本公众号由石立善老师创立，专门发布日本汉学与汉学史研究领域的学术论文、书评及相关资讯等。

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中国文学与东亚文明协同创新中心，旨在集聚东亚汉文典籍与海外华文文学研究的学术力量，探索中国文学与东亚文明共同创造的文明成果与文化精神，为中国的和平崛起和文化复兴提供有益的学理认识。

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編者按：石立善教授，上海師範大學哲學系教授，「東方學者」特聘教授。文學博士（日本京都大學），《古典學集刊》創辦人暨主編。於2019

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后来，我曾断断续续在《中原文化研究》网上读到先生的文章。在他的《日本汉学研究》公众号上，经常读到他的文章。不意今天读到的，却是他的噩耗！

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(28)》，2006.03。国内版：宋刻本《晦庵先生语录大纲领》考——附录朱子、范如圭、程端蒙、李方子佚文，《宋史研究论丛》第8辑，河北大学出版社，2007.12

后来，我们把石老师送到了他所住的宾馆，石老师建议拍张合影。没想到这张合影成了我最珍贵的照片。

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石立善先生有着高远的学术抱负。其所致力的学术工作有着非常重要的意义，倘若假以时日，必然会为中国学术做出更多更大的贡献。无奈天妒英才，先生英年早逝，同道师友无不扼腕痛惜！

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老师11月中下旬在公众号上发布的文章，一改封面用个人照片的习惯，使用了旭日东升与绿意盎然的图片，想必他一定是在给自己鼓劲，想在身体恢复后继续他的学术研究。

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马可福音》9章41节）。石先生归宗儒门，我则心系墨子。至今往后，儒林又少了一位愿意同情新墨家、帮助新墨家的前辈了。

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石立善先生，你的离去，我们倍加感伤，我们不忍心你离去，然而，我们知道，你已经在这条路上做出了你应有的贡献，你累了，疲倦了，你安息吧，愿华夏的荣光永远伴随你！愿圣贤的光辉也永远继续照耀你！

另外，《焦林直日》一文的年代還可以語言作為旁證。《焦林直日》的用語比較口語化，語氣極似宋人。如“從大雪後將坎卦入斷”、“管五日（六日）”、“排定一卦”、“看吉凶”等詞彙，在宋代的口語中使用的比較多。

解谜的主人公换成了宋齐丘，比丁谓早了几十年，地点也移到了南唐。历史事件暂且不作深究，宋齐丘版较丁谓版，“川中”改成“西川”，“马扑”改成“马包”，其他均同。川中、西川无别，马扑即是马包，一音之转。

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2016年10月29日，石立善教授在笔者召集的“汉唐经学文献的整理与研究”会议上报告论文《隋刘炫〈孝经述议〉引书考》

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政和七年（1117）之間，《禮記講義》一書的撰作應當是受到了呂大臨的影響。另自衛湜《禮記集說》輯出周行己論《禮記》佚文三條，附於文後。

[61]“臨淮”指唐代李光弼，“汾陽”指郭子儀，李光弼代郭子儀爲朔方節度使、兵馬元帥，光弼治軍嚴格，軍風爲之一變。參《資治通鑒》卷二百二十一《唐紀三十七》“唐肅宗乾元二年”條。

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推送有关文献学、古代文史相关文章；介绍最新出版的历史文献整理类图书（含序跋、目录、索引和内容节选）；与古籍和图书馆（含博物馆、档案馆等）有关的重要信息。

UNIV.2001》，班级合影与毕业仪式上的笑脸由模糊而渐渐清晰，当初在YMCA翻看学校简介时的那份心情仿佛仍在胸口。

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