开示｜太虚大师：佛之大悲，非由谋自我发展所引起之贪爱可比
前承李佳白博士请余讲演佛法，听众多为佛教与基督教徒。李博士又将余之讲演词，译登字林报，故引起西人之问难。余曾作一答书，已另行发表。在余个人之意思，基督教徒应有澈底认识佛教之必要，而佛教徒对于基督之教理，亦应有相当之了解。今天李博士首先提出基督之大爱主义来为讲演之材料，余静聆之余，思想上不觉有所感发，今愿发表余之意见，与诸君作大爱之讨论。
“爱”之一字，含义极广，能力尤大。宇宙万有皆生于爱，不但善事发生于爱，即恶事亦生于爱。杀人、放火，世谓之恶。其被杀者，固为能杀者之所不爱，但其中必有所爱之条件，而为行杀之起因。至于作济群利人之善事，完全根从于爱，此尽人所共知者，无烦引证。
惟言宇宙万物都生于爱，骤听之似乎难解，实则亦事理之显然。如吾人因爱而作一切恶事，则来生必感受极苦之生活；若因爱而行种种善事，则将来所获之身，与身所受用之物，亦必纯善而无恶。
是则吾人之生也由于爱，因而生所起之老病死苦，及由死而继续复生之身，其产生亦由于爱。若无爱，则身不生，而与身同起之世界亦不能生。由是而谈，则爱实为一切善恶诸法之策源地；即吾人行事，亦不能出此范围之外。其为事之重要与人生之关切如此之大，吾人实不容不有深晰之研究也！
曾记李博士演讲中，说中国人此次反对宗教，完全由缺乏爱之观念，所以在湘鄂间发生种种破坏示威之手段，若不知加以相当之限制，将来又引起国际之战争。又云：若世界人类皆能相爱，则战争之苦恼可以绝灭，而和平安宁之希望亦可以达到。故希望和平安宁者，必绝对崇拜于爱。
李博士之说，意本甚是。余则以为吾人对于爱之态度，应何取决，尚难判定。盖爱之为义，既如前说，则吾人对于爱，亦不应取绝对之崇拜主义。何以故？以爱亦为万恶所从生故。但又不宜取完全排除之手段，以爱亦能为善之大本因故。和平安宁固生于爱，但战争苦恼亦生于爱，此余对于绝对崇爱者，尚认为有再加考虑之必要。
今请更进一步与诸君讨论爱之究竟，此应分二层：一、爱之为物，其本身究竟从何而生起？二、吾人对于爱，究竟应取何种之态度？
依科学家之因果律说，凡能生者必有所生，爱既为能生之因，亦必为所生之果。就俗情而谈，则为爱之生因者即为我执。人类由执有自我，则事事皆思为我，而谋发展其私爱；由扩充发展其私爱故，结果则酿成世界之战争。世人所艳称之互助主义与兼爱主义，其立论皆基于人我对待之地位，仍是有我所起之贪爱，其所持以号召群众互助兼爱之理论者，实成为发展贪爱之工具，决无实现和平安宁之可能。
若依佛教，则一切法皆是幻有，无有一法能为一切之因，亦无一切法但为一法之果；惟就诸法互相生长之关系条件上，而假立为因为果。所以能免除不平等因，无穷因之过，而发见平等互资之缘起无我的真相。
故依佛教而言爱，亦由于万有因缘和合而生，此在佛教则不名爱，而名之曰大悲心。佛之大悲，乃依观察众生之苦恼，而发起大悲救济之心，非由谋自我发展所引起之贪爱可比，故为纯善而无恶之大爱。此种大爱，为一切诸佛产生之母，为一切佛法发源之地。
