疫情下的清明节，如何是真正的“云祭扫”？

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今年的清明节因为疫情而有些特别。国内疫情防控还没结束，海外疫情正在蔓延，为避免人员扎推聚集，减少交叉感染，全国多地陆续发文，减少或暂停现场祭扫，倡导“云祭扫”。

实际上，缅怀先人的方式不仅只有扫墓而已。想要真正地利益逝者，我们能做的其实有很多。

我们可以请寺院为先人写超度牌位，存感恩心代做善行，以他们名义供佛、供僧、布施……这样可以为他们带来利益，令他们得生于善道之中。

我们可以在佛前多供灯，让往生者走向光明、善趣，不落入黑暗处。《缅甸传统佛教文化》中说，多以二十一盏灯供佛，可回向祖先、冤亲债主超度。

我们可以善用自己的身体，念佛、礼佛、放生，念诵《普贤行愿品》、《地藏经》等大乘经典，广行善行，积聚功德，并以此功德回向先人。祖先与我们有直接的血脉关联，他们更能依此得到解脱。

上图：悟公上人墨宝

此外，《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》，也是超度先人的殊胜方法。这个“大宝楼阁”，填好后观想到哪里，哪里就解脱，哪里就放光明，乃至观想到地狱里，地狱都能空掉。

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利益的方法虽多，但最关键的，是做的人要用心，把生命中血浓于水的部分呈现出来。很多人觉得，牌位已经写好了，利益、超度先人就是寺院的事了。但牌位就像一张入门券，券有了，祖先愿不愿意来呢？

我们要知道，祖先对于子孙的记挂，远远多于我们对他们的怀念。或许一年三百六十五天，我们的祖先就等着这一天，“我的子孙能够想到我。”他们甚至都不需要我们什么东西，只要能想到他、怀念他，他们就会感到欣慰。

当我们怀着利益他们的心，投注感情。感情越真挚，用心越深沉，对祖先的触动就越大。他会感到欣慰，感到安心，会积极地接受佛法的指引，趋向光明与解脱。

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中国人称子孙为“香火”，我们也常常思考，我们拿什么祭奠祖先？怎样能让祖先通过我们这一脉的“香火”得到利益？

如果我们杀生、吃肉、喝酒，杀盗淫妄，造种种的恶业，祖先非但不能得利，反而无辜受累。而如果我们能戒恶修善，广修功德，就不仅能超拔祖先，甚至还能加被子孙，这才是真正的“光宗耀祖”。让生命活得有意义，活得放出香味、放出光来，才能变成真正的“香火”，才拥有了祭奠祖先的资本。

孔子有一句话叫“祭如在”，就是祭祀先人如同他在眼前一般。虽然岁月长久、阴阳两隔，但如果我们的心能够沉静，他们依然能在我们的心灵之镜里呈现出来，所谓“音容宛在”，我们依然可以用心去追忆、去怀念。

而佛教也告诉我们，心灵就是一条隧道。我们学佛、念佛，与佛菩萨、与极乐世界产生链接。当这个链接完成时，我们就可以通过心灵的隧道来忆念祖先。这时候，我们忆念到谁，谁就能通过我们的心得到解脱。

佛“举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界”。佛法没有时空的障碍，当我们带着三宝的光忆念先人，他们就能得到佛光的注照。无论是在怎样恶业深重的世界里，我们都可以通过佛法来帮助他们，让他们得到解脱。

或许，这才是这个清明节里，真正的“云祭扫”。

——摘自传喜法师开示

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