传统文化：孔子的名字到底有什么来历？ （圣迹图 麒麟玉书 麒麟送子 西狩获麟）

祷尼山图  明 仇英绘 文征明书《孔子圣绩图》册

传统文化：孔子的名字到底有什么来历？ （圣迹图 麒麟玉书 麒麟送子 西狩获麟）

关于孔子的出生，后世有许多神话传说，明清时期所绘的各种版本的《圣迹图》中，就收录了麒麟玉书、二龙五老、钧天降圣等几则神话传说。孔子故里曲阜及其周围地区，也流传着不少有关孔子出生的传说故事。司马迁在作《孔子世家》时，只是记载了叔梁纥与颜徵在“祷于尼丘得孔子。”

尼丘，山名，后来因为避孔子名讳而改称尼山。位于今曲阜市东南约25公里处，海拔340米，五峰并峙，中间一峰略低，称尼丘山。叔梁纥所在的陬邑，离尼山不远。传说叔梁纥夫妇婚后求子心切，按当地习俗，经常到附近的尼山祈祷，祈求尼山之神能够赐给他们一个儿子。颜徵在怀孕以后，仍然继续祈祷。鲁襄公二十二年（前551年），在一次祈祷结束后，叔梁纥扶颜徵在到尼山东侧山脚下一个山洞里休息，在这个山洞里，颜徵在突然临盆生下了孔子。为了纪念孔子的出生，后人把这个山洞称作“夫子洞”或“坤灵洞”。

夫子洞在曲阜东南三十公里的尼山东南麓。传说为孔子出生处。夫子洞，原名坤灵洞，位于尼山脚下智源溪北岸，为一天然石洞。

据元代杨奂《东游记》记载，坤灵洞洞名是刘晔刻的，曾经有人手持火把深入夫子洞中，走到约三四丈深的时候，忽然发现有一石室，中间有天然形成的石床石枕。元代至正三十年（1370年），曾在洞中置孔子石像，在洞前立尼山孔子像记碑，今皆不存。后来，夫子洞渐为智源溪流沙所淹没，1979年清除了淤沙，才见其全貌。现在的夫子洞，深、阔仅两米多，洞前立“夫子洞”石碑。

司马迁《孔子世家》在记载叔梁纥夫妇“祷于尼丘得孔子”之后，继续写道：孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云”。这是说，孔子名丘的来历，与尼山有关。《白虎通·姓名》篇说得很明白：孔子首类鲁国尼丘山，故名为丘。 所谓“首上圩顶”，是指孔子头顶的形状而言。什么是“圩顶”？唐代司马贞《史记索隐》解释说：“圩顶，言顶上窳也。”窳，通洼，凹低的意思，“圩顶”即指头顶凹陷。由于“圩顶”取象于尼丘山，所以又被称作“尼首”。值得注意的是，历史上不止孔子一人拥有这种颇为独特的头部特征，《后汉书·高获传》记高获“为人尼首方面”，唐代李贤注曰：“尼首，首象尼丘山，中下四方高也。”看来，作为一种独特的相貌特征，一个人的头顶中间低、四周高，是的确存在的，不过，不可能是全部头顶都如此，很可能是头顶上的某个局部如此。

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麒麟送子的传说与孔子有什么关系？

麒麟送子是传统社会盛行的祈子习俗之一。古人认为，麒麟是兽之圣者也 ，是仁兽，是吉祥的象征，求拜麒麟可以生育得子。而且，古人还常常把自己的儿子比作麒麟，以赞美其聪明俊秀，称作“吾家麒麟”；民间则有“麒麟儿”、“麟儿”一类的美称。传统的吉祥图案中，多有麒麟送子图，麒麟送子的木板画上往往刻着一副对联：“天上麒麟儿，地上状元郎。”

中国人自古多有祈子的习俗，形式多种多样，而且还受到外来文化的影响，如民间多称观音菩萨为送子娘娘。可是，很少有人知道，麒麟送子的传说，与孔子有关，源于孔子出生的神话传说。

 麒麟玉书图 明 仇英绘 文征明书 《孔子圣绩图》册

麒麟送子 据东晋王嘉《拾遗记》记载：“夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：水精之子，系衰周而素王”、“徵在贤明，知为神异， 乃以绣绂系麟角，信宿而麟去。”这是说，孔子出生之前，有一头麒麟来到了阙里，从嘴里吐出一方帛书，上面写着：“水精之子，系衰周而素王。” 颜徵在聪慧，知道这是祥瑞，就把一条彩绣丝巾系在麒麟的角上，第二天麒麟走了。接着孔子就诞生了。后来，人们将这则神话传说演绎成了麒麟送子，广为传播。

西狩获麟 此外，《春秋》、《左传》、《史记》等还记载了一则孔子与麒麟有关的事。鲁哀公十四年（前477年）春天，鲁国人在其西郊大野泽狩猎，捕获了一只麒麟。孔子见到后，认为麒麟在该出现的时候出现是祥瑞，在不该出现的时候出现是不祥之兆，麒麟这时出现是不祥之兆，因此十分伤感地悲叹“吾道穷矣”，在其所作的《春秋》书中记下“西狩获麟”四字，就搁笔不再作了。过了两年，孔子就去世了。如此看来，孔子一生还真的与麒麟有关系呢。

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