《周易》智慧名言故事：君子同而异

《睽》卦上体为离，下体为兑，离为火在上，兑为泽在下，火炎上，泽润下，二者相背离，所以有乖异、违离之义。此卦说明了乖异的道理。而泽和火都能利人，却因为性质不同而分散背离。

《周易》智慧名言故事：君子同而异

【名言】

君子以同而异。

——《睽·象传》

【要义】

这是《象传》对《睽》卦卦象的解释。《睽》卦上体为离，下体为兑，离为火在上，兑为泽在下，火炎上，泽润下，二者相背离，所以有乖异、违离之义。此卦说明了乖异的道理。而泽和火都能利人，却因为性质不同而分散背离。所引名言的意思是说：君子在效法此象时应求大同，存小异。

在现实社会人生中，人与人之间不可避免地存在着各方面的“异”，但大家也有共同的“大同”。在人际交往中，人与人之间会有各种各样的关系，如利益关系、同事关系、朋友关系、亲情关系等。其中，利益关系是人际交往中需正确对待和认真处理的关系。若处理得好，人与人之间的关系会融洽、和谐，每个人也会心情愉悦；若处理不适，人与人之间的关系会变得僵硬、尴尬，甚至会达到反目成仇的地步，又哪来什么好心情做事情呢？

《周易》则为我们提供了一种良好的处理问题的方法：求大同，存小异。在共同的利益面前，我们要联起手来，搞好合作。在今天，国与国、民族与民族、人与人等多方面存在着或多或少的矛盾冲突。但只要我们坚持求大同、存小异的原则，整个世界才能有发展。就个人而言，我们既是独立的个体，又是社会的组成人员。因而，我们可以保留自己的独立性，同时在社会大整体中也应和其他人保持良好的协作关系，遵守社会的游戏规则，维护社会的秩序，这样会利于我们自身的发展。

【故事】

周元王元年至秦王政二十六年（前475～前221年），秦始皇统一中国之前这段时期，历史上称为“战国时期”。从春秋末期到战国，是我国由奴隶社会向封建社会转型的时期。这一时期，国与国之间由于各自的利害关系，时而联合，时而对抗，出现了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦“战国七雄”称霸中原的局面。这七个国家为了自身的利益经常进行战争，形成万马逐鹿的混乱局面。由于这几个国家力量相差不是很大，所以有时为了共同的利益，也能联合起来。

一次，秦国的军队包围了赵国的都城邯郸，魏安釐王派将军晋鄙领兵救赵。由于害怕秦军的威力，魏军在荡阴（今河南汤阴）屯兵，不再前进了。魏王又派将军辛垣衍潜入邯郸，通过赵国的相国平原君转告赵王说：“秦军之所以紧密围困邯郸，是因为先前跟齐闵王争强，互争帝号。后来秦王无奈放弃西帝的称号，是因为齐王除去东帝称号的缘故。现如今齐国更加弱小了，天下惟独秦国最强。秦国这次出兵不是一定要夺取邯郸，而真正的用意在于求个帝号。赵国如果能派一个使节去拜秦昭王为帝，秦王一高兴，就会撤军了。”平原君听了，觉得不太妥当，一时犹豫不决。

齐国名士鲁仲连

此时，著名谋士齐国人鲁仲连正巧在赵国做客，听说了这件事情，就去拜见平原君，说：“事情怎么样了？”平原君叹了口气，说：“我还敢说话吗？赵国己经在境外折损了上百万的军队，现在秦兵又深入国境，包围了邯郸，根本没法让他们退兵。魏王派来的客将军辛垣衍就在这里，要我们尊秦为帝，我哪里还敢说什么！”

鲁仲连是个明白人，他知道若秦国称了帝，其他六国的日子就不好过了，后果不堪设想。当下，他打定主意，便对平原君说：“辛垣衍在哪里？让我跟他谈谈吧。”平原君听了，马上说道“让我去请他来见先生吧！”

平原君找到辛垣衍，对他说：“齐国有位鲁仲连先生正好在我国，我想介绍他跟将军您见见面。”辛垣衍说道：“听说鲁仲连是齐国的高士，我是臣子，奉命来出使，有要职在身，还是不见面为好。”无奈平原君再三劝说，辛垣衍只好答应了。鲁仲连见了辛垣衍，并不开口讲话。辛垣衍便打趣说道：

“依我看，留在这座城市里的人，都是要向平原君讨点好处的。可我看先生的样子并不想这么做。那您为什么不离开这里呢？”

鲁仲连便说：“世人都认为鲍焦不是从容地死去的，这种看法是不对的。现在没有见识的人才仅仅替个人打算。秦国本来是个不讲礼义、穷兵黩武的国家：用诈术来对待读书人，把百姓当俘虏看待。如果秦王毫无顾忌地做皇帝，统治天下，那么我鲁仲连只有跳东海自杀了，我是决不愿做秦国的百姓的！我之所以来见将军，是想对赵国出点力啊！”

辛垣衍便问：“先生怎样来帮助赵国呢？”

