30 阴长生 ▎31 张道陵 《神仙传》

清 周璕  张天师像

30 阴长生 ▎31 张道陵 《神仙传》

30 阴长生

【题解】

据文中所述，阴长生原是官宦人家子弟，但他不贪恋富贵，离家跟随马鸣生（见《马鸣生》篇）学习道术，后得到神丹炼制之法而成仙。北宋张君房《云笈七签·阴真君传》也收录了阴长生传记，文字与本篇有异，但所述内容大致相当。

葛洪在其所著《抱朴子·内篇·金丹》中曾提到阴长生：“近代汉末新野阴君，合此太清丹得仙。其人本儒生，有才思，善著诗及丹经赞并序，述初学道随师本末，列己知识之得仙者四十余人，甚分明也。”另外，葛洪和阴长生有间接师承关系，葛洪的岳父兼老师鲍靓曾从学于阴长生。唐房玄龄等《晋书·鲍靓传》中提到鲍靓从阴长生得道诀，《云笈七签·鲍靓真人传》中说阴长生教给鲍靓尸解法，所以葛洪的道术也来源于马鸣生、阴长生一系。

阴长生曾跟随马鸣生去蜀地青城山炼丹修道，后对当地道教的兴盛影响甚深。他得道后曾周游天下，救济贫困，在今武当山五龙峰后

的“长生岩”上也留有遗迹。今道书中有不下十种题阴长生修撰或加注的道书，如今本《太清金液神丹经》卷中、《金碧五相类参同契》《周易参同契注》《忠州仙都观阴真君金丹诀》《阴真君五精论》《阴真君金木火丹论》等。

【译文】

阴长生是河南新野县人，属于汉光烈皇后阴丽华的亲戚。他虽然从小就生长在富贵人家，但是却不喜欢荣华富贵的生活，只是专心研究道术。

他听说马鸣生获得了成仙的道法，就去寻访，最终得以相见。他给马鸣生做仆人才做的活，甚至亲自给他提鞋，但马鸣生一直都不教给他成仙的方法，只是早晚拉他一起高谈阔论，讨论当时的国家大事，带他一起耕田种地，这样过了十几年，阴长生求道之心依然没有松懈。

跟阴长生一起在马鸣生那里做事求道的有十二个人，都一个个走了，只有阴长生一直尽心地守着弟子之礼，马鸣生于是对他说：“你才是能得道的人啊。”于是把他带到青城山，给他演示怎么把黄土煮炼成金子，在西方立好祭坛，把《太清神丹经》传授给了他。

马鸣生告别而去，阴长生就回来配药炼丹，丹药炼成，他只吃了半剂，因为还不想马上升天。于是他炼制黄金十几万斤，用来布施给天下穷苦之人，不管是认识的还是不认识的。他此后与妻子儿女一起周游天下，一家都长寿不老。他在民间待了三百多年，后来在平都山的东边，在白天飞升上天走了。

阴长生写了一本书，共分九篇，其中说道：上古时，成仙的人有很多，不能一一说明。但是从汉代兴起之后，修炼成仙的只有四十五个人，加上我是四十六个。其中有二十个人通过尸解成仙，其余的都是白日飞升成仙。

抱朴子说：葛洪听说谚语中有句话：“你不走夜路，怎么知道路上没有夜里走路的人。”现在那些未成仙的人，怎么能知道天下深山老林之中，没有学道成仙的人呢？阴长生已经服用神药，虽然没有马上飞升上天，但是同类的人会聚到一起，相同的人也能相互感应，所以他自然能跟仙人们相聚一处，加上他在寻找搜索仙人们时听到和看到的，所以他才知道近世仙人们的数目。但是普通人说不是这样，因为他们自己从来没听说过，就说没有成仙这回事，不是很可悲吗！

那些在乡野里的读书人，以隐居为志向，以阅读经典书籍为快乐的事，写文章不炫耀文采，也不对外传播自己的名声，不刻苦攻读以求进步，也不追求高官显位，人们对这些人都不能认识清楚，更何况仙人了。那些急于想在朝廷中飞黄腾达的人，怎么能知道阴长生所说的修仙的事呢！

阴长生的自叙里说：汉延光元年，在新野县大山的北边，我接受了仙人的神丹要诀：你修道成功离开世间时，要把这要诀藏在名山之中，如果被人得到，那他就是真人。人生来去一场，为何要为俗世间的事奔忙呢？不死的秘诀，主要在炼制神丹。练习行气和导引，俯仰屈伸身体而已；服食花草树木之类的药物，也只能延长寿命，这些都不能超脱尘世，成为神仙。你想学习仙道，这才是关键的话。学道需要慢慢累积，通过修无为法而让自己形神合一。上等人不断勉励自己去勤奋修行，下等愚人则嘲笑修道，以为没有这回事。能知道神丹的秘诀，才能真正长生不老。

