【名人信仰】-达尔文

Original 灵修平台 QT灵修 2022-06-27

名人的信仰

达尔文

（樊老师多年来坚持不懈的努力，写成巨著“名人的信仰”，兹借QT灵修平台网络发布。欢迎大家推介转载！）

达尔文(19世纪英国博物学家、进化论奠基人)等,参詹腓力、吉什、国家地理、莫里斯、钱锟条

达尔文曾是爱丁堡大学的医学生,因有病而成绩欠佳退学。后来到剑桥大学基督学院攻读神学,以仅仅及格的成绩毕业。其时他已自知不可能被封立为牧师,而热衷于转向研究进化论,当时他已被进化论迷住。于是有了他的代表作《物种起源》,但现代科学的发展推翻了他提出的进化论,驳斥了关于物种可变的思想。他被当时英国人称为“最危险的人”,因为他说人是猴子变的,并想像将人置于最危险的境地对其生存能力和进化是有好处的。使一般人对神的信仰摇动,最厉害的莫过于达尔文的进化论。进化论是西方人发明的。进化论学者认为,生命是在漫长的进化过程中,由无机物变成有机物,由有机物演化出氨基酸、蛋白质,最后演化为最简单的单细胞生物,产生了生命。达尔文进化论的重点在于指出,宇宙,特别是地球,更特别是生命的产生和变化,完全不需要一位超自然的神,这成为无神论者的哲学基础。进化论认为生命不是靠智慧产生的,所以生命是没有意义的,这暴露了其漏洞、破绽和错误。正如法国分子生物学家莫诺更坦率诚实地说:“细胞是机器,动物是机器,人也是机器。”生物进化的机制就是细胞突变,所以,“人一定要明白,他的出现,只是偶然”,没有“目的、意义、价值、责任、权利、法律、道德”等。他认为惟一可作的,是追求客观科学知识。他是在自打嘴巴,因他自己断言,任何东西,包括科学,都没有价值、目的和意义。英国哲学家罗素（参罗素条）则说,人在绝望中要“不放弃”,这也是胡说,既无希望,不放弃什么呢?我们不指望无神论提供任何答案。进化论说没有神,人类只能走回空虚浑沌,渊面黑暗。这替基督徒在传福音和护教上省了不少力。法国作家、存在主义哲学家萨特说:“人是什么?人就是一种荒诞,人从虚无中来,又向虚无中走去,完全是没有意义的。” “如果神不存在,一切都被容许,人就会变得孤苦无助,因为他不论在内心或身外都无法找到可依靠的东西。”

进化论主张“适者生存,弱肉强食”,如果我们每一个人都按这个法则生存,这世界还有公义?还有信、望、爱吗?整个地球不就成为货真价实的大动物园了吗? 中国台湾旅美国学者裘尚正说:“若你不信有神,万物由自然而来,你的生命不过是几率碰撞的结果,你是由猴子变的,那么你跟猴子也差不了多少,你的生命是没有尊严的。所以当人踏在你头上,欺压你的时候,你也不要抱怨,因为那只不过是‘适者生存,弱肉强食’的体现而已。”

2003年7月29-31日《参考消息》在《进化五大问题》文章中说:“在《物种起源》问世以来的144年中,仍然有一些生物学无法回答的令人烦恼的问题。英国《新科学家》周刊找出五个最大的问题:①生命是怎样起源的?②突变是怎样导致进化的?③新的物种是怎样形成的?④进化是可以预见的吗?⑤神在人类进化中发挥什么作用?”

中国旅美国学者、数学博士、美国联邦政府资深统计学家吴家望说:“达尔文在一百多年前提出爬虫变人的进化论,后来被新达尔文主义取代了。新达尔文主义者说,猴子变人算不了什么,世上一切都是自然演变的产物,只要有足够时间,无机物变成有机物,有机物变成生物,最后变成人。英国数学家霍伊尔将生物化学资料拿来演算一番,却发现从无机氨基酸,凭偶然机会演变成构成生命所必需的两千种蛋白质的几率是十的四万次方分之一。后来霍伊尔写了《新达尔文主义为什么失败》一书,使达尔文主义者颇为失望。最后霍伊尔承认宇宙和生命的创造者具有不可思议的宏伟的智慧,实际指的就是神。美国科学家惠勒说,设计和创造宇宙的中心是创造生命。” 为了回答当时达尔文不可能回答而又自始至终都有人提出的问题,即复杂的生物来自原始生物,原始生物又从何而来？追随达尔文的现代科学家们把生命的起源推回到氨基酸分子,说氨基酸分子来自雷电和海浪偶然的相遇。这样不但圆满了进化论的“进化”过程,使其具有更加丰满的科学形象,而且把它藏入了“偶然”这一迄今最神秘、最能回避致命打击的保险箱里了。真正的科学家认为这偶然的几率是零。

