【文殊菩萨圣诞开示精粹】我在此等待那万劫轮回的游子

Original 慧日佛教慧日 2021-11-04

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子

我在此

等待那

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几部大乘经典都说到，众生忆念文殊菩萨的功德超过忆念十方诸佛。《大宝积经卷文殊师利授记会》云：“若有受持百千亿诸佛名号，若复有称文殊师利菩萨名者，福多于彼。”作为我也因此更贴切地理解了文殊菩萨为什么是代表法的。因为一切诸佛都是从法所生。

当我们佛弟子听经闻法的时候，佛教里有句话叫“依法不依人”。佛居果位，是真理的人格化，但实际上忆念真理更为重要，法是成佛之因。大家依止善知识也是出于对三宝的恭敬，对法的敬仰，由善知识引领你修习佛法的方向。

文殊菩萨在佛陀时代，也显现为一个出家人的形象，但他的智慧代表着法。从果上来说，因是法，他已经是法的彻证者、彻悟者。文殊菩萨在过去是龙种上尊王佛，现在是欢喜藏摩尼宝积佛，未来是普见如来。过去、现在、未来，文殊菩萨皆是佛。

文殊菩萨来到娑婆世界，常住我们五台山，这是菩萨大权示现，倒驾慈航。五台山在佛教里称为“第二金刚座”，但实际上佛法是不二的，“第二”即是“第一”。

以这样一个殊胜的因缘，我们追随文殊菩萨来到这里，重兴古寺。然后在这个过程当中，我们培福、灭罪、开智慧，亲近文殊菩萨，感受菩萨的智慧加持。尤其今天，农历闰四月初四，又逢文殊菩萨圣诞纪念日，所以今年很特别，等于是菩萨一再地在给我们机会。

就在今天，我们慧日寺的双色莲花也静静地开放了，鹅黄绛紫，清妍绝伦，恰好可以供养文殊菩萨。而作为我们佛弟子，心如莲花开，是我们毕生的追求；我们的修法供养、成就供养、度化众生供养，则是对诸佛菩萨最好的供养。

下地狱的众生，认为地狱是有人为他准备的，其实都是自己所造；而极乐世界是佛大愿成就，我们信佛，就是把佛的世界当成我们的家乡。从佛陀到历代祖师大德，一直都是这样一种精神——不为自己求安乐，但愿众生得离苦。世间人说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，我们佛法呢，就是志同道合者一起汇聚于佛以威德所呈现的佛刹，然后再通过我们将佛的福德传递给世界。

所以，大家只要跟得上，当下这人间的幸福就能跟极乐世界接轨。反之，老是犯错就不行，就会跟三宝隔万重山。一旦跟三宝失去了联系，不在服务区了，那就犹如隔世，而这世错过哪一世再碰到就不知道了。甚至，就算碰到了，你也容易再犯同样的错。所以作为佛弟子，我们要很谨慎，这一生当中不错路是最重要的。

我们住在这里，文殊菩萨每天都在，但我们福德浅薄，难以辨识他老人家的圣颜。而另一方面，我们在这里久住之后，功德不断叠加，资粮不断累积，到了一定量的时候，诸佛菩萨那微妙的不可思议的境界就会扑面而来。

同时，我们这么多佛弟子聚在一起，又会产生一种共善业的境界，这时候你的状态加上这个共业的状态，叠加到一定份上时，那个清净的功德体就会现前。《普贤行愿品》里就说到，当我们死亡时，所有的都会散败，但是这个功德体会导引在前，不相舍离。

所以当“果”现前的时候，我们就会知道，因地所修是多么宝贵。我们每天都要深怀信心，你看得到菩萨吗？看不到，但我相信师父不会骗我，三宝不会骗我。这样清净的信心是不容易的，又是极为可贵的，它会带领你真正看见。有一句话就叫：因为相信，所以看见。

我们能来拜文殊菩萨，这是因为文殊菩萨慈悲，没有菩萨慈悲的前提，你要到哪里去找这一方金色净土？所以前两天我也讲了一句话：我在此等待那万劫轮回的游子。

这个“我”代表文殊菩萨，菩萨不动道场，就是在等待我们每一个游子早日回家。所以我也希望每一个来到五台山的人，进入文殊寺前，在围墙上看到这句话时都会感到身心震颤！

——摘自传喜法师2020年闰四月初四文殊菩萨圣诞于大圣五台山古文殊寺开示

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