佛学典故:晨钟暮鼓
钟楼(左) 鼓楼(右)
佛学典故:晨钟暮鼓
晨钟暮鼓,烘托出深山古刹的幽深意境,诗文中多用以形容警醒世俗的沉迷。唐·杜甫《游龙门率先寺》诗云:“欲觉闻晨钟,令人发深省。”李白《登瓦官阁》诗云:“两廊振法鼓,四角吟风筝。”宋·欧阳修《庐山高赠同年刘中充归南康》诗云:“但见丹霞翠壁远近映楼阁,晨钟暮鼓杳蔼罗幡幢。”境深情旷,饶有禅趣。
钟楼(左)、鼓楼(右)总是同时出现、相向而立。
钟和鼓,中国古已有之,而且往往联称。如《诗·关雎》:“窃窕淑女,钟鼓乐之。”相传“倕作钟,夷作鼓”。(见《世本·作篇》)钟鼓本是礼乐之器。古有“钟鸡鼎食”的风气。春秋前后,已出现制作精巧的黄钟、朝钟、编钟和特钟。周代既有较大的悬鼓,也有较小的应鼓,悬于庙堂之下,迎送来宾。
本篇所介绍的是汉代以后传入的作为佛教法器的钟鼓。本来,凡是通过敲击而能发声的法器,无论瓦木铜铁,佛教均称为“犍椎”(Ghantā,又译作“犍稚”)。僧制:集众、食时、寝前及僧人寂灭,都鸣击“犍椎”。《大智度论》谓:“迦叶于须弥山顶挝铜犍稚。”此当为钟。《增一阿含经》谓:“阿难升讲堂、击键稚者,此名如来信鼓也。”此当为鼓。以下分别介绍钟和鼓。
❁
中国寺院之钟是从印度传入的,然而,形制格局均与印度有所不同。印度的大钟雕铸繁饰,而中国的钟比较朴素。印度以钟台置钟,多造在水池中。面中国采用钟楼,在鼓楼之西。印度除铜钟外,还有石钟,而中国只有铜钟,铁钟。(参见唐·道宣《住持感应记》、《关中创立戒坛图经》)
1978年,湖北随县曾侯乙墓出土的青铜特钟(亦名“镈”),口缘平而圆,顶有悬纽。中国佛寺之钟皆取这种形制。佛寺之钟一般分为大钟、堂钟和殿钟。大钟亦称梵钟,悬于钟楼,早晚及举行法会时敲击,号令全寺。《敕修百丈清规·法器章》说:“大钟,丛林号令资招也。晓击则破长夜,警睡眠,暮击则觉昏衢、疏冥昧。”
北京觉生寺保存着明代永乐年间的大钟,此钟高达6.75米,重46.5吨,内外铸有十七种经咒,共227,000多字。钟声振动长达3分钟,远播40多公里。堪称大钟之王。
禅堂、斋堂所悬者为堂钟,亦称斋钟。《敕修百丈清规·法器章》说:“僧堂钟,凡集众则击之。”故又称集众钟。通常,住持入禅堂主持法会时,鸣七下。在念诵时,念佛一声,鸣一下。此外,用斋、坐禅完毕,各鸣三下。
殿钟悬于佛殿。住持上殿行香,鸣七下。集众上殿时,要与堂钟互相呼应鸣击。唐·张继《夜泊枫桥》诗云:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
钟声还有超度众生,尤其是地狱幽冥众生的象征意味。《鸣钟想念偈》云:“愿此钟声超法界,铁围幽暗悉皆闻。闻尘清净证圆通,一切众生成正觉。”《续高僧传·释智兴》载:一女子梦其亡夫谓:“不幸病死,生于地狱。赖蒙禅定寺僧智兴鸣钟,响震地狱,同受苦者,一时解脱。”
打钟有一定的规矩:“引杵宜缓,扬声欲长。凡三通,各三十六下,总一百八下。起止三下稍紧。”关于“百八钟”的来历:一说为十二月、二十四节、七十二候的总和。一说以“百八钟”破“百八烦恼”。(“百八烦恼”之说,见《大智度论》卷七等)也有人说,印度佛寺击钟一百二十下,“一百八”是中国的“成数”。(参见《释门象器笺》)不过,寒山寺除夕夜鸣钟一百八下,似与一年月份节候之说有关。清·龚自珍《己亥杂诗》之一九六云:“一十三度溪花红,一百八下西溪钟。”
❁
