今年土狗年：狗啊，什么都明白

大年初一，书评君向你拜年啦！

西历2018年已过47天，农历戊戌年刚刚来。你知道吗？因戊、戌的五行均属土，所以亦称戊戌年为土狗年。

狗是人类最早驯化也最信赖的动物。狗可助人狩猎、看家，亦是人相亲相伴的友邻，犬吠一直是农村生活的背景音，在城市中，狗也是饲养率极高的宠物。

狗被称为“人类最忠实的朋友”，在中国文化中的内涵也十分丰富，它的形象或忠诚，或可爱，在文学、历史、神话作品中多有出现，流传至今的义犬故事亦不少，如今“天狗食日”虽褪去了神话色彩，哮天犬仍是受人喜爱的神兽之一。

整理与撰文  |  张舒婷

狗与诗词

“柴门闻犬吠，风雪夜归人”

从古到今，诗海中出现过不少与狗有关的诗句，早在《诗经》中就有涉及。犬在《诗经》中出现过不下五次，如“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”（《国风·召南·野有死麕》）中，“尨”即是多毛的狗，青年男女相恋时男方心急，女方则顾虑周全请他行为谨慎，勿惊动狗吠。在汉代《铙歌十八曲》的《有所思》中，“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之，妃呼狶”则写出了当恋情败坏时女子的顾虑，因为往日幽会时的“鸡鸣狗吠”必已惊动兄嫂。

《狗的故事》

作者：（英）吉米·哈利  

译者：种衍伦

出版社：中国城市出版社 2013年1月

英国兽医作家吉米·哈利的散文作品。他虽然被称赞为兽医文学的启发者，但他在成名后仍继续在乡间从事兽医工作，常半夜出诊尽心治疗，熟悉约克郡溪谷中每家每户的动物，希望通过自己的力量让动物们生活得自在、舒服。

唐代刘长卿有“柴门闻犬吠，风雪夜归人”（《逢雪宿芙蓉山主人》），风雨夜中主人晚归，喧闹中犬吠之声格外清晰。而当人去山空，旧居则荒凉黯败、雉飞兽奔，如李白在《冬日归旧山》中写到的“白犬离村吠，苍苔壁上生”。狗可助人狩猎、看家，亦可用于交通，狗通人性时得夸赞，违背人意时不免被驱赶。

杜甫有“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”（《兵车行》），将不被爱惜的士兵，比作了被人随意驱来策去的鸡犬，纵然士兵奋勇苦战，结局难逃悲凉。元代王冕有“纵有好儿孙，无异犬与猪”（《冀州道中》），写出了在朝代更迭中小民的孤苦。

在六畜中，狗被驯养的历史最悠久，诗词中有写犬时简笔带过以寄托豪情的，也不乏人与狗温馨的互动时刻。

白居易有“犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴”（《早兴》）；杜甫有“旧犬喜我归，低徊入衣裾”（《草堂》）；薛涛有“驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。”（《犬离主》）。陆游有“糖秕无多深愧汝，狺狺终夜护篱门”（《鸡犬》），诗人与小犬感情深厚，家贫时竟也愧对夜夜看家的它；贺铸有“闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓”（《六州歌头·少年侠气》），表现少年侠士们豪迈纵气的英勇；苏轼在《江城子·密州出猎》中亦用“左牵黄，右擎苍”以抒发年事虽高却兴起打猎的热狂。

《卡拉是条狗》（2003）剧照：“狗啊，什么都明白。”。

狗与成语、俗语

是“犬马之劳”的狗，还是“拿耗子”的狗？

表情包中的“单身狗”。春节回家，单身的你被催婚了吗？点击图片查看书评君近日文章《大团圆的春节，单身未婚者就是“可耻”的吗？》。

与狗相关的成语达两百余条，虽然狗的禀性忠诚不二，但在成语中，人的劣迹似乎与狗牵连，以贬义居多，但中性、褒义的也有一些。如“鸡犬相闻”指彼此居住地距离相近，比喻地区人烟稠密，语出老子《道德经》第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻。”其后陶渊明在《桃花源记》中亦描写到：“阡陌交通，鸡犬相闻。”

“顾犬补牢”比喻人遇事出错时，应设法补救，为时不晚，语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”“狗吠不惊”形容天下太平、社会安乐，语出《后汉书·岑熙传》：“狗吠不惊，足下生氂。”

