开示｜印光法师腊八开示：释迦佛成道之日 亦是我等成道之日
今日是释迦佛成道之日，亦是我等成道之日。何以故？释迦佛今日成道后，即为众生说种种成佛之法。我等但能依法修因，即可成就佛果，与我释迦佛无异。《梵网经》中，佛已与我等授记云：我是已成佛，汝是当成佛。大众能知自己是当成之佛，即能奋勉，不复暴弃，扫除一切业障，积集一切功德，当来成道，今已决定，故曰亦是我等成道也。
……
今日诸位啜腊八粥，是何等因缘？须知即是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天啜。何以故？因佛成道以前，啜乳麋故。
原夫释迦佛未成道前，为悉达太子，十九岁出家，五年修习世间禅，知非究竟。乃入雪山，思惟佛道。六年苦行，日食一麻一麦，以致形容枯槁，消瘦不堪。出山以来，浴于尼连禅河，攀树而起，身力不支。时诸天人，知悉达太子将往菩提道场成道，佛须相好庄严。乃化作牧牛女，献佛九转乳麋。
何谓九转乳麋？盖先从千牛乳，以饮五百牛；次五百牛乳，以饮二百五十牛；次二百五十牛乳，以饮一百二十牛；次一百二十牛乳，以饮六十牛；次六十牛乳，以饮三十牛；次三十牛乳，以饮十五牛；次十五牛乳，以饮八牛；最后乃以八牛乳，和以香稻煮成粥麋。
太子啜此乳麋，形体复原，相好圆满，乃赴菩提树下，端坐思惟，断尽烦恼。于十二月八日明星出时，佛睹明星，豁然大悟，心镜开朗，得正等觉，即今日佛成道之事也。
腊八粥，即仿乳麋。佛啜乳麋，而后成道。我等即以啜腊八粥，为庆佛之成道，其因缘如此。故西域以乳麋为上供。佛在世，多以乳供佛者。
及佛灭后，有一居士以纯乳煮粥，供养一大德。大德啜之而叹。居士问故。答曰：居士之粥，虽为美味，然不如佛世饮水。以我福薄，众生报劣，是以叹耳。佛福德厚，水胜乳味；众生福薄，乳不及水。
末世众生福更薄，切勿作越分想，念佛法门，大家要修持。要父慈子孝，兄友弟恭，夫敬妇从。在世为贤人，出世为佛弟子。以此教人，尤须以身作则，方可令人生信。所谓以言教者讼，以身教者从也。无论在家出家，皆应如是，切不要谈玄说妙。即能谈说，亦须脚踏实地。但能谈说，不能受用，如画饼不可充饥。修佛法如食，要他不饥才好。明楚石禅师净土诗有云：西方有路少人登，一句弥陀最上乘。把手牵他行不得，但当自肯乃相应。
——《印光法师文钞三编卷四·世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语》
白话翻译
今天是释迦牟尼佛的成道之日，也是我们的成道之日。为什么呢？因为释迦牟尼佛今日成道后，就为众生宣说种种成佛之法。我们只要能够依法修因，就能成就佛果，与我们的释迦牟尼佛没有什么不同。《梵网经》中，佛已经给我们授记说：“我是已成佛，汝是当成佛。”大众能够知道自己是当成之佛，就能奋发勉励，不再自暴自弃，扫除一切业障，积集一切功德，当来成道，今已决定。所以说，也是我们的成道日。
……
今日诸位喝腊八粥，是什么因缘呢？必须知道就是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天喝。为什么呢？因为佛成道以前，喝乳麋的缘故。
释迦牟尼佛未成道之前，是悉达多太子，十九岁出家，五年中修习世间禅定，知道这些不究竟。于是进入雪山，思惟佛道。六年苦行，每天吃一麻一麦。以致形容枯槁，消瘦不堪。从雪山出来，在尼连禅河中沐浴，攀树而起，体力不支。当时诸多天人，知道悉达多太子将前往菩提道场成道，成佛必须相好庄严，于是天人化作牧牛女，献给佛九转乳麋。
什么叫九转乳麋？就是先从一千头牛取牛乳，给五百头牛喝；其次取五百头牛的牛乳，给二百五十头牛喝；其次取二百五十头牛的牛乳，给一百二十头牛喝；其次取一百二十头牛的牛乳，给六十头牛喝；其次取六十头牛的牛乳，给三十头牛喝；其次取三十头牛的牛乳，给十五头牛喝；其次取十五头牛的牛乳，给八头牛喝；最后才用八头牛的牛乳，和上香稻煮成粥麋。
太子喝完这乳麋，形体复原，相好圆满。于是到菩提树下，端坐思惟，断尽烦恼。在十二月初八日明星出现时，佛睹明星，豁然大悟。心镜开朗，得正等正觉，这就是今天佛成道的事。
腊八粥，就是仿照乳麋。佛喝乳麋，而后成道。我们就用喝腊八粥，来庆祝佛成道，它的因缘是这样的。所以西域把乳麋作为上等的供养。佛在世时，有很多人用牛乳供养佛。
到了佛灭度后，有一位居士用纯牛乳煮粥，供养一位大德。大德喝后而生感叹。居士问是什么缘故，大德回答说：“居士的粥，虽然是美味。然而不如佛在世时所饮的水味。因为我的福德浅薄，众生的果报低劣，所以感叹罢了。”佛陀的福德深厚，水味胜过乳味。众生福薄，乳味不如水味。
末世众生的福分更薄，千万不要有僭越本分的想法。念佛法门，大家要修持。要父慈子孝，兄友弟恭，夫敬妇从。在世间成为贤人，出世间成为佛弟子。用这些道理教化他人，尤其必须要以身作则，才能令他人生信。所谓“用空泛的言语教导，他人就会争辩不休；用自身的行持教导，他人就会听从”。无论在家出家，都应该如此，千万不要谈玄说妙。即使能谈玄说妙，也必须脚踏实地。只能谈说，不能受用，如同画饼不能充饥。修习佛法如同吃东西，要肚子不饿才好。明朝楚石禅师的《净土诗》中说：“西方有路少人登，一句弥陀最上乘。把手牵他行不得，但当自肯乃相应。”
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