张天师丹成得道飞升之后，赵公明奉命守护龙虎山，永镇玄坛，故号“玄坛元帅”。

农历二月十五日 农历七月初一日 农历十二月十六日01名号太上老君简称 [老 君 ]，全称 [ 一炁化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝

15:30 开坛，放焰口之摄召安灵，超孤救苦，发城隍牒 晚上19:00 放焰口之破狱超拔，焰口施食，青玄济炼晚上

秋亭野色满江南，谁捣玄霜千万杵。○送人之江东典史海上潮生书画船，秋风此别遂三年。

道教认为这一天清气上扬，浊气下沉，地势越高，清气聚集越多，人就可以乘清气而升天。

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但一些外教并不懂华夏族众千年以来为何如此的重视敬天法祖，随意就给烧纸上香扣上一顶迷信的帽子；更有一些教派偶持轮回论，认为人类去世之后，亡灵赎清罪过

据《太上洞玄灵宝救苦妙经》载，“我今说妙法，念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，火翳成清署

在此，先弄明白超度是什么，这是非常重要的：自魏晋始，玄风日盛，仙学方术俱得璀璨。

这些“神夫力士”听令于玄坛，做搬运工作，虽然也算“仙”，但是品级较低，和生活在有道之乡的大众一样都在修行

11、重罪兆微民间有个说法：「有福之人常吃药」。

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偏清爱动刷屏懒，不屑逢迎献媚勤。祝贺佳刊三百版，栽培写手万千军。消闲凑趣微圈发，且让唐风宋雨熏。

鲜余生之眇眇兮荷后皇之深仁具五气以成形兮受明命而为人体乹坤之粹兮晞日月之景光漱飞泉之华滋兮浥灏露之醇英制杜蘅以为衣兮藉茞若之菲菲佩琳璆之玲珑兮带文藻之葳蕤朝濯发于兰池兮夕偃息乎琼苑愿驰鹜以远游兮及白日之未晚驾轻轺之将将兮服苍虬之騑騑遵大路以周流兮曳虹蜺之委蛇挟长离而椉鹓兮款闾阖之九门丰隆为余先导兮百灵为余骏奔前烛阴以启途兮扬凯风使清埃觐北斗于文昌兮朝王皇于帝台食玄圃之丹荑兮澡天潢之芳津激微焱于桂枝兮轻波起而龙鳞清都不可以久留兮忽乘云而遐征浮江湖之浩溔兮陵山岳之峥嵘畴莽苍以多榛兮路险隘而纡曲猰

《太一救苦护身妙经》假托元始天尊显身说法，称：“尔时，元始天尊，在玄景之上，清微天中，九色玉堂，升七宝座

其时世道浇离，玄佛方炽，名士王公、沙门道士之徒，或谈玄析理，遗世高蹈，或纵情山水，放浪形骸，流风所及，

风顺微闻玉佩声。 ○仙乡子 独坐看黄庭。始觉身心内外明。莹静不交尘事恼，心澄。固养灵源彻底清。

上清大洞经箓，九天金阙大夫，神霄玉府上笔判雷霆诸司府院事，清微弘道，体玄养素，崇教高士，领太乙官提点皇坛知磬

温县遇仙观始建于元世祖至元年（1264～1294年）间，中轴线上有两进院落，三座殿宇，分别为山门、玉皇殿、三清殿

每临朝廷祭祀活动，朱元璋虔诚沐浴更衣之后，常请来邱玄清，“问以晴雨之事，玄清奏对立有应验。”

高上清微天玄三官，玉皇监司领仙君，所镇五帝神兵五万人。

　七元纪籍　名列紫琼　保身续寿永亨利贞　耳目开爽　魂魄长宁　摄养精气　与神同明　延生自然　上升玉清巨门星官玄章第二

：私道明仁德，全真性复常，景高和礼仪，微信守征良； | 长真谭祖师：道本崇真理，玄微志妙仙，立致云霄上

▲玄梵紫庭法会剪辑▲道门中的书符节次为：开坛、荡秽、启告、变神、召将、混炼、勅笔墨纸、书符、咒炁、结煞

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温县遇仙观始建于元世祖至元年（1264～1294年）间，中轴线上有两进院落，三座殿宇，分别为山门、玉皇殿、三清殿

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這段材料很好地體現了嚴東注的特點，對比李少微和成玄英對這三句的注，這種特點就更加明顯： | 少微曰：若无真文開廓

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峰顶有玄元道院、清微道院遗址，还有仙凡界、仙奕亭、南溟靖诸胜，古代号为“隐屏真境”。

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脱俗归真须向玄门求正路，超凡入圣更宜仙家问玄津。 平素关注，以备急用。江湖险恶，防病克邪。

四人注中，以李少微（清微派祖师），成玄英（唐朝哲学巅峰）注解最为精彩玄奥。