故人类对之应有下列三种之崇拜：一、应崇拜了悟万有真相之大觉——万有真相，即因缘所生之无我法。二、应崇拜依众缘所生之无我法而起之大悲——即觉悟人生万物之真相，而发起之大慈大悲。三、应崇拜观世间之苦恼，而施设方便救济之万行。
上来说善净之爱，是由悟缘生无我之真相而生，吾人应当如是了解，不应盲从我执之爱。余认为有讨论之价值，故提出与诸君一商榷之。
——民国十五年（1926）冬太虚大师讲于
上海尚贤堂，原题为“爱之崇拜”
生者增福延寿，消灾免难；
殁者往生净土，莲品高增。
更祈
世界和平，灾疫消灭。
法轮常转，佛日增辉。
四生九有，同登华藏玄门；
八难三途，共入毗卢性海！
往期回顾
☀藏识
藏识｜五月十六 道济禅师（济公）圆寂日——如今收拾归来 依旧水连天碧
藏识｜灵隐寺大雄宝殿的国运禄位
藏识｜还源去，无须更远寻——傅大士在杭州的遗迹寻访
藏识｜六月晴明翰墨香，翻晒藏经味清凉——灵隐寺传统晒经活动
☀巡觅
巡觅｜灵隐归来勤诵经
巡觅｜佛已了然我心事
巡觅｜20 30 40，三到灵隐，心之所向
巡觅｜夏日，对话灵隐
☀学处学处｜修福修慧修净土：一心念佛，朝向极乐之邦迈进
学处｜观世音菩萨的道场
学处｜念佛当“深信”：信自心——披毛从此得，作佛也由它
学处｜华严三圣之毗卢遮那佛
☀观照观照｜学佛的人，正信正见
观照｜学佛的人，深信因果
观照｜学佛的人，精勤修学
观照｜势不可使尽 福不可受尽 规矩不可行尽 好语不可说尽
☀开示开示｜慈舟法师：一心念佛心转境，十方世界皆弥陀
开示｜谛闲法师：普贤乃众生心中之普贤，众生乃普贤心中之众生
开示｜圆瑛法师：凡此四宏誓愿，各宜力行，以报佛恩
开示｜谛闲法师：念西方佛即念十方佛
☀一偈一偈｜《佛说八大人觉经》——知足守道觉②
一偈｜《佛说八大人觉经》——常行精进觉①一偈｜《佛说八大人觉经》——常行精进觉②一偈｜《佛说八大人觉经》——常行精进觉③
☀物语物语｜玉兰——春日无限 玉兰花开山寺中物语｜茶花——不见茶花 怎知春深如海
物语｜海棠——着意寻春春不见，东风吹上海棠梢物语｜七叶树——只为昔时受记莂 今来此地荫人天
☀常识常识｜五蕴：色、受、想、行、识（下）
常识｜十二处与十八界
常识｜无限的慈悲：慈悲的意义
常识｜无限的慈悲：慈悲的种类和重要性
☀素食素食｜安心素食好食在
素食｜初伏天，炎炎夏日清凉素
素食｜天气这么热，一起吃素吧
素食｜大暑时节，调身调心
☀分享分享｜阳光洒进了我的心里
分享｜供花四悟
分享｜夏长万物 皆念三宝
分享｜立坚固愿
☀赏析赏析｜《华严经》与卢舍那佛法界人中像
赏析｜杭州佛学院艺术院学僧观音三十三化像
赏析｜南宋张即之楷书《华严经》残册
赏析｜辽代造像的唐宋之美
☀历史历史｜摄论师与十诵律师
历史｜南朝时期佛教与儒、道二教的论辩
历史｜南朝的佛教文学与艺术成就历史｜汉传佛教历史上第一场“法难”
☀阅读阅读｜丰子恺：作父亲
阅读｜丰子恺：送考
阅读｜丰子恺：送阿宝出黄金时代
阅读｜丰子恺：午夜高楼
☀故事
☀视频视频｜太虚大师与杭州灵隐寺的深厚法缘视频｜灵隐七叶树花盛开——华开便见祖师面 叶布还惊帝网张视频｜稽首观音大慈悲主 一超直入妙庄严路——辛丑灵隐普陀朝山
视频｜灵隐·中西素食汇
编辑｜妙声
责编｜海涛