学术事务||谢治菊团队线上参加“口述历史、集体记忆与社会认同”论坛

       现代大学教育之发展，瞬息万变。而社会国家及宇宙太空事物，无时不在变动之中。故培育人才，如何以适应社会之需要，如何以改进社会之事业，以达到社会福利之最高标准，大学教育之责任重大也——陈炳权（广州大学创校校长）

谢治菊教授团队线上参加

2020年社会学年会

“口述历史、集体记忆与社会认同”论坛

2020年9月6日，南京大学当代中国研究院在线上举行当代中国研究：口述历史、集体记忆与社会认同论坛。该论坛是中国社会学会2020年学术年分论坛之一。与会学者以“口述历史、集体记忆和社会认同”为主题，围绕口述史、集体记忆与中国工业化的叙事，新技术背景下口述史研究的变迁、个体经验如何进入“大写的历史”等议题，共同探讨对中国经验、中国体验的理解和研究。我院谢治菊教授携硕士生范飞，受邀参与该论坛，并在论坛上作了三十分钟的题为“新技术背景下口述史研究的变迁”的大会主旨发言。在论坛上，南京大学当代中国研究院院长周晓虹认为，无论是宏大的国家叙事，还是悲壮的民族史迹，虽说不能简单地还原为个人的欲望和努力，但缺少不了芸芸众生的生命历程的交相编制。可以毫不夸张地说，在宏大的国家叙事的画卷上，如果缺少了形色各异的个体补白，所有的历史都将是灰色的。他表示，在70年来中国经济的高速发展中，历经艰难曲折的工业化建设发挥了巨大的扛鼎作用。从新中国工业化的第一代建设者的口述叙事中，我们不仅能够知悉每一个个体亲历者的个人生涯，也能够通过集体记忆建构整个命运共同体的历史意义与集体群像。
南京大学当代中国研究院副院长周海燕表示，口述史比之传统的实证史学更擅长探索的，不是被记录的档案事实，而是当事人看到、认知、感受、体验到的经验事实，以及他们如何根据这些事实作出判断并付诸行动。口述记忆的价值恰恰在于亲历者置身于社会中的个体经验、情感和价值判断。所以，研究者们既关注它与既有档案史料之间的一致性，即实证史学所看重的“证实”，更需要关注它们之间的差异，在口述材料和档案事实所形成的张力中更好地理解个体与社会之间的关系。我院谢治菊教授认为，新技术重塑口述史理论研究范式。新的口述史研究需要有较深的史学修养和一定的信息技术知识，史学修养可以控制口述史料研究的正确方向，信息技术可以保证口述史料搜集、处理、呈现等方法的正确使用，二者兼顾，才能够更好地研究口述史。她提出，要构建新技术背景下口述史的研究规范，包括口述史研究过程中的技术规范、伦理规范和法律规范，这是做好口述史研究的基础和保障。要构建信息化记忆库，不单单保存历史重大史料，还应包含平民个体生平记忆、生活经验、语言知识等信息，并以在线的方式呈现出来，实现信息共享。

编辑|肖文正

编审|林曼曼

总监|何瑞豪

【联络】广州大学城外环西路230号文逸楼。邮编：510006。电话：[phone]（行政）、39366775（教学）、39366776（学术）、39366703（学生）。邮箱：[e-mail]。微信：gzdxggxy