“犬马之劳”表示甘心为人效劳，在所不辞，语出《汉书·孔光传》：“臣光智谋浅短,犬马齿臷，诚恐一旦颠仆，无以报称。”“白云苍狗”喻世事难料、变幻不定，如浮云一时洁白如衣，顷刻又变作慑人苍狗，语出杜甫的《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”贫寒书生王季友之妻弃他而去，世人议论纷纷，杜甫便写此诗代其鸣不平。“鸡犬桑麻”形容安静的乡村生活，语出《文明小史》第五十三回：“田里种着菜，篱笆里栽着花，大有鸡犬桑麻光景。”

《汪汪旺——张二苗藏狗》

作者：张二苗 

出版社：生活·读书·新知三联书店 2017年12月

这是一部藏狗照片集。作者与狗缘分不浅，他属狗，因在家行二，母亲为他取的小名便与狗有关，于是他自幼爱狗。这些藏品造型各异、材质不同，有陶瓷狗、象牙狗、贝壳狗、紫砂狗、犀牛角狗等。它们有些来自乡下地摊，有的则来自大型拍卖。

而俗语呢？忠诚、顺从、可爱、得力，都是狗为人所欣赏的品质，但在有关狗的歇后语与谚语中，狗却与忠实的形象相背，多被讽刺为滑稽无聊，如此的歇后语有：“狗拿耗子——多管闲事”、“挨了棒的狗——气急败坏”、“哈吧狗上轿——不识抬举”、“狗咬月亮——不知天高”、“黄狗头上出角——尽出洋(羊)相”、“狗咬吕洞宾——不识好人心”、“狗掀门帘——全凭一张嘴”等。谚语有：“好狗不拦路，恶狗常当道”、“痛打落水狗”、“狗肉不上席”、“打狗看主人”等。

义犬故事

救主、传书、告状

狗为人称道的品质是通晓人性，忠诚护主，情势危急时亦愿舍命相救，令人动容。从古到今，流传下来的义犬故事有许多。

《野性的呼唤》

作者：（美）杰克·伦敦  

译者：刘荣跃   

出版社：上海译文出版社 2011年5月

美国现实主义作家杰克·伦敦的中短篇小说合集，收集了《野性的呼唤》、《白獠牙》、《墨西哥人》等作品。《野性的呼唤》与《白獠牙》均反映出人性与野性此消彼长的斗争，以及在严酷的生存环境中，动物是如何服从于弱肉强食的法则。

“黑龙救主”

《搜神记》中记载，三国时襄阳纪南人李信纯，养了只名唤“黑龙”的狗。李信纯好酒，一日出游归家时醉卧在城外草丛中。凑巧有人纵火狩猎，火顺风正吹到李信纯身处的风势下方。“黑龙”见唤不醒主人情势危急，只好快速奔入不远处的小溪中，将毛弄湿后洒在主人周身，如此来回数趟力竭而死，李信纯酒醒之后方明白爱犬为救他牺牲了性命，不禁恸哭。

《藏獒多吉》（2011）中的多吉。

“的尾救主”

“的尾救主”的故事选自《太平广记》。华隆养有一只外号为“的尾”狗，他的爱好是射猎，打猎时“的尾”总随他一起。有一回华隆在江边遇险，他被一条大蛇缠绕全身将要窒息时，“的尾”奋勇将蛇咬死。但华隆此时已无知觉，周身僵硬。“的尾”彷徨吠叫，在江边与华隆家间的道路上来回奔走。家人察觉有异，跟随前往，终于发现蜷缩在江边的华隆，于是将其送回家救治。在华隆转醒前，“的尾”两天不吃不喝守在其旁。

“黄耳传书”

据《述异记》，西晋诗人陆机的爱犬名叫“黄耳”，陆机在洛阳当官时常念江南家乡，因久未收到家信忧心忡忡。一日，他与狗戏称：“汝能携书驰取消息否？”“黄耳”仿佛听懂人言，摇尾回应。陆机于是挥笔写信，写好后便装入竹筒并挂在“黄耳”颈上。洛阳与江南千里之遥，不想“黄耳”竟能翻山越岭地赶路，真将信送至江南家中。家人见书，马上回信，“黄耳”便带着回信日夜不息地返回洛阳。这趟来回，人的脚程尚需五十天，而“黄耳”仅用了二十天。

