在文学作品中，由于性格孤僻、内向而自怨自艾的人，还真是不少，其中最有名的应该是《红楼梦》里面的林黛玉，可以用“无故寻愁觅恨”一语道破！这样的人，在生活当中很难与周围的人分享痛苦或者快乐，别人的快乐会成为他的自卑，别人的痛苦也会成为他的自怜，他不会嫉妒别人，但会对比自己，不善于人际交往，更喜欢自己独处，说不清为什么凄凉，却清楚自己很无助！

这种孤独，一般来说不会带给别人的烦恼和痛苦，只会自己默默的承受着生命的负赘，其对个体生命的摧残和危害也是可怕的。犹如一个无家可归的流浪儿，在漫无目的地拖动着疲倦的身躯，不知道自己要去哪里，要做什么？对于难得的人生来说，实是一件极为可叹可惜的事情！

第三、来源于无事

孤独是金钱的奴隶

这是现代社会比较普遍的“孤独症”，对于金钱看得很重，或者说自己的价值体现就靠金钱来衡量的，这可以判属于“金钱的奴隶”这个范围之内。人，一旦成为物质的奴隶的时候，他的生命力也就会大大的削减！正如《无量寿经》所说：“有田忧田，有宅忧宅，有妻忧妻，有夫忧夫！妻儿子女，共相忧愁。”有什么就为了什么来发愁，可是这些都已经拥有了，所以又不能更进一步的去做事情，亦即因为“无事”而感到孤独！

例如有个人，他在创业的时候，天天忙得不亦乐乎，晚上一躺到床上，马上就进入梦乡，而且还睡得特别香。可是，等他事业有成，基本上能够随心所欲的时候，他却反而睡不着了，一天到晚也不知道自己究竟在作了些什么事情，很茫然、很空虚！辗转反侧，难以成眠！这就是“挠攮”的感觉，也是用来形容有钱的人，却又精神空虚的难过，生命受到了深深的折磨，非常可怕！

在这样的孤独之下，现代社会的各种怪现象就层出不穷，出卖肉体和灵魂的人，穿梭在城市的霓虹灯下，暴殄天良和堕落之风，卷起于末法的阴霾死角！一个个生命的倒下，一次次家庭的破裂，一桩桩罪恶的涌现，一家家公司的倒闭，等等！这些都是因为在拥有一定的物质生活之后，开始放松了对心灵的培育，让物质来代替生活的全部，从而失去了心灵的自由，越陷越深，无穷无尽地危害着人类生命，孤独真是个奴隶！

第四、来源于傲慢

孤独是痛苦的哲学家

这样的孤独，在社会上并不是很多见，但是它确确实实是存在的，在我们的身边，存在着许许多多的抱怨或者牢骚，也存在着密密麻麻的傲慢与偏见！特别是知识分子所感到的无能为力，或者理想不能实现，就会抱怨命运不公，以及叹息社会无奈，甚至怨恨国家民族不明不察！一般来说，会抱怨，会发牢骚，会呼叫呐喊的人，他是感觉不到孤独的，因为他有了这样的发泄渠道，即使偶尔有点孤独的感受，也不会导致痛苦的程度。所以，真正严重的是不会发牢骚的，而且有着自己思想抱负的，假如没有足够的传统人文的素质训练，那就会在瞧不起庸俗无知的情况下，由于没有人能够跟他对话，知音难觅，便产生了傲慢，从而促使自己成为了真正的“痛苦的哲学家”了。

如果对人性没有足够的认识，仅仅局限在自己所拥有的知识，或者独特的思想上，那么，傲慢就是难免的，甚至是自然而然、不假造作的了。自以为有了超群拔俗的才华，有了独到高超的修养，有了各种优越的成绩，反正总是比别人要好得多，而他所面对的人，却个个都是平民百姓，人人都是庸俗无知。这样一来，就更加增长了他的傲慢，即使他修养很好，认真的为别人做事情，或者指导他人，但内心的那份“我执”，极为坚强固执，难以消融！于是，孤独的痛苦，便会在经意或者不经意间，布满了生命的花园！比如悲观主义的尼采，就是典型的孤独傲慢再加上痛苦的一个哲学家！

