名人传记 | 真实的烟与酒【司布真（C. H. Spurgeon）小传】（五十二）（附有声灵修作品）
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司布真
Charles Haddon Spurgeon
查尔斯·司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834-1892）被称为“清教徒的承继人”，基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”，19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作，使教会增加将近一万五千人。在他讲道时，常是人山人海......
然而，上述这些只是司布真生命历程中的一部分，还有很多精彩而感人的生命故事，将在精心编写的《司布真小传》中为您一一呈现！
如果您是第一次读到【司布真小传】，想要了解前面的内容，请点击以下【链接】阅读：
在精心呈现《司布真小传》的同时，我们也为您选编呈现其灵修精品（有声），让您在了解司布真生命历程的同时，也品尝他灵修作品的美善滋味！
司布真小传（五十二）
司布真的个性特征（二）
真实的烟与酒
编写：晓鸥
司布真的确是一个非常圣洁的人。现在我们要说的话，可能会使许多人觉得不和谐，但这些也同样是真话，我们也必须说出来。那就是，司布真既抽雪茄，也喝酒精饮料。
司布真何时开始抽雪茄的，我们不得而知，但在他生活的那个年代，人们相信抽雪茄对健康有益。罗伯特·霍尔（Robert Hall）是剑桥圣安德烈街浸信会教会的著名牧师，他的医生曾经命令他抽雪茄，而司布真生活在剑桥，十几岁的时候参加那个教会的聚会，毫无疑问，他肯定了解这件事。而且，英格兰教会、苏格兰教会、法国教会以及荷兰教会的牧师，并没有为抽雪茄这件事感到不安。
当然，司布真从来没有试图掩饰自己抽雪茄这件事。一位新闻记者描述了司布真每天早上坐车去首都大教堂的事，报告的结尾是“享受着他清晨的雪茄”。但一天早晨，司布真和他的学生出去远足时，其中有几个人点燃了烟斗或雪茄，司布真说:“难道你们不为自己这么早就开始抽烟而感到羞耻吗?”他们立刻熄灭了手中的烟。然后，司布真拿出了一支雪茄，点上，他和学生们都因他刚才的幽默笑了起来，但他要说的是，他并不为自己抽雪茄而感到羞耻。我们要强调的是，他并不认为抽雪茄有什么不好，而是公开地那样做。
但是，他受到了一次突然的震动。1874年，一位来自美国的浸信会牧师，乔治·E.彭特科斯特博士(Dr. George Pentecost)来访问首都大教堂，司布真请他坐在平台上参加晚上的侍奉。司布真“强烈而明确地宣讲了为了在祷告上获得成功，必须放弃一切罪”，他说要改掉那些表面上看起来无关紧要的小毛病，因为那会妨碍基督徒与上帝进行真正的相交。
他结束讲道之后，请彭特科斯特博士讲话，特别建议博士用到他刚才所讲的原则。
彭特科斯特博士可能不知道司布真吸烟。不管怎样，他运用司布真刚才所讲的原则，谈到了自己如何戒掉雪茄的经历。他说，“我最喜欢的是——我所能买到的最好的雪茄，”但他觉得基督徒生活中不应该有这样的习惯，于是他努力改掉这个习惯。然而，他发现那个习惯非常顽固，自己沉溺其中，不能自拔,直到他挣扎着把雪茄盒摆在上帝面前，不顾一切地哭求上帝的帮助，他才得到了彻底的胜利。他一边大大地赞美上帝，一边讲述自己如何战胜了那个坏习惯。他的讲话贯穿着一个观点：吸烟不仅是束缚人的坏习惯，而且基督徒必须把它视为一种罪。
我们可以想象，这恐怕是司布真一生中最尴尬的时刻了！他站起来说：
哦，亲爱的朋友们，你们知道，有的事情，这个人做了是荣耀上帝的，而另一个人做了却可能是罪。虽然彭特科斯特弟兄说了那些话，但我今晚上床睡觉之前还是想抽一支雪茄来荣耀上帝。
如果有人能够从圣经中找出“不可吸烟”这条诫命，那么我一定遵守它，但我还没有找到那样的诫命。我找到了十条诫命，我所能做的就是遵守它们；我没有把它们变成11条或12条诫命的愿望。事实上，我刚才对你们所讲的是真正的罪，而不是仅仅听一些模棱两可的话或犹豫不决的事……
“凡不出于信心的都是罪”，这才是我的弟兄彭特科斯特讲话的要点。为什么呢？有的人可能认为把靴子染黑是罪，那么就让他放弃那样做，把靴子洗白吧。我想要说，我不为自己做的任何事情感到羞耻，我也不为自己吸烟感到羞耻，因此我吸烟是为了荣耀上帝。
很快，“以一支雪茄荣耀上帝”这话就传遍了英格兰。新闻界刊登了这个消息，并收到大量的来信，有些人宽容司布真的做法，但大多数人谴责他。他别无选择，只好努力为自己辩护。他在写给《每日快讯》（Daily Telegraph）的一封信中说：
与成千上万的基督徒弟兄一样，我吸烟，因此如果相信某些控告者的话，我和他们一样受到谴责，说我们生活在习惯性的罪中。我不会故意违背律法中哪怕是最小的一条；而罪是违背律法的，我不知道那是罪时，不会承认自己犯了罪……当我发现吸烟使剧痛得到缓解，疲惫的大脑得到放松，睡眠可以安稳时，我感谢上帝，赞美他的名：这就是我要表达的意思。
在对这件事的说明中，最重要的是以小册子形式出版的一封致司布真的公开信。那封信很长，措辞冷静，论证有力；它告诉司布真，吸烟不能给他带来身体的益处，而是会损害他的健康。它提醒司布真，他正在给人们树立怎样的榜样，提到基督徒父母努力阻止自己的孩子吸烟，可是孩子们却回答说:“司布真吸烟!”
