宋代词人·钱惟演
当时朝中大臣想必很看不起他，在谥号的问题上也故意给他以难堪，建议谥“文墨”，因为按《谥法》：“敏而好学曰‘文’，贪而败官曰‘墨’。”前一字尚是赞扬他学术不凡，后一字简直就是丑诋。古代人最重视“盖棺论定”，这种谥法无疑是最后的也是最大的羞辱，钱惟演的家人不服，向朝廷申诉，于是改谥为“思”，理由是：“以惟演无贪黩状，而晚节率职自新，有惶惧可怜之意，取《谥法》：追悔前过曰‘思’。”其实也带有轻蔑的意味。直到庆历二年，两位太后如钱惟演的进言一起入了真宗神庙，他的儿子钱暧再次提出申诉，才由这个不甚光彩的谥号“思”改成“文僖”。通过这个谥号的一再更改，也可以看出钱惟演生前身后的处境如何了。这首【玉楼春】词，就是他晚年贬谪随州（在今湖北随县）时所作。
钱惟演是旧国王孙，一生境遇尚算顺利，到晚年却谪居汉东，眼看行将老死他乡，心情自然是悲凉无限，所撰【玉楼春】词也极其凄婉，传说他每逢酒后自歌此曲，往往泪下。他家中有一个歌姬惊鸿，曾服侍他的父亲吴越王钱俶，这时已是白发苍苍之年，听了这不胜哀伤的歌词，说道：“先王将薨逝的时候，预先为自己制作了挽歌《木兰花》，辞意与这首词很相似，难道如今相公也将要死亡了吗？”不久，钱惟演果然死于随州。《木兰花》与《玉楼春》实则是一个词牌的异名，钱俶的旧曲，也有“帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼。”的句子，与钱惟演词“泪眼愁肠先已断”确实是惊人的相似。父子二人都在临终前发出这样的哀音，未必是偶尔同谶，或者是家族遗传？我倒觉得，和他们身为亡国王室成员的身份不无关系。
虽然钱氏以国归顺，显得颇为识时务，但亡国王室在新朝的处境，总有微妙尴尬之处，钱俶是暴毙身亡，也有传闻是为宋主毒死。钱惟演纵使能够保留优裕的待遇，这种来自于家族的战战兢兢如履薄冰的心情却难免有之。他依附丁谓排挤寇准，固然是小人之所为，但寇准的被黜，明显有刘后的意思，作为极力与太后结姻亲以冀进身保爵的钱惟演，当然也别无选择。在丁谓失势后又惧罪排挤丁谓，讨好仁宗进言将他生母也奉入神庙，又想与李后族人结亲……这一系列的举动，瞧起来确实是卑污低下之极，以至于朝中直接拿来作为攻击他的把柄，其实反过来也证明钱惟演的政治智商，其实不算很高明。难怪第一次议定“思”的谥号时要说他“率职自新，有惶惧可怜之意。”朝臣看待他，大约也如看待一个小丑，有着轻视鄙夷的冷笑。但他们也承认，钱惟演并不贪污腐败，那么他钻营的目的何在？也许只是为了自己这个家族能够安然立足，并且多保留一点贵族的利益吧！嘲笑怜悯他的群臣，并不能了解这个亡国王孙的心思。
其实钱惟演学问见识尽皆不同凡响，他参与编修《册府元龟》的时候与杨亿、刘筠等人唱和结集成《西昆酬唱集》，“西昆”是传说中西王母藏书的地方，由这个书名也可以见出这几人对自己的学术工作颇有自诩之意。“西昆体”一派虽然被讥作只会挦扯李商隐的衣衫，但在宋初诗坛上的地位不可小觑，并不能一概轻忽之。钱惟演若是只做一个学者终老，也许会幸福得多吧？
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