美国著名生物学家莫拉是研究细胞起源的,他指出:“进化论所面临的难题没有一个能解决,其中之一就是关于第一个细胞的形成,因为环境中物理化学作用只能促使复杂分子分解为简单分子,而不可能顺利地聚合成复杂而有生命的系统。”1999年中国科学院的《国家地理》杂志报道说:“寒武纪化石研究最惊人的发现,所有动物的祖先都同时出现,都曾站在同一起跑线。”即所有各大类型的动物,都各有自己的祖先。而且门与门之间,很明显有一条鸿沟,是不可超越的,更没有任何进化的证据。这与进化论极不相符,却与圣经上所说的“各从其类”吻合。生物的分类制度自古以来一直没变,这又分明告诉我们各类生物并没有进化的迹象。特别是植物起源的问题,更令进化论者失望。美国密歇根大学近代古植物学家阿诺德教授对此发表了权威性的评论说:“人们一直希望,总有一天这些绝种了的植物化石能显示出现代植物的进化迹象。但古生物学已发展了100多年,我们必须承认,直到今日,我们仍无法查出任何一种现代植物从古至今的种族发展史。”英国剑桥大学植物系教授、进化论学者科默也承认说:“我们得客观地说,植物化石的记录对创造论的学说有利。”美国科学协会海洋组主席克拉克说:“如果我们愿意接受科学所发现的事实,就必须相信各种主要动物之间的过渡动物是不存在的。这就是说,各种主要动物之间的距离,自始至今都是保持不变的。”德国人类学会会长、病理学家微耳和教授是细胞病理学的创立人,他一度是达尔文学说的著名辩护者,后来他改变观点说:“要发现从动物转变到人的尝试已全归失败。这个中间物没有发现过,将来也决不会发现。毫无疑问,最近5000年中,已证实人类未曾有过任何可引人注意的改变。”英国化石权威、不列颠博物馆馆长埃塞瑞基说:“我们这一个大博物馆里,没有一件东西是物种演变的证据。进化论学者所讲的,十之八九都是子虚乌有,并不根据观察,也无事实支持。” “在这个博物馆里充满了证明,说出进化论是错误的凭据!”

没有进化的渐进过程,使进化论学者不能自圆其说,他们梦想找到进化链的中间环节,特别是人与猿猴之间的中间环节。1951年英国登山家声称拍摄到喜马拉雅山“雪人”的大脚印照片,这使进化论学者兴奋不已,以为这可找到人与猿猴之间的中间环节。他们经过50多年的喧嚷,最后还是使他们的梦想落空了。2003年9月15日《日本经济新闻》报道说,实际“雪人”是一种棕熊。进化期间的过渡性化石在哪里呢？这不应该是到目前为止连一块都找不到。如果进化是科学事实,则过渡性化石应该是到处随手可得的东西才是。

2002年10月5日《深圳商报》报道:“达尔文在同学中人缘很不好,因为他经常‘说谎’。譬如,他捡到了一块怪异的石头,就会说:‘这是宝石,可能价值连城。’同学们哄堂大笑,可是他并不介意,继续对身边的东西发表另类的看法。久而久之,老师把他的问题反映到了他父亲那里。他父亲听了,却认为儿子是在想像而不是说谎。有一次,他在泥地里捡到一枚硬币,神秘兮兮地拿给他姐姐,说:‘这是一枚古罗马硬币。’姐姐一看,发现只是十分普通的旧币,由于受潮生锈,显得有些古旧罢了。姐姐把这事告诉了父亲,希望父亲好好惩罚他,让他改掉令人讨厌的‘说谎’习惯。可是父亲却叫过儿子说:‘我怎么能责备你呢?你的想像力真伟大。’对于父亲的怂恿行为,许多人认为这势必害了孩子,他长大以后会变成一个满口假话的人。”从这篇报道可看出,进化论实在是达尔文的想像结果,并非有科学根据。1997年1月23日《参考消息》报道,美国艾奥瓦大学巴隆和诺伊斯两位医师说:“达尔文生前患了一种恐惧症,这种病常常使人闭门在家,不与人接触。达尔文由于担心他的进化论同科学界发生冲突,促使他生这种病。他的发病是突然开始的,而且使他精疲力竭。发作的病症包括:心悸、呼吸短促、头晕、颤抖、哭泣、要死的感觉、腹部疼痛和人格解体。他和患有这种疾病的许多人一样,都有一种被说成是在青年时代对紧张或者批评敏感的发病前的脆弱性。”由此可见,达尔文提出进化论后,遭到的激烈批判对他刺激太大了,使他不能承受。

在《物种起源》这本书里,用“如果”、“假设”、“假说”、“我们可以猜想”等非科学性词句,共有1100多次。严格地说,这不是科学书,这是以哲学方式引牵到科学范围的一本书。以方法论来说,是假说哲学;但以研究范围来说仍是科学,但不是纯科学。这样,在自然科学里又牵涉了思想界的假说哲学方法论,所以不是证明,乃是推论。这种非常明显、彻头彻尾的形而上学骗术诱导方法,竟然还能欺骗了几代人;在过去这种地地道道的诡辩论、伪理论,竟然也赢得不少人的信任,实际这是人类文明史上的最大耻辱和不幸!进化论实际是十足的神话故事。论到最后时,达尔文自己遇到无法克服的困难,在这本书的最后一段竟说:“第一个生命,一定是由神用吹气的方法赐下来的,否则连第一个存在都不可能。”这样的话告诉我们,他根本没有用科学的方法,交待生物的起源到底是从哪里来。严格地说,他只能告诉大家:“生命的起源是从神来的。”一部分人接受进化论的观点,基本的动机不是因为它是科学的,而是迎合他们反宗教的心理。很有意思的是,2004年9月16日《南方周末》介绍:“问到万有引力的本质,牛顿（参牛顿条）回答说:‘我们应该力戒假说。’近代科学的伟大创始者都相信神,在他们看来,是神,把世界造得可以用数学来描述,而他们自己,不过是人中的先觉,率先领悟了神的旨意而已。”

