百年轮回：华为5G折叠屏手机欧洲发布意味着什么

百多年前的中国，农耕族群正在自己的院墙内，日出而作、日落而息，过着千年秩序井然、靠天吃饭的日常生活。这样的日子，会让人感觉到什么是漫长，生命的距离遥远、细致而木讷。

后来，生活里开始出现了以“洋”为名号的日用品：洋货、洋火、洋布等等，邻里邻居谁家沾了“洋”，就是与众不同的高人一等，走路都抬头挺胸、挺胸叠肚的。

记住！这个群族的人们如斯生活已过千年，并不是没有“洋货”就活不下去。“洋货”的出现，是对往常日用品的替代，而不是必用不可！

在那些“洋货”的始发地，一次被后来人称之为工业革命的巨浪，正在改变着当地人的生活，机械工业急速发达的同时，人们的日用生活必需品迅速得到满足：生产商产品竞争产生了质量精益求精，质量延缓了产品消费替代周期——这是我在《量子指数理论——人类如何重启未来》里所谓的一个海洋族群发展的一个“悖论”。既然当地人的购买或消费，消化不了工业革命所带来的产品生产速度所形成的“产品规模”，就只能被迫向本族群之外的疆域销售。

古老的东方，特别是农耕族群文明发达的中国，人民勤劳而富庶，这一“富庶”意味着具备一定的“消费能力”，由此被迫于“去产能”的欧洲工业厂商所觊觎：到东方去！到中国去！

尽管后来的人们，对这一波“西风东渐”赋予所谓封闭或开化、启蒙引擎的历史性意义，真实的历史可能是，中国从来没有排斥过外族作为客人到自己的“领地”做客，只是难于接受“外族”过于“暴烈”的“反客为主”：欧洲贸易活动在中国的日趋发达，以促进城市工商业繁荣的同时，“洋货”呈压倒性地铺天盖地，侵略并替代了农耕族群千年业已自成”生产和消费“体系的日用品供需模式。期间的所有抵抗外敌，根本上就是农耕族群对自身价值观的维护。

自那以后，商业繁荣产生了“市场”的“规模化”演进，中国的沿海、邻水商业城市的崛起，实则是对自身千年农耕族群生活方式的自行消弭或自我吞噬。与商业及贸易买卖行为的极速发达的背后，是欧美生产厂商的规模化生产导致产品积压的危机助推：欧美发展有多快，自身“去产能”的压力就有多强烈。也只有中国这样的农耕族群价值观，譬如积蓄余粮以防来年老天不仁义可能出现的饥荒、储蓄余钱可以给自己未来有个生活“保险”等等，成就了可以消化或购买那些漂洋过海“去产能”过来的“洋货”。

从某种意义上，农耕族群之所以重农轻商，并不意味着缺乏商人比如原始的走乡串户的“货郎”阶层存在：农耕族群具有自身的商业交换历史，形成买卖公平秩序而任何“暴利”都会被视之为不道德行为。我之所以这样说，就是不要以为农耕族群好像没有欧美“工业革命”之后的“产业”进入，自己就好像一日活不下去似的。“货郎”是以“贪小便宜”而作为自己的赢利空间的，所以在斤斤计较的算账这一点上，欧美贸易商可能还真不是个儿：唯有规模化方能抵消和降低成本。

农耕族群商业领域，之所以被“洋货”迅速替代，并不是物美价廉，而是迎合了农耕族群贪小便宜和虚荣心作祟：重农轻商，意味着比如货郎等商人群体，在社会阶层的末列位置，“哪里有压迫哪里就有反抗”同样适合长期被社会阶层轻视的商人群体，将“反抗”以虚荣心的蔓延和膨胀示现——贪小便宜+虚荣心=中国商人的原始“本能”，一直延续到现在。贪小便宜，是巧立名目之“巧取”；虚荣心，是利益熏心之后的“豪夺”，两者媾和成为“不求最好、但求最贵”的中国商业消费之独特的“价值观”。

这就是说，“洋货”替代“国货”，不是打的价值战而是打个“价格战”：价格越高，越有人买。只是这事儿，不是洋人干的，是本土商人勾连操纵的。

百年以上，这点儿未曾变过，只有越来越“娴熟”。

现在说到本文的正题，华为5G折叠屏手机的欧洲发布，意味着什么？

售价人民币17500元约等于2300欧元，这在勤俭到抠门儿的欧洲人民心里，无疑是一种价值观的冲击：本来平时的手机，已经足以满足正常的生活交流和联系的需要，所谓“折叠屏”除了满足“虚荣心”之外，在功能上并没有多大用处。现在要用2300欧元的价钱，去买这个“虚荣”。这在欧洲人民心里要多纠结啊。

呵呵，所以我说“百年轮回”，一百多年前，“洋货”就是这样干掉了农耕族群的“国货”；现在，农耕族群的“国货”，成了欧洲大地的“洋货”：一幕大戏开演了，轮回啊轮回！

一百多年前，“洋货”以大炮货舰、民主科学的软硬兼施，侵袭、替代的农耕族群的“国货”以及价值观；今天，昔日的“国货”变“洋货”，以满足虚荣、诱惑贪欲的软刀子杀过来了！农耕族群的“国货”在本土，正是以此软刀子汹涌澎湃地俘获众生，现在开始到“外域”攻城略地了。

虚荣心和贪欲，是人类共有的精神基因。从某种意义上，人类所谓的进步，皆由贪欲驱动。对贪欲的纵容和约束，构成制度的文明价值。而所谓的现代化，即是贪欲和极权媾合的产物；所谓的高速增长，即是对贪欲的操弄。贪欲无止境，则增长无极限。

欧美正在是以“产业”即物理规模性扩张，以满足本地人们日用物质必需品饱和之后，即遭遇了产品质量精益与抵消消费或购买缓慢的悖论。于是不得不向外域替代其他族群消费品的努力，海洋文明于是迎合农耕族群急功近利、贪小便宜的心理，形成“洋货必优”的消费倾向。这一替代过程，是一种文明的野蛮行为，包括民主和科学等全面包抄之势；今日中国似乎也在依循这一路径，但缺乏一种“文明的野蛮”支撑和保障，所以必然会有无数的马前卒在粗鲁的自我毁灭征途上前赴后继。

近期阅读：

崔氏指数Cui Value Index® 2019年发布指数：

工业遗产指数

首此提出“将工业遗民带入工业遗产”

为中国工业遗产建立可投资、可持续发展的价值标准

一带一路文明指数

人类不同族群文明对标互鉴引擎，提供竞合赛道的路径、模式和决策参考

敬请期待！