每日一偈｜《普门品》——侍多千亿佛，发大清净愿
偈颂
具足妙相尊，偈答无尽意：
汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议；
侍多千亿佛，发大清净愿。
这一段偈颂，是世尊把观世音菩萨，自利利他的行愿，以简单几句话显示无遗。
具足妙相尊，偈答无尽意：
具足了微妙相的世尊，以偈来回答无尽意菩萨的发问。这两句话是结集经典的人，描述当时的情形。就是说，当时无尽意菩萨，以偈颂来请问世尊，所以世尊，也就以偈颂来回答无尽意菩萨了。
▲王羲之集字《普门品》
汝听观音行：
“汝”字是指无尽意菩萨，“听”字是要谛听，“观音行”是观音菩萨自利利他的行愿。世尊以偈回答无尽意菩萨的时候，一开口就说：无尽意菩萨啊！你要注意听呀！我要向你说明观世音菩萨，自利利他的行愿了。
这句话是训诫无尽意菩萨，要注意听下面所要讲的道理。无尽意问世尊说：佛子何因缘，名为观世音？而世尊即以“观音行愿”回答，这正是表示诸佛菩萨的圣号，每以其“因中”的“自利行”与“果上”的“利他行”，来安立德号的。
“汝听观音行”是佛诫听，因为观世音菩萨的行门，是微妙不可思议，非粗心浮气所能领会，故佛在回答之前，特别提出警告劝诫。
善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议：
这三句偈，是说明菩萨“化他的行愿”。“应”字是“感应”的意思。佛菩萨度众生，是有机感即应的，“善应”则是具足自在的神通力的意思。从真理体而随类化身，虽然变现了无量无边的应化身，而真身本体，从来不动摇；虽真身不动，而能随类化身，随缘不变，不变随缘，才能叫做“善应”。
“诸方所”是所有的地方处所。观世音菩萨的应化，能够应化到所有的方所——十方世界。这是因为菩萨有一身不分而普现的善应妙力，所以就能感应众机而不遗漏。不固定方向处所，而皆能感应，这就是无刹不现身的意思。从这无刹不现身的行愿看起来，就可以知道观世音菩萨的利他行是何等的宽广呢！
“弘誓”是观音菩萨度化众生的广大誓愿，“深”是渊深，就是彻底究竟的意思。观音菩萨度化众生，不但是遍十方而广大无边，也是究竟的——使一切众生究竟离苦得乐。其广大渊深之妙用，犹如广阔无涯，渊深莫测的大海一样。
“历劫”是经历尘沙劫数，这是从时间上说。观音菩萨度化众生，是从无量劫前，一直到无量劫以后；从过去到现前，乃至到未来，都是不休息的。这种广大、究竟，而且历时长久的度生妙用，是我们的心所不能测知，我们的口所不能表达的，因此说“不思议”。
侍多千亿佛，发大清净愿：
这两句偈是说明观音菩萨自利的行愿。“侍”字是亲近的意思。“千亿佛”是有千亿数那么多的佛。观音菩萨自从初发心以来，亲近了数以千亿计的佛。由此可见，观音菩萨是常随佛学，而辅助佛教化众生的。因为菩萨所亲近的佛，有那么多，所以他的功行也就很殊胜了。
“清净愿”是说明发愿的纯洁；不求世间名利，不求未来欲乐，也不为天上的福乐，和二乘的小果，所为的只是上求佛道下化众生，这种愿才是清净愿。观音菩萨发出了度化无边众生，成就无上佛道的愿。因为观音菩萨，从因地发心修行以来，是亲近了众多的佛，而又发了清净的愿，所以才能够善应诸方所，经历尘劫而度无量众生呢！
观音菩萨不但下化，而且上求。遍身十方微尘佛刹，侍奉亲近供养或过去、或现在千亿万佛；或常随佛学，为法王子，以求慧足；或随顺佛意、代转法轮，以畅佛本怀。同时，还于诸佛前发大清净愿。发愿有所冀求，有所执着，则不清净。现在菩萨发大弘愿，不着二边，不住中道，尽无量劫，分身尘刹，上求下化，是为清净。
线上随喜
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