于是阴长生把黄绢布撕开，写上丹经，一份封藏在一个文石盒子里，放在嵩高山上；一份是用黄栌木做成的简书，用漆写上，封藏在青玉做的盒子里，放在华山；一份用黄金做的简书，刻写好，封藏在白银做的盒子里，放到蜀地绥山。他又在丝帛上把丹经写了一遍，合起之前的九篇文章共十篇，阴长生把这十篇交付给弟子，好让世世代代都能传承下去。他又写了三篇诗，用来明示未来的人。

第一篇说：我的前世，曾为官辅佐过尧舜二帝，等到了汉朝，又成了皇亲国戚，但是我喜欢修道，因此一直做平民百姓。我一向立志高远，不愿为君王诸侯所用，我向往长生而获得了长生，还有什么其他可追求的呢？我现在成仙来到天宫，可以驾着龙浮在虚空中行进，青色的云成了我的两翼，与我相伴。我进到火中不会被烧伤，踏着波浪不会被弄湿，在天宫中逍遥自在，无忧无虑。我现在在神仙的都城遨游嬉戏，看着那些世间的愚痴众生真是可怜。生命在一年一年地流逝，就像那大河奔流昼夜不息，忽然之间就可能死去，死后就会与泥土相伴，但众生还在奔波劳碌地走向死亡，都不肯让生命暂时休息一下。

第二篇说：我最神圣的老师，真正体悟了大道，他可以上天入地、自由变化，和王子乔和赤松子他们相邻为友。我的同学，有十二个人， 我们一起忍受寒冷辛苦学道，度过了二十年，其中很多人中途懈怠偷 懒，志向和修行都不够坚定。好可惜啊这些人，大概也是他们的天命 吧，上天是不会胡乱传授大道的，必须要传给那些贤能的人。人一旦死去就要投奔幽冥界，什么时候能回到人间就不知道了，奉劝将来的那些人啊，一定要勤奋地精心钻研，不要被世俗偏见所干扰，也不要受荣华富贵的诱惑，神仙之道一旦修成，就可以升到九天之上，和日月星辰同寿，到时寿命又何止千亿年呢。

第三篇说：我从十五岁开始束发的年纪，就一直喜欢修养道德，后来离家拜访老师，东南西北地奔走，把自己流放在世俗之外。我躲避世人把自己隐藏了起来，这样住在名山之旁度过了三十多年。天冷了没空加衣服，饿了没空吃饭，想家了也不敢回去，疲劳了也不敢休息，只一心侍奉圣师，才得到老师的欢心。我干活干得脸上脏兮兮，脚上长出厚茧，才受到老师的垂怜，这才传授给我得道的要诀，老师的恩情是无法测量的啊。我的妻子儿女也得以长生，跟我一起享受无限的寿命。炼制黄金白银的法术也已学成，家中有上亿的财富。还能调动鬼神去办事，有仙女在一旁伺候我们。我现在得以超脱凡尘而成仙，都是因为服用神丹的功效。

阴长生待在民间有一百七十年，脸色一直像少年一样，最后在白天升天走了。

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31 张道陵

【题解】

张道陵，原名张陵，后改为“张道陵”，字辅汉，东汉时沛国丰（今江苏徐州丰县）人。其四十二代传人张正常撰《汉天师世家》称他是汉留侯张良的第九代孙，生于汉建武十年（34），在汉桓帝永寿二年（156），以盟威都功诸品经箓、玉册、剑印交付给他的儿子张衡，然后在渠亭山（在今四川蓬溪赤城）升仙而去，时年123岁。

张道陵是东汉时期正一盟威道（简称正一道，又称天师道）的创始人，传说他在汉顺帝汉安元年（142），遇老子降临，传授其《太平洞极经》《正一盟威二十四品法箓》等，并被老子“授以三天正法，命为天师”，自称“三天法师正一真人”，并撰道书二十四篇。正一道上承黄老下启道教诸派，所以道教徒称他为“老祖天师”，即天师张氏之始祖，他也被奉为道教三祖（黄帝为始祖，老子为道祖，张道陵为教祖） 之一，又称正一真人、张天师、泰玄上相、降魔护道天尊。唐天宝七载（748），载册赠“太师”，僖宗中和四年（884），封为“三天扶教太法师”，宋理宗加封“正一静应显佑真君”。

南朝宋范晔《后汉书·刘焉传》和东晋陈寿《三国志·魏书·张鲁传》中曾提及他，但十分简略，后世道教兴起，对他的塑造开始向神化方向发展，迷信色彩也越来越浓。道书中说他七岁就读老子《道德经》并解其意，又说老子亲传其道法，又说他能降妖伏魔，曾帅八部鬼帅，大战众鬼，制伏外道恶魔。