佛寺之鼓称法鼓。经中说,佛说法时,往往有“吹大法螺,击大法鼓”的仪式。后来,寺院集众说法,亦鸣钟击鼓,庄严道场。除法堂中的法鼓外,另有鼓楼置放大鼓。鼓楼在钟楼的东面,两两相对,建筑形制相似。鼓楼多为二层楼阁式,某些大寺亦作三层。鼓楼比钟楼晚出,其前身是保存佛典的经藏。后来寺中藏经渐多,另置藏经大阁于佛殿之后,原经藏改为鼓楼,沿用至今。
关于击鼓之法,《敕修百丈清规·法器章》介绍说:“上堂时,三通。先轻敲鼓磉三下,然后重手徐徐击之,使其紧慢相参,轻重相应,音声和畅,起复连环,隐隐轰轰,如春雷之震蛰。”凡住持上堂小参、普说、入室,均击鼓。
此外,住持在隆重的法会上登“须弥座’,每步一阶,击鼓一声。这个仪式可能源于印度戒日王。《慈恩寺》卷五记载:“其戒日王行时,每将金鼓数百,行一步一击,号为节步鼓。独戒日王有此,余王不得同也。”此为戒日王迎接玄奘的场面。
唐代僧一行还把小型的鼓装到天文仪器上。《旧唐书·天文志》载:一行造水运浑天仪,“又立二木人于地平之上,前置钟鼓以候辰刻。每一刻(一昼夜的百分之一)自然击鼓,每辰则自然擅钟。”这是近代钟表的先祖,比西方的威克钟要早六百多年。
还有一则趣闻。宋·朱弁《曲洧旧闻》载:龙福寺外有修竹二亩,寺僧苦于鼠患,便于竹笋初出时置鼓,昼夜鸣击,称为“惊鼠鼓”。
本文摘录自《佛学典故汇释》 作者:李明权
佛禅大智慧:终南别业 ▎辛夷坞 ▎酬张少府 ▎过香积寺 (诘摩 诗佛 终南山 行到水穷处,坐看云起时)
1 经续中的授记 ▎2 稀有的诞生相 ▎3 证悟实修传法(上)《贵人-堪布门色仁波切成就自他的一生》 第一部 简传
┅
佛学典故:十恶五逆(十恶不赦) 附:十恶不赦 不能赦免的到底是哪十种“恶”?
佛禅大智慧:出家要清闲 ▎身是菩提树 ▎菩提本无树 ▎佛法在世间(禅诗 拾得 神秀 慧能)
* ❈ *
圣.给乐葩.辛格(Sant Kirpal Singh)开示 精华录(一)
《圣·瑞金德·辛格语录》《灵性渴望》《神圣的灵光》《灵性珍珠-致开悟的生命》全集
《圣.瑞金德.辛格的教理》《挚爱之所》《通过冥想赋予灵魂力量》
Sant Mat 灵性导师关于 净土 教导汇集(解脱 入内 回撤)
Sant Mat 灵性导师关于 银线 教导汇集(回撤 入内 解脱 打坐 冥想 禅修 巴赞)
┅┅
┅┅
《宣隆大师传》《觉知生命的七封信》《南师所讲呼吸法门精要》全集
《天台宗纲要》《南怀瑾老师“静坐问答录”》《印顺导师与学员意味深长的对话》
《念佛如何得到一心不乱》《禅观正脉研究(白骨观)》《圆觉经略说》全集
┅┅
美赫巴巴的故事(一)
《死亡好过一切》《去过天堂90分钟》 《再活一次,和人生温柔相拥》《我有死亡经验》
《影尘回忆录》《来果禅师自行录》《憨山大师的一生》《金山活佛》《虚云老和尚见闻事略》
《纯印老人故事》《心定和尚讲故事》《辨喜尊者传记》《回忆苏格拉底》《灵性故事合集》一
《死亡九分钟》 全集 《生命不死---精神科医师的前世治疗报告》 全集
阿米三部曲:《阿米1:星星的小孩》《阿米2:宇宙之心》《阿米3:爱的文明》全集
┅┅
《丹道修炼问答》《修真内景谈》《天仙金丹心法》《心法相映——丹道心悟卅年》全集
《陈撄宁仙学大义》《学仙必成》《邱祖秘传大丹直指》校注《余之求道经过--陈撄宁点评版》
《道家修真图详解》《黄庭经讲义》《陈老“所谓口诀不轻传”的原因》《口诀钩玄录》全集
体真山人真诀语录 (下)附:体真山人汪东亭女丹诀一卷 ▎汪东亭论《灵源大道歌》
❈
音流(Sant Mat)资讯整理:
https://santmat.kuaizhan.com/
音流瑜伽(Sant Mat)简介
http://m.santmat.biz/