中南民族大学学报人文社科版

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新时代民族文化对外传播的问题与策略

Kalanick,2008)、少数民族海外移民(吴瑛,2010)、来华以及出外访学的留学生(安然,2015)、各种公益性质的非政府组织(刘娜,2013)和其他民间团体(John
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兽之美者:滇象北往与贡象南来(二)——基于历史民族学的人象伦理关系考察

吕肖奂.宋辽礼仪文化差异下的使节诗文及行为析论——以宋仁宗朝使节“违礼得罪”事件为例[J].吉林师范大学学报(人文社会科学版),2021(4).[54]
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数字化赋能民族事务治理现代化典范创建的路径——以贵州省为例

刘荣,高登荣,等.中国特色民族事务治理体系和治理能力的现代化——“五位一体”第三方公开排序综合考核评价指数体系的构建[J].广西民族研究,2020(5):97-109.[13]
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党的二十大论述中国式现代化的理论架构

,“中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党,也是为人类谋进步、为世界谋大同的党”[1]18
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边疆治理视域下铸牢中华民族共同体意识的现实路径——学习贯彻党的二十大精神

高永久,邢艺譞.国家治理现代化与铸牢中华民族共同体意识的关系——基于国家认同的研究视角[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2022(2):19-27.[14]
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马克思世界历史思想的当代阐释

罗伯特·L·海尔布隆纳.马克思主义:赞成与反对[M].马林梅,译.北京:东方出版社,2016.[10]
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局限及其规避:智能算法在铸牢中华民族共同体意识中的运用

习近平.在全国民族团结进步表彰大会上的讲话(2019年9月27日)[N].人民日报,2019-09-28(2).[7]
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中国式现代化与中华民族共同体建设的协同推进逻辑

为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2022-10-26(1).[2]
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中国文化东渐对日本文学的影响——以《和汉朗咏集》为例

长谷川友纪子.『和漢朗詠集』の配列における和歌の役割―付項目を中心に—[J].國文學,2002(83-84):79-93.[4]
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总体性视角下市域社会治理的内在机理

何植民,毛胜根.市域社会治理多元共治策略研究——基于后现代公共行政话语理论的分析[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版),2022(1):64-71.[12]
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推动全球公共卫生治理体系改革的中国方案 ———以世界卫生组织为视角

https://www.who.int/director-general/speeches/detail/munich-security-conference.[31]
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铸牢中华民族共同体意识视阈下民族文化产业发展的实践路径——以武陵山区为例

本报评论员.深刻认识铸牢中华民族共同体意识的重大意义——论学习贯彻习近平总书记中央民族工作会议重要讲话[N].人民日报,2021-08-30(1).[4]
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行政规范性文件附带审查路径构建

罗豪才,应松年.行政法学[M].北京:中国政法大学出版社,1989:43-44.杨登峰.合理、诚信抑或比例原则:目的正当性归属之辩[J].中外法学,2021(4):943-962.[20]
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当代民族文学的英译与海外传播

Horses。后者不仅收录了扎西达娃、央珍、阿来等几位藏族作家作品,还涵盖了格非、马原等汉族作家书写的与西藏有关的叙事文学。由美国著名汉学家陶忘机等编译的Indigenous
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复杂性科学视域下中国民族教育研究方法探究

小威廉·E.多尔,M.杰恩·弗利纳,唐娜·楚伊特,等.混沌、复杂性、课程与文化[M].余洁,译.北京:教育科学出版社,2014:109.[8]
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数字时代的身体再社会化——基于健身房内身体实践的质性研究

毕向阳.心理资本、情绪适应与大学生网络成瘾——基于性别差异的完全效应调节模型分析[J].青年研究,2017(3):42-52+95.[8]
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中南民族大学学报(人文社会科学版)2023年第01期(全文发布)

樊中泳民族学研究●人与自然生命共同体(67)兽之美者:滇象北往与贡象南来(一)——基于历史民族学的人象伦理关系考察郝时远●中华文化(82)中华文化符号与中国文化传播阮
2023年1月28日
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新时代乡村治理体系现代化的路径选择

自治、法治与德治:中国乡村治理体系的内在逻辑与实践指向[J].行政论坛,2020(1):17-23.[7]
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故事“新编”与文化“探真”——论吴仕民长篇小说《佛印禅师》的写作策略与文化意识

[2]。《佛印禅师》的写作大体上属于第二种——立足于稳健的文化观念,对特定的历史人物表达合理的理解。尽管作者的出发点在于反省当下大众对架空了的佛禅信仰内涵、文化意蕴的顶礼膜拜,以及对
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写作的限度——评吴仕民的长篇历史小说《佛印禅师》