张道陵曾为老子《道德经》作注，名为《老子想尔注》（也有说该书为其孙张鲁所作），这本书的最大特点是将哲学著作《道德经》改造成宗教经典。他把《道德经》中哲学概念的“道”人格化、神格化，解释为第一人称的“吾”“我”，使抽象的“道”具体为有欲有言，有喜怒哀乐，对人有教导、遣使、诫禁、主人生死、赏善惩恶、镇邪制顽的人格神。《老子想尔注》将“道”等同于“一”，认为“一”散形为气，聚形为太上老君，“或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。今布道诫教人，守诫不违，即为守一矣；不行其诫，即为失一也”。通过这样的理论转化，把道或一，说成既是宇宙本源，又是太上老君，从而把哲学家老子变成五斗米道所信奉的神。

张道陵早年招收信徒时，因对每位入道者都要求出五斗米，所以他的教派当时又被人称为五斗米道，也被一些人蔑称为“米贼”。张道陵除为人治病、驱邪禳灾以外，在巴蜀地区又建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治，道民须定期赴治学道，进行祭祀祈祷等活动。至其孙张鲁，在东汉末三国时期，在陕西汉中一带建立了一个政教合一的政权，并维系了长达三十多年，后归顺曹操才告结束。曹操后来把他们迁到北方长安、洛阳一带，使得五斗米道在北方传播壮大，很多士族也成了它的信徒，从而奠定了后世道教的正统地位。

清 郎世宁 张天师像

【译文】

张道陵，字辅汉，是沛国丰县人。本来是个太学的学生，通晓五经，晚年叹息道“这些对延长寿命都没有用”，于是就去学长生不老的道术。他学到了黄帝的九鼎丹法，想要炼制此丹，但是要用的药都太耗费钱财。张道陵家里一向贫困，他想要经营家业，饲养牲畜，但自己又不擅长，于是就没有实施。

他听说蜀地的人很单纯朴实，容易被教育引导，而且当地有很多名山，就带着弟子们入蜀。他住在鹄鸣山，写了二十四篇道书，然后开始通过练习精思来锻炼心志。有一天忽然有无数天人下来，他们的坐骑成千上万，车子都是金子做的，车顶也用羽毛装饰，拉车的是龙或虎，多得不可胜数。有的天人自称柱下史，有的自称东海小童，他们传授给了张道陵新出的正一盟威的道法。

张道陵学了道法后，能给人治病，于是老百姓一起都来找他，把他当天师供奉，他收的弟子达到好几万户。张道陵于是设立了祭酒的职位，分别来管理各户弟子，就像官府的官员一样。同时他还订立了规章制度，让弟子们根据需要轮流供奉大米、布匹、用具、纸笔、木材木炭等东西。他还带领众人去修复道路，那些不参加修复的人，就让他们得病。

县里有需要修理的路桥，老百姓们就会砍树锄草，清理垃圾，什么活都干，这都是出于张道陵的命令，而一些愚昧的人不知道是张道陵发布的命令，还以为那些让人们做事的告示是从天上下来的。

张道陵又想用礼义廉耻治理人们，他不喜欢用刑罚，于是就订立制度，让有病的人，把自己从出生以来所犯的罪过都一条条记下来，亲笔写好扔到水中，向神明宣誓约定，不能再犯法，再犯就按照约定去死，于是老百姓的病一个个都好了。

那些偶尔遭遇疾病的人，就让他们忏悔自己的过错，这样一方面能让疾病痊愈，另一方面让病人感到羞耻和惭愧，不敢再犯同样的过错，同时也会畏惧天地的神明而改正自己，从这之后，所有违法犯罪的人，都改过向善了。

张道陵于是获得了很多的财物，就用来买药炼制丹药，丹药炼成， 他服了半剂，因为还不想马上就升天而去。

服丹后张道陵就会了分身术，可以化作几十个人。他居住的房屋门前有个水池，他经常坐船在其中娱乐，而很多道士和宾客，来来往往把他院子都挤满了，而屋子里一直也有一个张道陵，与来宾交谈，一起吃喝，而真正的张道陵却在水池里。

张道陵为人治病，都是用的房中术，但他把房中术的主要内容更改了，保留了起始和结尾，但是大致意思还是没有变。他所教授的行气、服食等方法，还是按以前仙家的方法施行，也没有什么变化。

张道陵有次对众人说：“你们这些人还是有很多俗世的心态没有去掉，不能完全弃绝尘世，只能学我行气、导引、房中术之类的方法，有人大概也能得到服用草木之类的药活几百岁的方子。但是黄帝的九鼎丹法秘诀，只能传授给王长，之后应该还有一个人，从东方过来，也应当能得到，这个人必定在正月初七的中午来到。”然后把他的高矮相貌都说了一遍。到那天，果然有个叫赵昇的人，恰好从东方过来，他出生在平原地区，跟众人一见面，相貌跟张道陵说的丝毫不差。

