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静生百慧，虚容万物，内观无敌！
找初心
生命·命运·健康-共同体
修身养性，守己安分。
学思践悟，快乐人生！
士以弘道
知己 18088272963 常明
与您同行
开脉轮 调百病
乐明空 慧心净
静生百慧，虚容万物，内观无敌！
静，能生百慧，虚，能容万物！
《道德经》中说，致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。虚和静是儒释道的大智慧，也是我们应该学习的人生大智慧。
静能生百慧
静，这是中国古人推崇的大智慧。
《道德经》上说，静为躁君。静能克服人身上的躁气。《大学》说静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。
静不仅是一种智慧，静还是产生智慧的土壤。
所谓静生百慧。道教言：“灵台清静，静能生定，定能智慧生 。”佛家也说“静能生慧，慧能生智。”儒家亦认为“静能生慧。”《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势，更容易深入思考，获得解决问题的办法或者感悟人生道理。
只有守静的人，才能发现生活中的幸福和美。浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。我们或许会经历人生岁月的蹉跎或道路的泥泞坎坷，但保持淡泊的处世态度，泰然处之，就能在纷繁中找寻自己的心的超然和安宁，不受世俗的干扰和冲击，人生也更豁然开朗。
曾国藩年轻做事，难免有心烦气躁之时。他的老师理学大家唐鉴先生送给他一个字——“静”。从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，获益良多。
尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。
虚能容万物
《道德经》第十一章中告诉我们虚和无的大用：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。开窗户造房子，当中是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。
虚，首先是处世第一要诀。
在待人接物的时候，一个人如果能够保持“虚”的态度，就意味着有了博大宽广的胸怀。
虚也是修行的第一要诀。
《庄子·齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。”要达到这种与天地万物并生为一的状态，就需要在虚上下功夫。而这种状态其实就是体悟大道。
修行人如何体悟大道？庄子给出了两个很重要的方法：“心斋”和“坐忘”。本质上说，这两个词其实是一种方法那就是——虚的方法。所以庄子说“唯道集虚”。
只有虚能去除贪欲与智巧，扬弃它们，才能使心灵从纠结桎梏中解放出来，而臻至大通的境界。放下一切，故没有分别、烦扰，“独与天地精神往来”。
静 静
“无为自化，清静自在”，是道家自我心仪的境界。深知“无为”固然难为，“清静”其实也难真静。
说起清静，不由让人想到柳宗元的名作：千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。一幅万籁俱寂，空旷虚灵，清幽恬静的诗情绝景，令人感受到，至清至静的天地人合一的完美和谐。
静能养生，静能开悟
静能生慧，静能明道
“无念则静，静则通神”。古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静入手，不能静，就不能成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒、不会糊涂，就能过的自在、活的舒心，就能干大事、成大业。
可见，心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。人们常说‘每临大事有静气’，不动声色的静，其实是一种高智慧的淡定。
只有不急不躁的理性的静，才能静观其变，搞清楚变的动因，把握住动的趋向，最终达到以静制动、“于无声处听惊雷”的目的。
梁启超说：“每天静坐一两个小时，求其放心，常使清明在躬，气志如神，梦剧不乱，宠辱不惊。他日一切成就都基本上是这样。”
所以，不论你想干什么或在干什么，只要你想有所作为、有所成就，首先就必须培养自己清静淡定的良好素质和能力。
清静自在是一种应有的境界
也是很高的生活境界
我们时常感到活得很累，这好大原因是由于我们活得不够清静。
现代人最大的精神隐患莫过于整天患得患失、斤斤计较、追逐名利、贪求无度，神经高度紧张；什么股票跌了、房价涨了，什么谁又升官、谁又发财了等等，你是听也听不过来的。
“静则生辉，动则生昏”，一切浮躁和欲望都是来自不清静的心，不清静的躁动只会导致人心理上的不满足、不平衡，从而产生既不安份又不守己、不知所做、也不知所云的盲目失望感，让人生活在烦恼和痛苦的孤独之中。
其实，心静，则情不动，就算外界到处是金钱、肉欲的诱惑，只要我们自己内心能保持清静自然，少私寡欲，情绪不受外界的诱惑干扰，我们就能心清一身轻，过得轻松，活得自在。
陶渊明有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。定居在人声扰攘的闹市，但听不到任何车马的喧嚣，为什么能这样呢？静超天地外，不在无有中，心灵上远离了世俗，住的地方也自然就偏僻安静了。
清静也是一种传统的养生之道
先哲们认为，人养生，首在治心，治心先于安静，心不能静就会无所安，心不能定就会无所守，心无所守就会心烦意乱，心一乱就会百病丛生。
现代社会为何患神经病、变态狂和心理障碍的人越来越多，城市自杀率逐年上升，这都是由于人们心里太复杂静不下来的缘故。
因此，人只有保持清静淡泊的精神情志，才能心清体健，泰然自在。当然，清静并非叫人万念如灰，什么也不想，而是应当顺其自然,顺时而动，动中求静，行止有常，饮食有节，心神安定，言行举止，为人处世平和安宁。