米兰·昆德拉.耶路撒冷演讲:小说与欧洲[M]//小说的艺术.董强,译.上海:上海译文出版社,2004:198.(责任编辑
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兽之美者:滇象北往与贡象南来(一)——基于历史民族学的人象伦理关系考察

编者按:2021年4月22日,国家主席习近平以视频方式出席领导人气候峰会,发表了题为《共同构建人与自然生命共同体》的重要讲话。本刊特约中国社会科学院学部委员郝时远撰写此文,通过对中国自古及今的人象互动关系研究,以史为鉴,阐释当代“人与自然生命共同体”理念。为此,新设“人与自然生命共同体”栏目连载刊出该文,本期刊出第一部分。摘
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《韩非子》序跋的韩学史意义

今天下愉愉怌怌,其为浮淫之蠹,盖极坏而不可支矣。使太史氏而生今之世,其焦心蒿目,必急欲起韩非,而为之一藻刷者。倘得是说而存之,庶几哉!分职修明,而颓波或可挽乎?是书之刻,又乌可废也?[18]1288
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中国2000-2020年安全治理的政策变迁:类型与机制

[2021-04-21].https://baijiahao.baidu.com/s?id=1682437162993398421&wfr=spider&for=pc.[3]
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元宇宙空间的数字版权治理:创新价值、制度困境与调适

Games轻松获得了10亿美元的融资[4],新冠疫情期间音乐制作人特拉维斯在虚拟空间《堡垒之夜》举办的“天文”虚拟演唱会聚集了1230万名玩家,为玩家们提供沉浸式体验,演唱会当晚推出的《THE
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多民族区域族际互动空间的圈层与秩序——以洮洲地区为例

李建宗.通道之间:西北民族走廊界隔中的连续——基于河西走廊与河湟地区之间的关联性分析[J].青海民族研究,2018(2):26-31.[5]
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十年来中国共同富裕研究新进展及未来展望

消除贫困和促进共同富裕的中国智慧——基于《资本论》反贫困理论的经济哲学解读[J].大连理工大学学报(社会科学版),2022(1):1-8.[26]
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新时代铸牢中华民族共同体意识的“北仑模式”

陈永亮.关于“加强民族交往交流交融”理论的思考——中央民族工作会议精神学习体会[J].民族论坛,2014(12):71-74.(责任编辑
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中华民族共同体建设研究述评

韩艳伟,谢青松,金炳镐.正确把握物质和精神的关系,让中华民族共同牢不可破[J].北方民族大学学报(哲学社会科学版),2022(1):28-34.[45]
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共同富裕视域下“一个民族不能少”的话语嬗变

董慧,王晓珍.中华民族共同体意识的基本内涵、现实挑战及铸牢路径[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2021(4):21-30.(责任编辑
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​以推进共同富裕促进中华民族共同体建设

同心共筑中国梦——党的十八大以来我国民族团结进步事业发展成就述评[N].人民日报,2021-08-26(4).[32]
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人民主体·公平正义·制度构建——马克思主义共同富裕思想的演进主线

在可持续发展道路上阔步前行——在第二届联合国全球可持续交通大会开幕式上的主旨讲话[M].北京:人民出版社,2021:3.[22]
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《中南民族大学学报(人文社科版)》2022年总目录

村工业园个案调查李俊良(九·70)中国共产党建构中华民族形象的历史经验李春燕(十·20)中国共产党铸牢中华民族共同体意识的成功实践——以《人民日报》关于民族自治区成立“逢十”周年纪念报道为中心汪
2023年1月17日
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筑牢党长期执政的战斗堡垒:基层党建的逻辑与指向

习近平.决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2017-10-28(5).(责任编辑
2022年12月25日
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中华民族共享符号体系及其象征的再生产

汝信.社会科学新辞典[M].重庆:重庆出版社,1988:1247.[16]詹姆斯·W.凯瑞:作为文化的传播:“媒介与社会”论文集[M].丁未,译.北京:华夏出版社,2005:28.[17]
2022年12月25日
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中华优秀文化理念与中华儿女大团结

黄湄,徐平.从“天下大同”到“人类命运共同体”——费孝通“文化自觉”的新时代回声[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2021(5):82-86.[22]
2022年12月25日
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高空抛(坠)物案公安机关调查与民事证据认定

何福来.英文版序言[M]//证据法哲学——在探究真相的过程中实现正义.樊传明,曹佳,张保生,译.北京:中国人民大学出版社,2021:3.[5]
2022年12月25日
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各民族共享的中华民族形象构建

[1]国家民族事务委员会.铸牢中华民族共同体意识——全国民族团结进步表彰大会精神辅导读本[M].北京:民族出版社,2021:9.[2]李资源.深化认识
2022年12月25日