这种孤独带来的危害也是不轻的，因为是一种有思想乃至有理论的孤独，并且是受到人们尊重的人的孤独，这份孤独具有强烈的传染性质，比如我们读书的时候，读到了比较深层的孤独时，内心也会被这种孤独所占领，有时候甚至会不能自拔，在这种孤独中越陷越深，最终还有可能走上“不归路”！台湾的三毛就是这样的一个例子，许多哲学家，艺术家，文学家，最容易被这种孤独扼死！假如他们能够去除那一丝自以为是的傲慢，那就好说了，但总有人不明白这个道理。傲慢对于人类来说，危害实在太大了。

第五、来源于生活

孤独是黎明前的黑暗

在每个人的生活中，都会有过顺利和违逆的经历，人们往往在顺利的时候得意忘形，在违逆的时候不知所措，追求光明逃避黑暗，这是最正常不过的人生观！但是，生活在这个世界上，在这样的社会环境中，不可能是从生到死都一帆风顺，并且天上不会掉馅饼，任何事业的成就，任何思想的突破，都需要下一番苦功，都要作出应有的努力，才能够在机缘都成熟的情况下获得满足。然而，人在爱欲之中，独生独死，独来独去，无能代者！所以，每件事情都要自己亲自动手去做。

就在这个过程中，力量已经全部投入进去了，自己完全尽到了最大的能力了，但事业未成，愿望还没有达到，此时，内心的孤独和恐慌就难免会出现，对于人世间的林林总总，顿生厌烦或者远离的想法。很容易产生消极避世的念头，对于生活和他人的感受，也会越来越麻木不仁，原本是想轰轰烈烈干一番事业的，如今却心灰意懒，百无一用！这种孤独，就是生活当中比较容易出现的情况！

第六、来源于修养

孤独是圣贤的寂寞

没有哪一个人生来就是圣人或者伟人的，一切都是靠自己不懈的努力。所谓：古之成就大事者，不惟有超世不群的才华，亦必有坚忍不拔之志向！通过这样朝着生命的真相不停完善自己，能够尽最大的努力把生命中的真善美慧挖掘出来。而当你对于生命有了某种比较透彻的认知之后，实际上就会与周围的人群拉开了距离，这种距离在有修养的人看来，是很清楚的，原因也是很明白的，但就是没有或者很少有人到达这样的思想境界，境界虽然有高低差别，其孤独的感受却一样都是来源于修养。

如李白的名句“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名！”还有范仲淹的“生于忧患，死于安乐！”这种生命就是圣贤的孤独。再如释迦牟尼佛最初成道之时，就很感慨地说：“若但赞佛乘，众生没在苦。不能信是法，破法不信故。我宁不说法，疾入于涅槃。”虚云老和尚所说“不获知音徒自伤悲，笑破虚空骂不唧留！”的境界，智旭大师“若得二三子，慰我一生思”的感叹！都是属于通过了对生命的透视之后，而感到与众不同，却又没有办法尽情表达的孤独。

另外，在各种修行人的修道过程中，也会把这些生命中的本具孤独感，逐渐逐渐地挖掘出来的，而且还有境界层次的千差万别，一般而言，可以分为凡夫和圣人的两种，凡夫的孤独需要有人指导，才能够透过难关，获得更新的人生境界。而圣人的孤独就绝对不会有任何负面的作用，那是生命中的一种强而有力的原始力量，圣人们都会善加利用，因此，这是不会有副作用的孤独，是一种悲壮的力量，非常伟大而又壮观！

在上述六种来源的孤独中，前面五种都具有强大的危害性，只有第六种的圣人没有任何危害，而第六种的凡夫的孤独，则需要通过认真谨慎的调节才能够不影响正常的生命活动，否则也会有一定程度的负面作用。

这里只是对于孤独的来源作了一个大致的划分或者归类，实际上，孤独的类型和来源远远不只是这些。比如因为失去感情的孤独，这就可以归入于生活或者性格，有的甚至也可以归入于自私的范畴，不能一概而论，我们这里只是指出一种倾向性的存在。

而人类的各种文明，也正是符合于这六种的孤独和痛苦而出现的，其目的基本上是为了解决这许多的烦恼。社会上的人文科学、社会科学，乃至宗教的出现，无不带着这些问题在不停地研究开发，企图给予更好的解决。我们在这里进行浏览，看看有什么办法来解决这种人人都有的孤独！

【待续】

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