藏传佛教故事:忍辱波罗蜜 ▎跃空试徒 ▎洞察秋毫的悲心 ▎格西班行窃 ▎老狗
藏传佛教故事:忍辱波罗蜜 ▎跃空试徒 ▎洞察秋毫的悲心 ▎格西班行窃 ▎老狗
忍辱波罗蜜
并非所有的佛法修持者都是出家众,都在寺庙里。有个相当大的传承,就是西藏瑜伽士,他们过着如隐士般的生活,独自打坐和祈祷。还有一些行者,四处自由流浪,不执着停留于任何地方;他们也没有任何财产或社会地位做为寄托,看起来更象是乞丐或流浪汉,但事实上他们更贴近于远古那种神圣狂热又神秘的印度大成就者(Siddhas)。
巴楚仁波切以其朴质的生活方式著名,他破除偶像的作风以及不矫揉造作的外表,与其博学多闻和精神上的伟大成就齐名。他深刻地期许修行者,将重点放在精神与心灵的本质上面,而不要放在外表的形式上,因此,对于消除傲慢或虚伪矫饰,他也从不犹豫。
一世纪前,证悟的流浪汉——巴楚仁波切匿名为行脚僧四处流浪。他听说有个著名的隐士,长久来都过着隐居生活,巴楚就去拜望这位隐士。当他走进那位苦行僧昏暗的洞穴时,闭息不出声,他饱经风霜的脸上带着一丝讽刺的笑,并窥视洞内。
“你是谁?”隐士问道:“你从何处来?你将往何处去?”
“我从我背后的方向来,将往我面对的方向去。”巴楚回答。
隐士困惑地说:“你在哪儿出生?”
“人世间。”巴楚答道。
此时隐士有些激动。“你叫什么名字?”他诘问。
“无作瑜伽士。”这位不速之客答道。
接着巴楚仁波切天真地询间那隐士为何住在这偏远的地方。这正是隐士带着少许骄傲准备好要回答的问题。
“我已在此住了二十年,我正在修炼至高无上的忍辱波罗蜜。”
“非常好!”匿名的访客说道。然后,倾身向前仿佛要向他透露什么般,巴楚仁波切对他耳语“像我们这几位老骗子实在无法驾驭那种事的!”
隐士愤怒地从座位上暴跳起来,“你想你是什么东西,胆敢这样扰乱我的闭关修行?谁支使你来?为什么你不让我这谦卑的修行人安安静静地禅修?”他怒气大发地说。
“好啦!朋友!”巴楚平静地说:“现在,你的忍辱波罗蜜到哪儿去了呢?”
修炼的重点应在精神与心灵,
而不应在外表的形式上。
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跃空试徒
普遍传称大德卓普巴是秘密主金刚手的化身,为了在北方地区弘扬密宗教法而来,对所有应化众生转了不可思议的FL。
有一次,卓普巴对称为四敦弟子的四人说道:“你们把荟供轮的供品拿来,我也拿着供品来。”四敦弟子也就如师所说拿着供品而来,随师到了卓普寺后面有一尖山的地方,大师开示了许多荟供轮法类的教语后,又说“你们没有我的时候,不要悲伤!我现在不舍此身带着往持咒地(修密咒成就果地)去,对你们这是传承吉祥而且将有利于教法发展。”说罢抬起喉部跃向空中,再抬起喉部而飞跃,就这样渐次飞跃,最后入于虚空界里眼不能见而消逝。但是弟子们心中难忍,捶胸悲号,哀呼师名。
为此,大师又从空中下降而说道:“对你来说,是不应该这样做。但是我在以前说的口头教语,是能作善妙引导的。对教语你们不听,现在我的传人将来会不吉祥。”继而延至第二年才示现圆寂。
这故事告诉了人们
卓普巴对西藏北方地区密宗教法的弘扬有着重大的作用。
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洞察秋毫的悲心
有一年,巴楚仁波切决定做十万次大礼拜来供养他的上师——敏珠南开多杰,这位卓千寺伟大的上师,却是位让人完全无法捉摸的师父。
当巴楚对上师做礼拜时,他伟大的上师就站起来回拜巴楚。每次只要巴楚向上师礼拜时,都是如此。最后巴楚躲在寺内,在南开多杰的法座后面不为人见之处,小心谨慎地向他的上师行大礼拜。
南开多杰同时也以无碍的洞察力而闻名。有一次,巴楚仁波切在离开他的上师时显出似乎在寻找某件东西的样子,当他在房间门槛边穿上鞋子时,南开多杰说:“你是不是丢了鞋带?它就在河边的草原上。”这弟子果真在上师所说的地方找到了他正在寻找的东西。
又有一次,小偷闯入卓千寺,并偷走了巍峨佛像颈上的珠宝。每个人都很困惑,因为寺院的门是锁着的,而且珠宝高挂在佛像上,根本拿不到。
南开多杰获悉珠宝失窃,很平静地说:“我知道这个小偷。他从一楼进来,沿着寺庙内的栏杆走,探身出去用长竿勾走佛像颈上的珠宝。”