鲁仲连说：“我打算让魏、燕两国出力帮助它，齐、楚两国己经在帮赵国了。”

辛垣衍听了，不以为然，说道：“先生有何良策来让魏国帮助赵国呢？”

鲁仲连说：“这很容易！以前，魏国没有看到秦国称帝后的害处，如果知道了这些害处，它一定会帮助赵国的。”

“什么害处呢？”

鲁仲连听了，便继续说下去：“以前齐威王实行仁义，倡导天下诸侯去朝见周天子。那时，周王室衰微，诸侯都不愿去朝见周天子，只有齐王单独去。周天子死了之后，齐王就对他破口大骂，这实在是由于忍受不了天子的苛求啊！既然尊为天子，倒也认为理所当然。”

辛垣衍说：“先生您没见过仆人吗？十个仆人听从一个主人，难道是力气比不过、才智跟不上吗？是因为怕他啊！”

鲁仲连点了点头，又问辛垣衍：“魏国对于秦国好比仆人对主人吗？”

“是！”

鲁仲连听了，不禁笑道：“那你们就甘愿当仆人吗？你还是再听我说两件事情吧！以前，鬼侯、鄂侯和西伯侯是商朝的三公。鬼侯有位女儿长得很漂亮，鬼侯为了显示对纣王的忠心，便把女儿献给他。谁知纣王却并不领情，反而嫌她丑，认为鬼侯有欺君之心，就把他杀了。鄂侯为鬼侯辩解时由于言辞激烈，也被纣王杀了。西伯侯姬昌听了，叹了口气，依旧被纣王关进监牢。为什么有如此才能、具备了称帝的条件的人，会有如此下场呢？再有，齐闵王要到鲁国去，夷维子跟随他一同去。夷维子对鲁国人说：‘你们准备怎样款待我们的国君呢？’

鲁国人回答道：‘我们准备用牛、羊、猪各十头来款待你们国君！’夷维子说：‘你们这样接待我们国君，是哪来的礼节呀？我们的国君是天子。天子出来视察，诸侯都得让出正殿，自己住在殿外，交出钥匙，还得像仆人一般，撩起衣襟，端着几案，站在堂下，侍候天子用膳。要等天子吃过了酒食，才告退下去听政办公。’鲁国人一听，把城门关得紧紧的，最终没让他们一行进去。于是，齐闵王不得不转道去薛国。路过邹国的时候，正逢邹国国君去世，齐闵王便想前去吊丧。夷维子对邹国刚即位的国君说：‘天子来吊丧，主人一定要把灵柩移转方向，坐南朝北，好让天子南面致吊礼。’邹国的群臣哪里肯依，群情激愤地说：‘如果你们一定要这样做，我们就自刎而死，决不受辱！’齐闵王见状大惊，也就不敢去邹国了。邹国和鲁国的臣子活着的时候，轮不着他们在天子跟前当差，死后也不能按照隆重的仪式盛殓。同样，闵王想让他们用对待天子的礼节来侍奉自己，也是办不到的。如今秦国是个有万辆战车的大国，魏国也是，彼此同样可以称王。但若仅仅看到秦国打了一次胜仗就想尊秦为帝，这样看来，韩、赵、魏的大臣们还比不上邹、鲁的臣子呢！再者说，秦王的贪心没有止境。如果他真的称帝了，就会变换诸侯的大臣，撤换他认为不行的人，提拔他认为能干的人，处罚他所厌恶的人，赏赐他所喜爱的人。他还要把自己的女儿和那些喜欢说坏话的女人嫁给诸侯作为妃嫔。这样的人进入魏国的王宫，魏王还能心安体秦、平安无事吗？就将军你而言，又怎能保证仍旧保持以前魏王对你的宠幸呢？”

鲁仲连的声音抑扬顿挫，他的这一番话把辛垣衍说得心服口服。辛垣衍站起身来，拜了两拜，抱歉地说：“我起先以为先生是个普通人，今天我才知道先生真是天下少见的高士！我要走了，决不会再提尊秦为帝的事情。”辛垣衍离开了，鲁仲连为自己的一番努力有了结果而感到欣慰。他准备静观事态的发展。

秦国的将领知道了这件事后，就退兵五十里。这时，魏安禀王的弟弟信陵君夺取了晋鄙的兵权，统率大军来援救赵国，攻打秦国，秦军不敌，就撤兵了。

战斗胜利了，这可解了赵国的燃眉之急，帮了赵国的大忙。于是，平原君决定封赏鲁仲连。鲁仲连再三推辞，怎么也不肯接受。平原君设宴款待时，鲁仲连说道：“作为天下之士可贵的地方就在于他们乐于替人排难解纷，而不取任何报酬。如果拿了报酬，那就跟商人没有什么两样。我鲁仲连可不愿做这样的人！”于是，鲁仲连向平原君告辞，离开了赵国，从此再也没有露面。

本文摘录自《〈周易〉智慧名言故事》主编：张树骅等

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美赫巴巴的故事（一）

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