全球思想·中西文明|稻畑耕一郎：风土与文明——以中国为例

全球研究Global Studies Forum 2024-03-13

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本文转自：

逸仙高研讲坛｜【预告】稻畑耕一郎：风土与文明——以中国为例

中山大学人文高等研究院

收录于合集#逸仙高研讲坛 | 预告

中山大学人文高等研究院、人文社会科学处和图书馆联合推出中山大学“逸仙高研讲坛”，旨在邀请海内外学人讲演报告，推介其代表性和最新学术成果，展现其学术思想，分享其治学心得与体会。逸仙高研讲坛第10期将由日本早稻田大学名誉教授稻畑耕一郎（INAHATA KOICHIRO）主讲“风土与文明——以中国为例”，诚邀各位师友相聚学术盛宴！

风土与文明——以中国为例

时　间：2023年10月31日（周二）19:30

地　点：中山大学南校园图书馆学人文库

主讲人：稻畑耕一郎

　　　日本早稻田大学名誉教授

主持人：黄仕忠

　　　　中山大学中文系教授

内容提要

一百六十年前，在明治维新时期，“文明开化”一词风靡日本社会。最早将“Civilization”翻译为“文明”的，是福泽谕吉的《西洋事情·外编》（1868）。此时的“文明”即是“西方文明”，亚洲被置于“现代文明”之外。福泽还在《时事新报》上发表了“脱亚论”（1885），提倡日本不应想着与亚洲国家团结，而应积极吸收西方现代文明，选择一条与西方相似的道路。这是一种 “欧化论”。

此后，冈仓天心（觉三）在《The ideals of the East : with special reference to the art of Japan》（伦敦，1903）中，以“Asia is One”一词开头，描述了印度、中国和日本传统文明里的优雅性和精深性。其次，他撰写的《The Book of Tea》（纽约，1906）对西方知识阶层产生了更大的影响。后来这个思想与亚洲主义（“兴亚论”）联系在一起。

如今，世界随着交通、通讯等科技的迅速发展，交流变得更加便利和有用，但同时也诞生了许多矛盾和冲突。结果，人们似乎对世界各地的文明和文化的差异越来越敏感。现在我们所看到的世界已经不可能和过去一样了，所以讲者期望从“风土与文明”的视角介绍他有关 “文明”论的初步想法。

主讲人介绍

稻畑耕一郎（INAHATA KOICHIRO），日本早稻田大学名誉教授。曾任早稻田大学文学学术院教授、中国古籍文化研究所所长，北京大学考古系访问学者，南开大学东方艺术系客座教授，北京大学中国古文献研究中心客座教授等。研究方向为中国古典学。著有《神与人的交响乐:中国面具的世界》等，主编出版《日本足利学校藏国宝及珍稀汉籍十四种》等，译著有《世说新语》《屈原研究、屈原赋今译》《万历十五年》《中国的文明》《中国汉字学讲义》等，2023年获中国国家新闻出版总署 “第十六届中华图书特殊贡献奖”。

参加须知

本次活动将在线下举行。请尊重版权，勿录音、录像或以任何形式在未经许可的媒介传播。请勿携带图书馆的书籍进入学人文库。

海报：林蓉

初审：潘悦

审核：区瑞珍

审核发布：谢湜

The END

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