进化论与创造论之争,实际是世界观之争。所以,《物种起源》问世时,解放神学家(假神学家)表现出比科学家更大的热情。无神论先假定进化论是正确的,收集许多所谓的证据,好为其服务。但随着时间的推移,研究工作的深入,这些“证据”一一地被推翻了。如果进化论作为先入为主的思想,则很容易被人误认为真理而固守。

《物种起源》出版后,达尔文看到各方面评论时,曾多次自问,其立论是不是真的差以毫厘,谬之千里。1959年,加拿大首都渥太华地区生物管制机构主持人汤普森博士为达尔文《物种起源》出版100周年所写的一段评论说:“自从《物种起源》一书问世以来,生物学界就承袭了一种趋势,这就是惯于使用一些无法证实的臆测来冲淡自然界所呈现于眼前的品种间的界限和差异。根据这个理论,生物的进化过程必须有其连续性,要证明这一点有赖于历史的证据,然而历史的证据却是那么缺乏,他们只得以假说继续加上假说,筑成一个摇摇欲坠的高塔,其中事实和虚构掺杂难分,陷入了无法解脱的迷惑之中。”美国辛辛那提大学莫尔教授在所著的《进化论之信条》一书中说:“对达尔文以后的名誉来说是很不幸的,他的每一个论证均与事实相反。”终生致力于人的大脑研究的澳大利亚生理学家、1963年诺贝尔生理学或医学奖获得者艾克尔斯（参艾克尔斯条）认为,达尔文的学说有严重缺陷,因为他没有解释人的意识和思维是如何产生的。

1860年马克思看完《物种起源》后说:“达尔文这书对我而言非常重要,正可作阶级斗争理论的自然科学基础。”数年后,他欲将其《资本论》献给达尔文,但达尔文拒绝接受。不管怎样,进化论仍然成为马克思无神论的重要支柱。

有人说:“照达尔文的进化论,人类是猿猴进化来的,猿既是人类的祖先,为什么它还与子孙一同存在于同一时代环境,而人被称为高级动物,人类祖先反而沦落在动物园、马戏团、深山里,还有在实验室里呢?既然是高等动物的祖先,怎么连四等公民都不如呢?”也有人说:“‘劳动创造人类’的观点是不成立的,蚂蚁、蜜蜂乃至其它动物,无一不在劳动,其辛勤程度远胜于类人猿,但它们永远不会进化成人类。”

《物种起源》从出版至今已140多年,我们看到科学领域中的新发现,对进化论越来越不利。例如，当进化论生物学家对生物进化链的中间环节在考古学上的缺失无法解释时,又提出突变进化理论。基于传统进化论(渐变进化论)中间环节的缺失,全力支持达尔文的英国博物学家赫胥黎（参赫胥黎条）曾私下多次劝告他接受突变的进化观点,并警告说:“你这样毫无保留地坚持自然界绝无突变的观点,使你陷入不必要的困难之中。”但按达尔文的看法,如眼睛的突然形成,就等于是一个神迹。眼睛的复杂和奇妙,迫使达尔文对进化论中的自然选择假说产生怀疑。他在《物种起源》第6章的“极其完美和复杂的器官”一节中直言不讳地说:“眼睛有调节焦距、允许不同采光量、纠正球面像差和色彩的无与伦比的设计。我坦白地承认,认为眼睛是通过自然选择而形成的假设似乎是最荒谬可笑的。”他还坦诚地说:“到目前为止,每次想到眼睛,我都感到震惊。”关于眼睛的奇妙,这里略举一二。视网膜里有7500万至1亿个干状细胞和700万个锥状细胞,锥状细胞能察觉光和暗。视神经细胞可处理约100亿个信息。正常眼睛的功能是全自动、全方位、全彩色的,它的结构和功能是任何最高级的照相机、摄像机和精密仪器无法企及的。到目前为止,人类对眼睛的认识,还有许多未知的巨大空间。其实何止是眼睛呢,脑子、心脏、消化系统、循环系统、神经系统等也都是非常精密、复杂的,也是一点差错不允许的,同样也不可能用自然选择来解释。性是如可进化的,使进化论学者更感到一头雾水。达尔文还写道:“我不能想像这个巨大奇妙的宇宙是无意中造成的,我也没有确凿的事实来推翻神创造宇宙世界的观点。因此,对我而言,这似乎是神存在的主要论据。”苏联著名的无神论大理论家布哈林在他的著作《唯物辩证法》中,以赞扬唯物辩证法来开始,他说这种哲学有预知未来的能力。可怜的布哈林,却不能预知自己的同志对他的折磨和残害。