清静在于意念安静、恬淡虚无，排除干扰，使人五脏平衡，六腑和谐，分泌协调，使人的身心变得美好、强健、壮实，摆脱躁动、苦恼、不安和气虚力乏的状态。
从而达到祛病养身，延年益寿，发挥人体内在潜能，提高人的精神力量的目的。
“清静自明”，也就是说只有“清静”才能“自明”，才能把持自己、掌控未来。
清静中别有天地，别有世界。人，只有心灵上的彻底清静，才能真正享受轻松安然，自由自在的美好人生。
常明：
止，
一切修行的开始！
静心-内观--净心
=排除忘心见真心！
静虑-禅--得也--德--道……
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静，能生百慧，虚，能容万物！
《道德经》中说，致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。虚和静是儒释道的大智慧，也是我们应该学习的人生大智慧。
静能生百慧
静，这是中国古人推崇的大智慧。
一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势，更容易深入思考，获得解决问题的办法或者感悟人生道理。
只有守静的人，才能发现生活中的幸福和美。浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。我们或许会经历人生岁月的蹉跎或道路的泥泞坎坷，但保持淡泊的处世态度，泰然处之，就能在纷繁中找寻自己的心的超然和安宁，不受世俗的干扰和冲击，人生也更豁然开朗。
曾国藩年轻做事，难免有心烦气躁之时。他的老师理学大家唐鉴先生送给他一个字——“静”。从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，获益良多。
尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。
虚能容万物
《道德经》第十一章中告诉我们虚和无的大用：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。开窗户造房子，当中是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。
虚，首先是处世第一要诀。
虚也是修行的第一要诀。
修行人如何体悟大道？庄子给出了两个很重要的方法：“心斋”和“坐忘”。本质上说，这两个词其实是一种方法那就是——虚的方法。所以庄子说“唯道集虚”。
只有虚能去除贪欲与智巧，扬弃它们，才能使心灵从纠结桎梏中解放出来，而臻至大通的境界。放下一切，故没有分别、烦扰，“独与天地精神往来”。
静 静
“无为自化，清静自在”，是道家自我心仪的境界。深知“无为”固然难为，“清静”其实也难真静。
说起清静，不由让人想到柳宗元的名作：千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。一幅万籁俱寂，空旷虚灵，清幽恬静的诗情绝景，令人感受到，至清至静的天地人合一的完美和谐。
静能养生，静能开悟
静能生慧，静能明道
“无念则静，静则通神”。古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静入手，不能静，就不能成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒、不会糊涂，就能过的自在、活的舒心，就能干大事、成大业。
可见，心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。人们常说‘每临大事有静气’，不动声色的静，其实是一种高智慧的淡定。
只有不急不躁的理性的静，才能静观其变，搞清楚变的动因，把握住动的趋向，最终达到以静制动、“于无声处听惊雷”的目的。
梁启超说：“每天静坐一两个小时，求其放心，常使清明在躬，气志如神，梦剧不乱，宠辱不惊。他日一切成就都基本上是这样。”
所以，不论你想干什么或在干什么，只要你想有所作为、有所成就，首先就必须培养自己清静淡定的良好素质和能力。
清静自在是一种应有的境界
也是很高的生活境界
我们时常感到活得很累，这好大原因是由于我们活得不够清静。
现代人最大的精神隐患莫过于整天患得患失、斤斤计较、追逐名利、贪求无度，神经高度紧张；什么股票跌了、房价涨了，什么谁又升官、谁又发财了等等，你是听也听不过来的。
“静则生辉，动则生昏”，一切浮躁和欲望都是来自不清静的心，不清静的躁动只会导致人心理上的不满足、不平衡，从而产生既不安份又不守己、不知所做、也不知所云的盲目失望感，让人生活在烦恼和痛苦的孤独之中。
其实，心静，则情不动，就算外界到处是金钱、肉欲的诱惑，只要我们自己内心能保持清静自然，少私寡欲，情绪不受外界的诱惑干扰，我们就能心清一身轻，过得轻松，活得自在。
陶渊明有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。定居在人声扰攘的闹市，但听不到任何车马的喧嚣，为什么能这样呢？静超天地外，不在无有中，心灵上远离了世俗，住的地方也自然就偏僻安静了。
清静也是一种传统的养生之道
先哲们认为，人养生，首在治心，治心先于安静，心不能静就会无所安，心不能定就会无所守，心无所守就会心烦意乱，心一乱就会百病丛生。
现代社会为何患神经病、变态狂和心理障碍的人越来越多，城市自杀率逐年上升，这都是由于人们心里太复杂静不下来的缘故。
因此，人只有保持清静淡泊的精神情志，才能心清体健，泰然自在。当然，清静并非叫人万念如灰，什么也不想，而是应当顺其自然,顺时而动，动中求静，行止有常，饮食有节，心神安定，言行举止，为人处世平和安宁。
清静在于意念安静、恬淡虚无，排除干扰，使人五脏平衡，六腑和谐，分泌协调，使人的身心变得美好、强健、壮实，摆脱躁动、苦恼、不安和气虚力乏的状态。
从而达到祛病养身，延年益寿，发挥人体内在潜能，提高人的精神力量的目的。
“清静自明”，也就是说只有“清静”才能“自明”，才能把持自己、掌控未来。
清静中别有天地，别有世界。人，只有心灵上的彻底清静，才能真正享受轻松安然，自由自在的美好人生。
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