超越时间之流 创造有序生命 ——慧看电影之《宇宙的构造·时间假象》

逝者如斯夫

不舍

昼夜

时间是什么？

古希腊哲学家说，

人不能两次踏进同一条河流。

孔子在沂水边感叹：

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

滔滔不息的不仅是流水，

更是时间之流。

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慧看电影《宇宙的构造·时间假象》视频

时间

时间不是绝对的，

每个人的时间都不一样

牛顿认为，时间是永恒不变的，它总是以同样的速度运转。爱因斯坦却用一种独特的眼光看待时间的本质——没有所谓的宇宙标准时间，每个人都有自己的时间，每个人的时间都以不同的速率运行。

时间不是绝对的，每个人的时间都不一样，从佛教的角度来说确实如此。就像人间百年，帝释天才一天，地狱的时间则更加久远。每个众生因为福报的不同，对时间的感受都不一样。

就是在同一时间长度下，因为对时间的态度不同，对时间的感受也不相同。2017年底我们启建古文殊寺，两年时间，寺院已经赫然在前。对于无所事事的人来说，两年一刹那就过去了。但对于我们来说，这两年是充实的，就好像是十年、二十年一样。有生命内涵的时间维度，和没有生命内涵的时间维度，实际上是不一样的。

所有人类都处在

“刻舟求剑”的状态中

幻觉

时间只是一种根深蒂固的幻觉

爱因斯坦说，“过去、现在和未来之间的区别，只是一种根深蒂固的幻觉。”这粉碎了我们对时间的一种想当然的认识。

我们都知道一个成语叫“刻舟求剑”，在时间的河流里刻一个印记。实际上，所有人类都处在“刻舟求剑”的状态中。

我们在时间的维度上并不能拥有什么。我们拥抱不了过去、拥抱不了现在，也拥抱不了未来。生命存在的唯一意义，就是找到它的真相，这也是我们活着的最有尊严的方式。

负熵

 修行觉悟  就是“负熵”的过程

在物理学的研究中人们发现，当用大多数方程式描述我们所能看见的宇宙时，没有一个是和时间流向联系在一起的，即使时间向前或向后移动，这些方程式都很合理。

从物理学来看是可逆的，从我们的生活来看是不可逆的，这就产生了矛盾。现代物理学家们为了解决时间是否可逆的疑问，将目光转向了熵。

熵是测量混乱程度或不可测性的工具。物理学家们发现，宇宙的所有事物都存在一个趋势，即从有序变成无序。宇宙开始于高度有序的低熵的状态——宇宙大爆炸。

对于一个不觉悟的生命来说，无明就像是宇宙大爆炸，生老病死就是熵值增大后种种无序的状态。如果不知道自我修正，就不仅会被束缚在低维的物理规律、时空维度中，生命也会呈现出愈发无序的状态。而修行觉悟，就是“负熵”的过程，让生命变得有序，从一根修复到六根都摄。佛陀，就是已经回到了最原始、最有序、最光明的状态。

佛果的圆满

超越时间和空间的障碍

智慧

开发高维智慧，与整个宇宙共振

在人们看来，时间的长河更像一条冰封的河流，每一个时刻永远被禁锢在适当的位置。但如果进入精神世界，深入研究时间和空间，就会发现，时间是多维的。就像几天后将要做的好事，虽然还没有做，它的功德已经能反馈回来帮助今天。

佛教的智慧，不仅可以自由定位单维的时间，也可以涵盖多维的时间。佛果的圆满，是超越了时间和空间的障碍。当我们和已经圆满的生命链接，就可以以此来帮助我们的过去、现在和未来。

也许一千年后，我们通过学习打开了智慧眼睛，再回过头来看此时此刻，或许就像看一张低维的膜。

那一千年后的我们，最希望现在的自己做什么事？或许就是消除错误的知见，开发高维智慧，与整个宇宙共振！

——摘自传喜法师开示

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回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

 声 明 

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