而达尔文深知,他的学说最具吸引力、最独到的地方乃是摒弃一切超然主义,用纯自然的观点解释生物的起源;他只有用渐进、微小变化来解释复杂的大变化,才能持守他彻底的唯物主义立场。他明确地说:“如果有人能证明,任何现有的复杂器官,不可能是从渐进、微小变化而来,我的学说就得完全瓦解了。”他给英国自然科学家莱尔的信中对突变进化观点严厉地批评说:“如果我的自然选择理论必须藉助突变进化过程才说得通,我将弃之为粪土……如果在任何一个步骤中,需要加上神奇的进步,自然选择理论就不值分文。”他的传统进化论已走入死胡同,例如,骨骼在外、肉质在内的软体动物(如蜗牛、蚌蟹等)如何翻个个儿变成骨骼在内、肉质在外的脊椎动物,中间环节在哪里,一点线索都没有。传统进化论与现在的突变进化论已完全不一样,实际突变进化论只是走入另一个死胡同。

布克是一位有进化论观点的英国作家,他在伦敦《泰晤士报》上发表文章说:“进化论本来是套很吸引人的理论,只可惜它处处都有巨大的漏洞,就是达尔文自己也至少略知一二。”他对《物种起源》一书评论说:“这真是天大的笑话,一本以解释物种起源出了名的书,其实什么都没有解释过。”他还进一步说:“达尔文死后100多年了,我们对于进化过程究竟如何发生,仍旧连半句有证据的话也找不出来,甚至一个似乎有理的概念也没有。”他的结论是:“事情到底怎样发生,为什么发生,我们一点点头绪都没有,也许永远不会有。”英国《新科学家》周刊评论说:“有越来越多的科学家甚至进化论学者,都纷纷说达尔文的进化论完全不是一种真正的科学理论,提出批评的人有许多都是第一流学者。”英国进化论学者艾斯利说:“科学家在斥责神学家信从神话和神迹之余,发觉自己倒陷于一个不光彩的地位,要为自己编造出一套神话,来假设现在经过悠长的努力还不能证实可发生的事,却在远古时代确实发生过。”1991年8月7日《文汇报》发表《进化论的新论争》一文说:“达尔文学说和现代进化论,近20年来受到来自自然科学和社会科学的尖锐、激烈的批评,这些批评又引起新的激烈争论。张昀在1991年第2期《北京大学学报》上撰文说,新争论涉及进化论中的基本原理、概念、认识论和对各层次的生物现象的解释……达尔文学说自它诞生以来,就不断地被修正、改造和更新。进化论发展了,老的概念或者演变了,或者摒弃了,而适合的新概念又尚未产生,这正是当前进化论面临的危机。”

1984年在中国云南省昆明市附近的澄江县发现化石生物群,中国考古学家认为这进一步证实,在寒武纪大量的动物同时突然出现,展示了地球上生命的形式的爆炸性突变无进化痕迹可寻,从此以后再也没有新的“动物门”出现。多年来,达尔文的传统进化论在中国被视为不容质疑的科学真理。但1995年5月25日《人民日报》(海外版)发表的《澄江化石生物群研究成果瞩目》一文中说:“近十年来,对澄江化石生物群进行了系统的综合性研究,引起全球古生物学界的轰动。对其进行深入研究,可能对传统进化论是个动摇。”实际这个动摇仅仅是开始。过去一般认为化石为进化论提供了充分依据,现在来看,达尔文主义的最大困难正是化石证据。传统进化论的最大敌人不是宗教领袖,而是研究化石的专家。然而达尔文本人十分清楚,化石证据显明中间环节的缺失,对他的理论是致命伤,所以他不认为化石是他的好朋友。生物突变进化也是不可能的,永远解释不通的,他明白,如接受突变进化理论,其结果只能导向接受创造论。1995年7月19日《人民日报》(海外版)又发表另一篇文章《向进化论挑战的澄江化石》,我们仿佛听到了达尔文进化论葬礼的钟声。

如果进化论真是突变的进化,一方面自然的渐变理论将被推翻,另一方面却无人能对这种大突变的原因找出令人满意的答案。美国著名法律教授詹腓力所著《审判达尔文》一书中指出:“细察之下,大突变主义的最大问题,在于它本身只不过是传统进化论与创造论之间毫无意义的中间路线。你可将圣经中记载的人在尘土中被造看作大突变。从化石证据看,大突变就是说新物种不知为何从无变有。以科学理论来评价,突变进化就是当年达尔文首先指称的垃圾!”渐变进化的自然选择理论既然站不住脚,突变进化又缺少立论依据,进化论正陷入空前的危机之中。实际上,突变产生的不是进化,而是退化,这是现代科学所一再证明的。突变产生的是危机,而不是存在的继续。在人体细胞里,一有突变就产生癌,而不是突变使人进化到高级阶段。1999年10月23日《参考消息》报道,基因突变使人衰老。1999年11月21日《参考消息》报道,基因突变易导致肠癌。2003年7月20日《参考消息》报道,基因突变可导致先天性心脏缺陷。又如进化论生物学家认为,人类和其它大多数生命形式,是由单细胞演变而来,而最近的科学研究打破了这个理论,即认为简单的生命形态,可能来自比较复杂的形态。1999年8月24日《每周文摘》报道,达尔文提出各种生命存在着同一个祖先的进化理论,最近受到了挑战,加拿大达尔豪西大学的进化生物学家杜立特对各种基因进行了深入的微观研究,提出所有生命并非源于同一祖先。

