【译文】交朋友应该互相敬重，不能在礼貌上有不尊重的表现和轻慢的语言。交友应慎重选择。所以，天方有“选择交友就象选择婚姻”的谚语。所以，交友，宁可慎重而少交，别等交上了坏朋友，遭到诽谤攻击而深感痛苦。

【原文】身体发肤，不敢毁伤，因其为父母之遗体也。吾兄吾弟，非父母之遗体乎，而可以毁伤乎？古人以孝悌相连，其义深矣。盖人能尽孝，未有不尽悌者；不悌即是不孝。故天方立法，凡不悌者，即以不孝论罪。

不赞圣的人，是违背《古兰经》关于“信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！”的训示的。竭立反对赞圣，攻击赞圣的人，他就是反对《古兰经》，攻击《古兰经》，他已沦为不义之人、沦为外道了。

依经诵典，鉴析正统，洁净身心，守护平安。立足中国化传统伊斯兰，弘扬传统伊斯兰文化。

泰团吾尔拜在一切天命交还清的人上必须礼，在有能力补清天命拜的人上是应当的，在差功少拜无能力在死前补清的人上只能举意还补。因为抛弃天命而只行副功的人属异端。

除了在信士中纷争仇视，争权夺利，互相伤害，分裂圣道，离间穆斯林，背谈诽谤，歹猜嫉妒，怀疑报复之人除外，其他的信士穆斯林都得了真主的庆贺，众天仙、天地万物的祝贺。

【译文】体会国君意图，朝廷就不必忧虑；怜悯百姓隐痛，民间就不感到困厄。懂得国家的安危，才能使国家内部安定。洞察敌人的动静，才能防止忧患。人臣能完成这几项内容，就可以说尽了人臣的职责了。

【原文】毋贪广，则不穷兵黩武，与民休息而境自安；毋虑长，则不横征暴敛，取民有制而动必谨。轻势位，则上下不骄；重天下，则下不害；废私智，则无自用之讥；听贤良，则收才智之益矣。为国者，其奉为龟鉴哉！

“真主的尊名”，真正含有观看他的本然或说明他否定的德性，如：清净的；或肯定的德性，如：全知的；或说明他的能为，如：造化万物，但部分学者主张它是主的襄助。然后，所选择的是：真主的言辞是最尊大的尊名（

品学双备的导师，表里荟萃的全品而伴有经验的道长，卓越的桂冠，封印注释的上人，执掌真理和定信的导师，时代的权衡，时代的定盘星，道学的源泉，我们的毛拉，毛拉鲁米——道长易司玛仪·哈格·布尔萨（

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）”，它是火狱中的一个山谷，如果把今世的群山放在其中，必定流逝。圣人ﷺ说：“撇失一番拜，直至拜时过了，他必在火狱中受刑几个时期。”那一个时期是八十年，一年是三百六十天，一天是你们所计算的一千年。

据说，当降示了：“一切尊严归于真主，归于他的使者和信道的人”时，恶魔便说：“如果不能夺取真主和他的使者的尊严，我就夺取信道者的尊严。”真主又说：“一切尊严全归真主”，恶魔便失望而归，在《台依赛勒（

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【原文】扉，室也。子至父母之室，门未开，不可叩。无事且归去，有事请命，则立于门外，俟开门，然后请。若奉命至，则作声以闻于父母。如所命者急，必启户召入。闻声而不开门，则知所命非急也，立而待焉，毋内窥。

【原文】胎教，先天之教也；礼教、学教，后天之教也。先天之教，本也；后天之教，末也。今人既忽其本，又夫其末，奚性气质不纯、礼貌不周、性情不善哉？为父母者，诚欲成全其子，亦先自尽其教可也。

【译文】丈夫发问，不可隐讳不答，应立即以明确的语言回答。丈夫召唤，不能推托拒绝，应随着丈夫的呼唤，立即走向丈夫。真有要事，不妨把实情告诉丈夫。要是丈夫坚持要妻子来，即使是不容搁置的事，也得放下来。

《天方典礼》是清初我国杰出的伊斯兰学者刘智所撰《天方典礼择要解》一书的简称，它是一部阐述伊斯兰教的著作。刘智一生著书“数百卷”，而此书是他的著述中“最有成效，最有影响”的一部。

品学双备的导师，表里荟萃的全品而伴有经验的道长，卓越的桂冠，封印注释的上人，执掌真理和定信的导师，时代的权衡，时代的定盘星，道学的源泉，我们的毛拉，毛拉鲁米——道长易司玛仪·哈格·布尔萨（

【译文】有了夫妇，才有上下之分。在家庭里，父子为上下关系；在国家内，君臣为上下关系；有了上下，而后才有平行关系：同一父母所生的是兄弟；别姓的同辈是朋友。人伦的主要内容，这五种关系已经包括完全了。

至圣ﷺ说：“我的教生中有七万人不经拷问和清算，他们的脸如同十五的月亮发出光芒进入天园。”“他们携手并肩一同进入天园”。那是顺从真主又诚信至圣ﷺ有说情搭救的人。愿你也在其中吧！（阿米乃！）

万物非主，唯有真主。这是穆民和穆斯林的阶梯。你要从这一阶梯上升到“除真主外绝无一物实存”的高度。真主是实存的，无始无终的，永恒的。而一切万物则是虚幻的、暂存的、有始有终的，人类是有始有终的。

万物非主，唯有真主。这是穆民和穆斯林的阶梯。你要从这一阶梯上升到“除真主外绝无一物实存”的高度。真主是实存的，无始无终的，永恒的。而一切万物则是虚幻的、暂存的、有始有终的，人类是有始有终的。

至圣ﷺ说：“我的教生中有七万人不经拷问和清算，他们的脸如同十五的月亮发出光芒进入天园。”“他们携手并肩一同进入天园”。那是顺从真主又诚信至圣ﷺ有说情搭救的人。愿你也在其中吧！（阿米乃！）

舍尔巴乃月是至圣的月份，你们应当得混财，它白天的斋戒也是混财。它的月份中你们应当夸赞被特选的圣人，你们指望他在复生日和还报日的说情搭救。——见《鲁白》第三册151页，见小版《鲁白》第七册230页