威廉·威廉斯告诉我们，在以后的岁月里，司布真尽量少吸烟，有时几个月也不抽一支雪茄。他这样做可能是努力向自己和别人证明，他并没有沉溺在吸烟习惯中。在他去世前两年，他似乎已经完全戒烟了，也许那时他已经意识到，吸烟并不能像他所期望的那样改善他的健康状况。然而，我们当代的许多人真心希望他从来不曾吸烟。
有相当长的一段时间，司布真也喝酒精饮料。
在他生活的年代，很难得到纯净的饮用水，为了避免污染，大多数人吃饭时都喝啤酒或淡啤酒。从远古时代，人们就是这样做的，不用说，司布真小时候家里的大人也是这样告诉他的，他的祖先也都是这样做的，他已经习惯了喝酒精饮料。因此，他来到伦敦后不久，人们就发现他喝啤酒、葡萄酒、白兰地等含酒精的饮料，虽然量很少。和吸烟一样，他从来没有试图掩饰或否认自己饮酒的事实。
1863年，主张禁酒的美国演说家约翰·B.高夫（John B. Gough）在英格兰发表了一些强烈反对司布真使用酒精饮料的言论。他似乎夸大了司布真饮酒的程度，因此司布真在为一家美国杂志写的一篇文章中说:“我向来尊敬高夫先生，认为他是一个伟大而虔诚的人……我也推测他是一位绅士，是一位把信仰事工看得比禁酒事工更重的基督徒。”
约翰·B.高夫
1871年，高夫再次来到英格兰，现在他更加了解司布真了。他得知司布真已经不再饮酒，登门拜访司布真之后，高夫写道：“我很高兴我可以说，我知道现在他是一个彻底的戒酒者，而且已经戒酒一段时间了；只有在医生要求使用酒的时候他才会使用。他饮酒的时候，并不掩饰自己的作为，而是在可能的时候，坦率地谈到这件事。”
高夫可能弄错了司布真戒酒的日期，但牧师学院的几个学生强烈反对饮用一切酒精饮料。司布真的两个儿子也是禁酒者，可能他们的立场影响了父亲。19世纪70年代，司布真戒酒，后来，他请高夫到首都大教堂来演讲，反对饮酒，支持禁酒。
从这两件事上，我们看到司布真是个真实的人——他那个时代的人。
而且，在他那个时代，饮酒的人颇为不少。比如，尽管约翰·卫斯理坚决反对喝茶，因此有“绝对禁茶者”之名，但他却是品淡啤酒的权威。査尔斯·卫斯理也饮酒，当我们看到那位伟大的循道会勇士晚年列出的参加他儿子音乐会的客人所消费的饮料费时，画面似乎更加不和谐了。怀特菲尔德也饮酒，我们看到他写道:“感谢那位友善的酿酒人，他送给我们一小木桶朗姆酒。”
《司布真传》
阿诺德·达里茂 Arnold Dalimore 著
《司布真的哀愁》
扎克·艾斯怀 Zack Eswine 著
《简明教会历史》
理查德·W·科尼什 Richard·W·Cornish 著
Meditate with Puritan
精彩音频：《清晨甘露》（二十三）司布真 著
清晨甘露
（Morning by Morning）
因你在上头一动家具就把坛污秽了
经文：因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）
神的坛不可用凿成的石头来筑成，不能在神的坛上看出人的技巧和工作来。人们常喜欢用自己的智慧把十字架的道理加以整理和修饰，以期迎合堕落之人的口味；其实人的智慧常是画蛇添足的，他们不但不能使福音更趋完美，反而污秽了福音，使它成为“别的福音”，根本算不得是神的真道。
因此凡把神自己的话加以修正或更改的，都是污秽肮脏的。人的骄傲的心常想在神使人称义的事上也有份儿，渴想为基督作种种的准备，依靠自己的谦卑和悔改，高兴自己的善行，夸耀自己的本领，这一切都是要在神的坛上动用人的家具。罪人应当记得若用人的信心和方法来完成救主的工作，那就是污秽并羞辱了那工作。
主自己必在赎罪的事上被高举，其上毫无人锤凿的痕迹。凡要在基督耶稣临死时所宣告“成了”的事上再加添什么的，就是犯了亵渎的罪；要想修正主耶和华所看为美、所看为“甚好”的事也是如此。颤栗着的罪人哪！丢掉你的器具吧，双膝跪下谦卑地祈求吧，接受主耶稣作为赎你罪的坛，并且单单投靠他。
有很多人或许能因今晨的话为自己所信的道理得到一个警戒。有很多基督徒颇有将启示的真道加以“扬弃”或“调和”的倾向，这是不敬不信的表示；我们却要完全领受所传于我们的真道，我们要快乐，因为主的话是未凿过的石头，因此才能用以筑成神的坛。
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