为了弥补进化论学说的种种破绽,从达尔文至今,进化论的观点一直在变,达尔文当初的论点与现在进化论的论点相比较,已面目全非,这一现象说明迄今为止,进化论并没有一个论点真正可信,否则就不必众说纷纭了。试想,如果进化论具有万有引力定律那样明确的可信性,还需要修修补补吗?!这里再举一例,过去进化论学者说地球生命史上的最大灾难是一颗巨大的陨星撞地球所致,但2005年1月22日《参考消息》报道：“新的进化论学者说2500万年前的生物大灭绝原因是气候变化。”进化论学者的种种矛盾说法也证明他们的观点是错误的。

至今为止,进化论本身有两个最关键问题不能自圆其说,一是第一个细胞的起源,二是生物进化链中,中间环节在考古学上的缺失,即没有进化的渐进过程。这两个问题一直是进化论学者最感头痛的事。达尔文为了找一种在人与猿猴之间的动物,来证实他的说法,在1831-1836年乘船周游世界。当他到达南美洲某地,那地的人民不穿衣服,不住房而在树上作巢居住,杀婴献祭,拜偶像,以及淫乱等恶习多得不胜枚举。他说,这类民族还需要进化两千年,才能像现在人的样子。但当他第二次再经过那地时,因基督教已传入,竟然完全不同了,那里的人已相信耶稣,旧貌换新颜,人们已建筑房屋居住,也能种田种树。他这时不能不赞叹基督的大能,自己惭愧所创立的学说幼稚错误,悔改相信了耶稣。他拿出一大笔钱,买了许多圣经,分送给那地的人。

达尔文的妻子是极其虔诚的基督徒,常在教会中侍奉神,参加慈善事业,与他形成极大反差,对他的信仰影响极大,他安慰妻子说:“我肯定不是无神论者,我并不否认神的存在。”“你不仅是位基督徒,亲爱的,而且是位基督徒的殉道者,我可看见你在罗马大圆戏场上,满不在乎身旁的狮子而大叫皇帝是异教徒。”(这是指古罗马皇帝把基督徒抓来,投入圆戏场给野兽吃。)他的好朋友胡克的妻子死后,他的妻子对胡克说:“这是神的意志,你必须保持你的信仰,并且要信赖神,神会使她安宁的。”

很多人知道进化论,但很少有人知道达尔文在晚年对进化论和基督教所持的态度。当人们对进化论很热烈地相信的时候,达尔文却感到内疚,他告诫他的妻子和儿女们说,他创造的进化论证据不确,在初作学术讨论时,就不幸被人用来攻击圣经,叫他们不要重蹈覆辙。他给牛津大学一位教授的信中说:“物竞天择的原则必须完全被淘汰,因为到现在我还未找到足够的证据。”在1880年10月,他给一位朋友的信中说:“尽管我在所有问题上都坚定地主张自己的思想,但仍认为,反对基督教和有神论的证据未必对公众发生什么影响。”美国古生物学家、哥伦比亚大学教授、美国自然历史博物馆馆长奥斯本是美国最有名的进化论学者,他承认达尔文的进化论错误时说:“如果达尔文今日还活着,也一定会首先起来修正他的学说。他很勇敢,但他错了。”实际达尔文不但是错了,而且他在晚年完全否定了自己创立的进化论学说。

在达尔文的英文版自传中说:“我承认原始的生命始于造物的神。如没有一个终极的原因,宇宙就不能存在。”“我一生未作过无神论者,反对神的存在。”他对他自己提出的进化的假想懊悔不已,最后他承认进化论只是他年轻时期的一种幻想。《物种起源》英文本结尾有这样的话:“生命是奇妙伟大的,这是造物主最初给了一个或几个动物的生命。”有些国家为了宣传无神论,在出版他的自传和《物种起源》时,把这几段话删去了,使许多人不了解达尔文的真正观点。如不删去这几段话,要宣传他的进化论就很困难了,甚至说是不可能了。如果看这两本书的英文原文版,就会全面了解他的思想。在达尔文自用的《物种起源》的扉页上,亲手写了两句话:“我们要研究两本书,神的话(圣经)和神的创造(大自然)。”他在晚年病重时还曾说:“如果生命可再延续,我可确定,我会诵读（圣经中的）《诗篇》,聆听音乐(指圣乐),好叫我不会失去欣赏这些的能力。”

达尔文在离世不远的时候,先承认心中的信念,认为宇宙不是机遇的结果。然后他说:“在我心中时常泛起一个可怕的念头,我想到人的脑子既然是从低等动物进化而来,那么这种脑子发出的消息有价值吗?若是一只猴子有思想的话,人们会去信靠它的思想所发出的信念吗?万有的来源的奥秘,是我们人类不能解决的。”