“黄犬告状”

“黄犬告状”发生在金宣宗贞佑年间，萧卞在寿州做官。一日萧卞巡视时，遇到一只黄犬在他的马前徘徊不去，像是有事相告。萧卞遂下令，让两名差役前去查看。黄犬引差役走到了西河岸的一口枯井处，差役发现井边有可疑血迹。黄犬又引人走至客店，店主认识黄犬，称它的主人朱姓客人几日前曾在西河租了条船。追查至船夫，其不打自招，供认了谋财害命的事实。黄犬为主告状，终于真相大白。后有以此故事原型改编的豫剧《黄狗告状》。

《忠犬八公的故事》（Hachi: A Dog's Tale, 2009）剧照。

《忠犬八公》

文字：（西）路易斯·普拉茨

绘图：（西）苏珊娜·塞莱伊

译者：轩乐    

出版社：广西师范大学出版社 2016年11月

2009年，因拉斯·霍尔斯道姆执导的电影《忠犬八公的故事》，秋田犬八公的故事广为人知，这本《忠犬八公》是故事的绘本。八公每日与主人上野教授一同去涩谷火车站，傍晚时再到车站等候主人回家。当上野教授因病离世，八公仍日日重复着它与主人过往的行程，风雨不改地等待，直到十年后八公死亡。

狗与神话

哮天犬其实并非黑色

日食、月食现象在古时常被解释为“天狗吃太阳、月亮”，每当异象发生时，人们便会燃放鞭炮以惊退天狗。天狗的传说有许多，常见者有谛听、祸斗、盘瓠三种，其中祸斗因原身为黑犬，所到之处又常伴随火灾，故被视为不祥之兆。而大家所熟悉的哮天犬其实并非黑色，其原型为白色短毛细犬。

“谛听”

谛听是传说中地藏菩萨的通灵神兽。地藏法门以孝道为基，而狗性为忠，故谛听原身为白犬。谛听通晓佛理、明辨是非，据说它可“坐地听八百，卧耳听三千”。在《西游记》第五十七回中，真假悟空从天宫杀到地府一片混乱，却被谛听分辨出了真相。因谛听尤善听人心、辨善恶，在历史发展中便成了民众心中吉祥的象征，被奉为降福护身的神兽“九不像”。

《巴别塔之犬》

作者：（美）卡罗琳·帕克丝特 

译者：何致和 

出版社：南海出版公司 2013年3月

“巴别塔”象征着通往幸福的天堂，也明示了语言的隔阂；因无法沟通，使用不同语言的人类难以真正亲近、信任对方。《巴别塔之犬》是一个希望通过爱犬获寻真相的故事。妻子坠地身亡，然而原因未知，目击者只有一名却不能开口，这位目击者就是妻子心爱的狗。作为语言学家的丈夫保罗百思不解，于是他决定倾毕生之力教会狗说话，以此获得答案，故事便在这一不可能完成的任务下展开，氛围沉郁、哀伤。

“盘瓠”

盘瓠是畲族、瑶族、苗族等先民的图腾崇拜。传说远古高辛帝时，“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”，盘瓠是一条五色花犬，据《后汉书·南蛮传》载：“昔高辛氏有犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。”因盘瓠咬下吴将军首级而归，助高辛平定戎狄之乱，高辛不得已，只得践诺将女儿许配给盘瓠。

《西游记》（1986）中奔跑的哮天犬。

“哮天犬”

哮天犬是中国神话传说中二郎神坐下的神兽，是其斩妖除魔的得力助手。哮天犬白色、凶猛的细犬形象，在《西游记》中首次出现，在第六回对战孙悟空和第六十三回对战九头虫的情节中，哮天犬都为二郎神迎敌立功。但哮天犬这一名字，最早出现在东晋史学家干宝所著的《搜神记》中，又名“地中犀犬”，在元杂剧中称为“白犬神嗷”。而在《封神演义》中，哮天犬是二郎神的法宝而非神兽，平日收在怀中，对战时祭出法宝，其再化作猛犬助己攻击敌方。

本文为独家原创内容。整理与撰文：张舒婷；编辑：西西。未经新京报书面授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。

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