喇嘛们去搜查,找到小偷行踪的痕迹及丢在栏杆上的长竿。然而南开多杰拒絶透露小偷的身分,因为如果小偷被逮到,就会受严厉的处罚。
“他需要我们的祈祷,而不是我们的惩罚。”这位慈悲的老喇嘛说:“愿佛的珠宝带给他永久满足的宝藏与内心的宁静。”
南开多杰的智慧表现,
是因为他的修悟境界超越了常人,
同时他的慈悲悯人之心成就了他自身功德的圆满。
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格西班行窃
格西班是噶当派(Kadampa,意译为口述戒律)一位学识渊博的成就僧侣,他生在十一世纪。他以持戒严谨并致力于菩萨(大乘开悟的修行者)的利他事业而闻名。
一天,年轻的比丘——班,出外托钵,被一对虔诚的夫妇邀请到家中。当主人走出房间去准备食物来供养这位贫穷的年轻托钵喇嘛时,年轻的班突然警觉——仿佛从一场梦幻中惊醒——他发现自己正将手伸进罐内,想从角落的袋子中夹出一些令人喜欢的茶叶,班被自己一丝不苟的良知逮个正着。
班大喊:“贼啊!贼啊!”他引起如此大的一场骚动,施主阖家握着权充武器的工具连跑带撞地冲进来。然而众人却很快变得讶异并松了口气,原来他们看到年轻的班正在控诉自己的偷窃行为并威胁要立刻砍掉犯过错误的手臂,如果下次它再做出如此可耻的行为。
如此,这初犯唤醒了他内在的上师,那完整无缺的俱生智慧本体,他从此不曾再与其分离。
严己、自责
往往是自我完善的两个有效手段。
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老狗
札巴楚仁波切以谈吐直率著称,并鄙视繁文缛节、伪善矫饰。巴楚仁波切是吉美宁巴的法嗣——吉美嘉卫努古——的大弟子。巴楚也拜在悟者疯瑜伽士多钦哲依喜多杰门下,跟他私习教法。在这些大师的调教下,巴楚成为一切大圆满心要传承殊胜密传教法的法嗣。
多钦哲依喜多杰住在荒野中,带着一支猎枪,不断用来唤醒别人。他深富机智,第一世的钦哲大师——蒋扬钦哲汪波称他是至友。当多钦哲圆寂时,具超能力的第一世钦哲大师感觉出远方发生的事。他恭敬地说“现在那个老流浪汉已经融入我的身了。”
嘉卫努古已经为巴楚波切开启了自心佛性。有一天,多钦哲用刺激的言语向他搭话,藉此教导实相。
“喂!佛法的英雄,为何对我客气地保持距离?如果有胆,来啊!你!”
当巴楚靠近时,多钦哲冷不防地揪住他的辫子,将他摔倒在地,并踢了他一身子灰。
巴楚闻到上师的气息有酒味,便下结论认定上师是喝醉了,因此,决定不跟他计较这些粗鲁的举动。多钦哲读出了他的心念,便大声痛骂他。
“你这个臭知识分子!”他大叫:“你怎能让如此鄙俗的念头进到你那个小小的心?一切都是清净圆满的!你这条老狗!”他揍了巴楚一拳,然后鄙恶地踹了他一脚。
刹时,一切对巴楚来说,都变得像水晶一样清楚了。
他的内心与非二元对立的佛性(内在明觉的无限光明)当下合一,同时,头顶太阳在一片湛蓝的天空中照耀着。
巴楚体验到一种无以言喻的宁静。他本能地坐下,就定于他暴躁的上师为他启开究竟自性的那点上。
后来,巴楚波切说:“谢谢多钦哲无与伦比的慈悲,现在我大圆满的名字就叫作老狗。我无任何需求,只想到处自由流浪。”
这则故事告所人们
扎巴楚仁波切何以鄙视繁文缛节、伪善骄饰的原因
本文摘录自《点燃心灯的藏传佛教故事》 编著:憨氏
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第六章 吐蕃本教巫咒的力量(下)《自我的金刚——藏密咒术的神秘力量》
第六章 吐蕃本教巫咒的力量(中)《自我的金刚——藏密咒术的神秘力量》
第六章 吐蕃本教巫咒的力量(上)《自我的金刚——藏密咒术的神秘力量》
第九章 西方人的难处《心湖上的倒影:给实修者的指导》 附:佛陀 十不信(修行信任的原则)
第三章 密宗修持中的神咒《自我的金刚——藏密咒术的神秘力量》
关于闭关4、5:苏南喇嘛:找到心灵的安宁 堪布旺嘉:菩提心是根本
关于闭关6、7:实修和理论哪个更重要?堪布依喜嘉强调基础功夫
“在一个寂静的地方,放下一切来禅修,长期苦修,才会证悟” ——明色堪布殊胜教诫开示录
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