达尔文曾对别人说:“感谢神,直到今天我从来没有沦落成为一个无神论者。”他回忆幼年时代的信仰说:“我记得在我幼年时的学校生活中,为了及时赶去上课,我时常急跑着去,因为我长于快跑,差不多每次都给我赶上了。当我没有把握时,就恳切地祷告,求神帮助我。我记得很清楚,我把一切的成功,完全归功于祷告,而不归功于我的快跑。因此,我赞叹祷告是怎样帮助了我。”

当时看顾达尔文的霍普夫人,曾对他们之间的谈话有如下记录:达尔文晚年经常患病躺在床上,床头放些枕头,支持身体;手中拿着圣经,正在读《希伯来书》,即他所谓“最高贵的书”。我对他谈起(圣经中的)《创世记》有关神创造天地的真理,并且提及一般创造论者的看法。他露出痛苦的神色,手指不停地痉挛,叹息地说:“我过去太年轻,思想不够成熟,也不理睬别人的质询和建议,对许多事情一知半解。想不到我的思想,竟然像野火蔓延,狂热的信徒把它变成一种宗教,这使我感到惊奇,如果我能挽回就好了。”他歇了口气,又谈了一些关于“神的圣洁”、“圣经的伟大”。又说:“在我别墅附近,住了将近30个人,非常需要你去为他们讲解圣经。明天下午我会聚集家中的仆人、房客和邻居在那儿。”手指着窗外的一座屋子说:“你愿不愿意与他们交谈?”我问他:“谈些什么问题?”他说:“基督耶稣,还有他的救赎,这不是最好的话题吗?”当他讲述这些话时,脸上充满光彩。我更不能忘记,他那附带的一句话:“假如你明天下午3点钟举行的话,我会打开这扇窗子,同时你可知道,我在与你一同唱赞美诗呢!”几个星期之后,他就逝世了。

达尔文在自身的繁衍上受到科学的惩罚,成为终生憾事。虽遭父亲和舅舅(岳父)反对,他仍坚持与比他大一岁的小表姐结婚。他和妻子共生了十个孩子,其中三个幼年夭折,其余孩子虽都活了下来,但都程度不同地患有精神病。下面是几位医学家和遗传学家对他子女健康情况的调查分析:长子,无生育;次子,神经质,以谈论他人病痛为嗜好;三子,忧郁症患者;四子,无生育;五子,多病,一直处在母亲的照料下;六子,两岁病亡;长女,十岁患猩红热亡;次女,出生即死亡;三女,无生育;四女,未嫁。达尔文夫妇的先辈曾是子孙满堂,达尔文亲自尝到了违背科学的苦果,他十分悔恨和沉痛,承认自己“不该做出这种蠢事”。

达尔文在临终前,找来一位牧师,说:“我一生中最失败的,就是写了《物种起源》,我要收回这书。”牧师说:“这是没有可能了,因为现在从小学生到大学生,谁都知道你那套理论了。”后来他又对牧师说:“那就请你为我祷告,求神赦免我的罪。”于是牧师为他祷告。有人说:“达尔文很滑头,他的进化论毒害了数以亿计的人,他自己却拍拍屁股(决心洗手不干了)信耶稣进天堂了。”其实他悔改信耶稣是无可非议的,是聪明的表现。至于他能否进天堂，这要由神来决定。那些受他影响仍相信进化论的人,更应及早悔改相信救主耶稣。达尔文悔改信主对进化论是个极其严重的打击,所以进化论学者极力企图否定他忏悔信主这个事实。

英国伦敦西敏斯特皇家大教堂里有个公墓,专门埋葬有名望的基督徒。因为达尔文在死前信耶稣了,大教堂同意按他生前的愿望死后葬在那里,这对他的家人特别对他妻子是极大的安慰。这也提醒人们,他已确实真的悔改信耶稣了,不容置疑。他的墓与牛顿的墓仅数尺之隔,他的葬礼举行后,他的大儿子威廉风趣地说:“我希望这不是不敬的话,当大教堂关闭之后,一切都寂静的时候,你能想像出我父亲与牛顿每晚会进行什么欢乐的谈话吗?”

近年来中国已有许多报章杂志发表文章,对进化论表示不信或怀疑。1993年第9期《中国青年》在《谁为人祖?》一文中对“人由猿猴变来”的观点提出了挑战。1988年8月21日《温州日报》在《当代科学的六大悬案》一文中提到人类进化缺环,持进化论观点的英国著名进化论学者、博物学家赫胥黎也证明人类不能直接从猿猴进化而来。1987年3月9日《温州日报》在《进化论的危机》一文中讲到“进化论的内在重重矛盾正在使这种理论本身逐渐瓦解”。1978年7月19日《光明日报》在《进化论的趋势》一文中写到:“本世纪末,渐渐进化的观点已不像早期那样风行了。当前英、美生物研究中,相信进化论的人越来越少,相信创造论的人越来越多。”报章杂志上还能见到其它对进化论具有挑战性的文章:《达尔文错了吗?》(1984年9月4日《参考消息》)、《达尔文学说遇到新挑战》(1990年2月6日《参考消息》)、《达尔文的失误》(1984年第6期《科学24小时》)、《怀古不在进化论》(1990年第3期《环球》)、《进化论的新争论》(1991年8月7日《文汇报》)、《进化论使达尔文得了恐惧症》(1997年1月23日《参考消息》)、《动植物进化论值得商榷》(1995年5月25日《科技日报》)、《达尔文学说在美国受到攻击》(1997年10月5日《参考消息》)等等。