张道陵考验了赵昇七次，赵昇都通过了，于是才传授给他丹经。这七次考验是：

第一次：赵昇来到门前，看门人不给他向里通报，另外还故意让人辱骂他四十多天，但他一直在门前露宿不走，这才接纳了他；

第二次：让赵昇在草丛中守护黍子，驱赶野兽，傍晚派个很美丽的女子过去，谎称自己走远路路过，要在这里寄宿，晚上挨着赵昇睡在一张床上，第二天，又说自己脚疼不能走了，就留下来住了几天，还不断挑逗他，赵昇始终没有丧失正念；

第三次：赵昇走在路上，忽然看见路上有人掉落的三十个金饼，但赵昇从旁边走了过去，没有拾取；

第四次：让赵昇去山里打柴，三只老虎跑到他面前，撕咬他的衣服，只是不伤害他的身体。赵昇一点也不害怕，脸色都不变，他对老虎说：“我是个道士，从年轻时就没做过坏事，所以不怕行走千里远的路来侍奉老师，求学长生不老的道术，你们怎么能这样对我？难道是山中鬼魅，派你们来试我的吗？”过了一会儿，老虎就起身离开了；

第五次：赵昇在集市里买了十几匹绢布，付完费用，店主却诬陷 他，说没拿他的钱。赵昇就把自己的衣服脱掉，买来绢布作为补偿，一点也没有舍不得的样子；

第六次：赵昇在田里守护稻谷，有个人过来，磕头要吃的。那个人衣服破败，脸上脏兮兮的，身上还长着疮流着脓，恶臭难闻令人不敢靠近。赵昇脸上显得很难过悲伤，他把自己的衣服脱了下来给他穿上，用自己的那份粮食给他做吃的，又把自己的米都送给了他；

第七次：张道陵带着弟子们，登上高耸入云的悬崖之上。悬崖下有一棵桃树，树干跟人手臂差不多粗，在石壁上侧生出来，桃树下是不知道有多深的深渊，桃树上结了不少桃子。张道陵对众弟子说：“要是有人能摘到这棵桃树的桃子，我就会把得道的秘诀告诉他。”当时趴在地上向下探望的，有二百多人，都是大腿直抖，虚汗直冒，不敢靠近太久。看过的人，都转身退了回来，推脱说桃子没法摘到。只有赵昇一个人说：“有神在这里保护，哪有什么危险，圣师在这里，必定不会让我死在这山谷中。老师既然这么说了，必定是这个桃子有应该得到的道理。”于是他就自己从上面跳了下来，正好落到树上，也没有失足跌倒。他摘了一堆桃子放在胸前，但石崖很陡很危险，也没有可以攀爬的东西，这样赵昇就无法回去了。于是赵昇把桃子一个个的扔了上去，正好二百零二个，张道陵拿到后分别赐给弟子们每人一个，然后自己吃一个，留一个准备给赵昇。

张道陵准备用手拉赵昇上来，众人看时，只见张道陵的手臂伸长了两三丈，拉着赵昇，一下子就把他拉回来了，然后把刚才留的那个桃子给了他，赵昇就把桃子吃了。张道陵走到悬崖边，开玩笑说：“赵昇的内心很正，所以能跳到树上，不失足跌倒，我现在也想亲自试一试，要是跳下去，应该能摘到大桃。”众人都劝说他不要跳，只有赵昇和王长两个不说话。张道陵于是向空中跳了出去，但是却没有落在桃树上，也不知道他掉到哪里去了。众人向四面看了看，山顶向上连着天空，向下深不见底，往前走又没有路，就都在那里惊慌痛哭，只有赵昇和王长两个人，默不作声。

过了好久，他俩相互说道：“老师就像父亲，他跳到这深不见底的悬崖下了，我们又怎么能安心地活着呢？”于是也一起跳了下去。他们正好落在了张道陵的面前，看见张道陵正坐在曲脚床上斗帐之中。张道陵看到赵昇、王长二人，笑着说：“我就知道你们会来。”于是就传授给了他们二人道法的秘要，三天后才回来。他们回到原来的住处，众弟子看到了，又惊又喜。

后来张道陵和赵昇、王长三个人，都在白天升天走了，众弟子抬头看着他们，好久才见他们消失在天空之中。

一开始的时候，张道陵进入蜀地的山中，配制了半剂丹药服用，虽然没有立即飞升而去，但是已经成了地仙，之所以这样，是因为他想变化七次考验度化赵昇成仙，最终他完成了心愿。

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