锄草斩蛇 ▎听而不闻 ▎草的颜色 ▎真谛 ▎心与性《禅的故事》

作者：明空

锄草斩蛇

有位学僧到智常禅师的道场参学。智常禅师正锄草，草里钻出一条蛇，禅师举锄便砍。站在旁边的学僧不以为然地说道：“一直以来，我仰慕这里慈悲的道风，今天，却只看见一个粗鲁的、毫无慈悲之心的俗人。”

智常禅师问道：“照你说，你粗还是我粗？”

学僧生气地问道：“什么是粗？”

智常禅师不答，放下锄头。学僧又问道：“什么是细？”

禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。

学僧更觉纳闷，便说道：“你说的粗细，真是无法理解！”

智常禅师反问道：“暂且不论粗细，请问，你在哪里看见我斩蛇？”

学僧毫不客气地说道：“当下！”

智常禅师用训诫的口气问道：“你“当下’不见自己，却见我斩蛇做什么？”

学僧终于有省。

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听而不闻

一个学僧问智常禅师道：“初学禅的人，有没有捷径可走？”

智常禅师说道：“当然有啊。观音妙智力，能救世间苦。”

僧人很急切地问道：“什么是观音妙智力？怎么样能修成呢？”

智常禅师随手拿过鼎盖，敲了三下，问道：“你能听到吗？”

僧人如实答道：“能听到。”

智常禅师问道：“为什么我听不到呢？”

学僧茫然，智常禅师趁机打了他一棒，希望他早日开悟。

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草的颜色

有几位座主来礼拜慧忠禅师。寒暄过后，慧忠禅师信口问道：“城外草是什么颜色？”

座主答道：“是黄色。”

慧忠禅师又问小沙弥道：“城外草是什么颜色？”小沙弥不知老师的用意，如实答道：“是黄色。”

慧忠禅师回头又问道：“座主解经解论，和这小子相比，见解有何异同？”

几位座主无话可答，但心里很不服气，便反问禅师道：“城外草是什么颜色？”

慧忠禅师不慌不忙地答道：“看见天上的鸟儿了吗？”

“请不要转移话题！”座主叫道，“愿禅师指教。”

听了这话，慧忠禅师叫道：“座主，向前来！”

座主都向前来。

慧忠禅师见诸座主没有领会，遂笑道：“诸座主请回，别日再来。”

见禅师下了逐客令，诸座主默然告辞。

第二天，几位座主又来说道：“愿禅师为某等开示。”

慧忠禅师说：“见就是见，若不见，纵然说得出，亦不得见。”

诸座主最后叹服道：“我们跟随禅师参禅，未见禅师这般的机辩。”

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真谛

有学僧请示慧忠禅师道：“古德云：‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。’不信的人认为是邪说，有信仰的人认为是不可思议，不知信与不信哪个正确呢？”

慧忠禅师答道：“这是文殊菩萨的境界，并不是凡夫俗子所能接受的。”学僧闻后，仍不明白，再问道：“到底是信者正确，还是不信者正确？”

慧忠禅师答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。”

学僧大惊道：“不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛？”

慧忠禅师总结道：“不信者自不信，真谛自真谛。正因为是真谛，凡夫俗子才会斥之为邪见。”

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心与性

一学僧请示南阳慧忠禅师道：“禅，是心的别名，而‘心’是在佛不增、在凡不减的真实性，禅宗祖师们将此心易名为‘性’。请问禅师，心与性有什么差别呢？”

慧忠禅师直截了当地答道：“迷时则有差别，悟时则无差别。”

学僧进一步问道：“经上说：佛性是常，心是无常。为什么你说没有差别呢？”

慧忠禅师耐心地解释道：“你只看到表面的语言文字，没有看到语言文字背后的深意。譬如寒时结水成冰，暖时融冰成水；迷时结性成心，悟时融心成性，心性本同，依迷悟而有所差别。”

学僧终于契会于心。

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美赫巴巴的故事（一）

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