2000年11月26日《参考消息》转载俄罗斯《共青团真理报》文章说:在20世纪末,看来不可动摇的两个科学理论，就是(进化论)关于生命起源和人的来源，越来越受到质疑。一些科学家认为,人是从猴子变来的说法站不住脚。迄今的中学教科书根据达尔文的观点对此有明确的答案,生命是在海洋中诞生的,在350万年前,由于一系列偶然的化学反应,分子中形成了简单的细小微生物,后来不断演变、进化……。今天的许多科学家认为,原始的生命形式来自太空。又有科学家说,生命从火山中出现。总的来看,生命在我们这个地球上出现的几率等于零。达尔文的反对者认为,进化理论没有得到试验证据。许多科学家一直在寻找达尔文所描述的介于猴子和人之间的一种“中间”物质。目前发现了大量动植物化石,但没有发现这种“中间链环”。进化论的另一个“证据”，人有所谓的“退化器官”，也被彻底粉碎了。在达尔文时代,科学还无法弄清楚人的大约180个器官的功能,因而某些器官被进化论学者认为是“退化”了,也即人从进化的祖先那里继承了这些器官迄今已失去其原来的意义。如今,这些器官的功能已经弄清,人没有“退化器官”和“返祖现象”!（参凡启忠条）

当年的达尔文在完成他的重要著作《人类的由来和性选择》时所说的话还真给他言中了:“我真担心,我在这里得出的主要结论,即人是由简单生物进化而来的结论,将会极大地冒犯很多人”。一个半世纪后,他的理论激怒了更多人,甚至遭到很多人的咒骂。这其中有很多原因,有些人是因为不能容忍说人和猴子是表兄弟,有些人则是因为无法接受把神排除在外的说法。如果说在法国,对他和他的进化论的排斥还不很厉害的话,那么在美国可就不同了。在美国,许许多多的人只想从圣经中去寻找世界和人类起源的答案,对他的学说的排斥已形成了极大的规模。2005年3月13日美国《芝加哥论坛报》报道:“被称为‘20世纪的达尔文’、世界知名的美国生物学家迈尔是最近去世的百岁老人,他用大半生来研究和传播达尔文的进化论,但他和他的同事们最后承认是失败者,认为进化论不可信,在证据和逻辑方面漏洞百出,纯属一种狂热。”

1998年6月6日《科技日报》以《中美地质学家认为生物大绝灭发生在“瞬间”》为题报道:“美国《科学》杂志最近发表了中美学者确定古代生物大绝灭速率的重要文章。专家们认为,大绝灭的研究暴露了达尔文进化论学说的重大缺陷。达尔文强调生物演化的渐进性,并把‘优胜劣汰’作为演化历史的主导法则。而由中美两国专家合作研究的这一成果,证明大批生物突然消亡的绝灭事件是无可争辩的事实。”根据圣经记载,挪亚时代洪水是一次大批生物突然消亡的绝灭事件。

进化论学者认为人从猿猴演变进化而来,完全出于偶然,没有任何价值和意义可言,所以人是动物,是高等动物,他们无视人权是意料之中,圣经却肯定人的价值,因为造人的神赋予每个人极尊贵的权利和地位,民主的精髓就是奠基于对这些的尊重和保护,所以基督教极为重视人权,认为:“人是神创造的。人不是动物,动物不是人,人是人。”有人会说:“动物是会动的,人会动如果不是动物,那是什么?”那么我们会说:“如果会动的算动物,那么电风扇、汽车、地球都会动,都能算动物吗?”把人和动物混在一起,实在是一笔很大的糊涂帐。人是按神的形象造的,所以有神启示的人就知道真理、仁义和圣洁,也知道人有永恒的价值。人与动物不同之处才是人价值所在,虽然人与动物有许多相同之处,却不代表两者相等。人与动物有什么不同之处?动物从来没有意义的观念,惟有人独有。不仅如此,人还有对意义的追求,这是人生所以有意义的基本之处。耶稣说:“你们不比飞鸟贵重得多吗?”(太6:26),可见耶稣视人类与动物是有分别的。神的教训告诉我们,人原先是美好的,现在堕落了,而且越来越堕落,人需要的是悔改和回头,离开罪恶归向神,这是信仰;而进化论说人原先是动物,现在进化了,变成了人,以后还要不断进化,人的思想越来越进步,根本不需要耶稣基督的救续,也不相信有神。

进化论极力宣传说,天才是后天形成的,实际情况却完全相反。爱因斯坦的天才是神赐给的,正如2003年9月11日《参考消息》转载英国《焦点》月刊报道说:“达·芬奇和爱因斯坦（参达·芬奇、爱因斯坦条）的成就表明,他们不仅能发现别人已发现的一切,而且能想到别人想不到的。这需要开阔的思维和发现表面上不相干的事物间联系的能力。良好的记忆、孩子般的好奇心和广泛的阅读确有帮助的,但有证据表明天才是天生的,不是后天造就的。”1992年9月8日《新民晚报》报道:“美国亚利桑那州大学的心理学家凯伦说,她对不足五个月的婴儿进行试验,发现他们能分辨简单加减运算的正确或错误,说明人类基本数学技能是与生俱来的。”她的发现被国际心理学界誉为大事。

2003年末网上一篇资料说:“20世纪以来,一些人以误导人类的达尔文主义为背景,把物竞天择、适者生存的理论运用到民族之间,将世界视为不同民族间弱肉强食的丛林,把其他民族都视为本民族生存的敌手,完全否认了人类种群有同一祖先,在智力上无大差别的神创论。”

比较解剖学和胚胎学本来是进化论最得力的开路先锋,随着科技的发展,观察的细化,科学家们发现比较解剖学被用来支持进化论是逻辑错误,而支持进化论最得力的胚胎重演律本身就是观察错误的产物。用圆满进化论的分子生物学在帮了进化论一把后,却又不断产生出让进化论尴尬难堪的新局面,而且越来越威胁进化论的生成。原来进化论学者认为化石是他们最重要的证据,现在化石反而使进化论下沉。数学,本来与进化论毫无瓜葛,现在却伸出几率的铁手把进化论从“偶然”的保险箱中抓出来,让它的错误暴露在光天化日之下。观察、假设和验证的三步曲至今还是实证科学家们发现自然规律和科学定理所遵循的准则。达尔文在《物种起源》中走完了前两步,第三步已无路可走。进化论这一最具有诱惑力的假设,至今仍是伪科学家们酝酿科学美梦的温床。达尔文曾把进化论称为“魔王的圣经”,虽然这是针对基督教而言,但从进化论产生至今100多年的历史来看,这个名称真是恰如其分。进化论学者心急如焚,挖空心思地造假,当谎言败露,问到其动机何在时,有位进化论学者倒一点不搀假,说:“我太喜欢进化论了,所以希望它是真的。”他们以这种心态写文章,肯定做不到冷静和客观,以情绪化和理想化来传播错误的理论。接受一个假设的人再多,也不能使假设上升成为真理,真理需要确凿的证据和无可辩驳的严密推理,这正是进化论所缺少的。达尔文的一句“化石记录不完全”掩盖了问题的实质。随着各个学科的迅速发展,进化论暴露出来的问题越来越多,许多进化论学者开始反戈一击,在大量事实和严格推理面前,进化论陷入重重危机。新西兰遗传学家登顿在《出现危机的理论:进化论》一书中说:“达尔文的进化论是20世纪的最大谎言。”在这个谎言的影响下,人类归根于动物,抛弃了道德的约束,失控地发展着私欲,造就了误入歧途的历史。原来经常在科学舞台上大模大样地造谣撞骗的的进化论,只不过是个伪科学的稻草人!物种并非进化,猴子与人从未结亲。时至今日,它还是面临着四面楚歌,八方碰壁,岌岌可危,已处于弥留之际。进化论自己都进化不下去了,谁还愿意跟随它？!人类起源目前只有两种现成的确定性答案,即创造论和进化论,进化论已被驳倒,现在面临唯一的选择,就是创造论。

中国旅澳大利亚学者吴国安说:“达尔文的进化谬论在人类历史过程中的出现,是神早已许可的一件事,是神要试验人的心是倾向神还是倾向谬论,神按着自己的时间和主权,把这一深藏的奥秘特别向我们生活在这末世时代的人解开。但愿我们顺着神圣灵的光照,不再盲从一些人的谬论,而应投向真理的源头。神的话是永远超越时空的,神警告我们:‘人在尊贵中而不醒悟,就如死亡的畜类一样。’（诗49:20）‘但这些人好像没有灵性,生来就是畜类,以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事,正在败坏人的时候,自己必遭遇败坏。’（彼后2:12）这些经文准确明了又直截了当地指出了进化论狂热者的思想、行为和结局。可见神的话早就清楚启示我们,达尔文进化谬论的流行,其实是文明社会中一种‘瘟疫’的变相;其结果是自欺欺人,误人子弟,危害社会,严重阻碍科学文明的发展。”达尔文进化论拦阻许多人认识真神。进化论狂热者、俄罗斯旅美国学者多布尚斯基明目张胆地宣布:“除了进化论的亮光外,没有其他东西能使你明白生物学。”无独有偶,另一个美国进化论狂热者迈尔曾狂妄宣告:“今天,大概没有一个活着的生物学家会怀疑:现在地球上所有的生物都是由独一的原始生命传下来的。没有一个受过教育的人会再质疑进化论的正确性。”有的生物学家说,进化论狂热者是一群彻头彻尾的魔术分子,说得真形象。实际达尔文进化论在过去近150年来,原是表演了一场丑剧、骗剧和闹剧。但很有意思的是,现在世界上有几十亿人相信创造论,而真正相信进化论的已寥寥无几。丹麦哲学家克尔恺郭尔（参克尔恺郭尔条）说:“假如我们不是以被造者的立场来思想神,就完全不能思想神了。无论哪一种可能,都不能把神局限于人的逻辑制度中。”神深爱每个人的灵魂,我们不喜欢且完全否定的只是进化论学者那种极其错误的、荒谬的学术思想和行为,盼望他们能悔改,灵魂得救。

樊老师近照

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