问：你有吝啬的烦恼吗，如何智慧用钱？
阿旺嘉措金刚上师：
不要吝啬
吝啬是下饿鬼道共同的业障
饿鬼道，地狱道以后就是饿鬼道。饿鬼道共同的这个业障就是吝啬。什么都舍不得，就是可能会下一辈子变饿鬼道。然后偷这个僧团的饮食。这个偷的话变饿鬼道，然后自己有下人，给下人吃不饱饭，也会一般会变饿鬼道。变饿鬼道的因就是这些。我们经常会遇到的就是这些因。
吝啬会导致心愿不如意
贪欲是什么呢，这有一个欲望很大的，就是贪心，不是一般的贪心，贪别人的钱财、财物，别人的财物我得到了多好啊，他有想这样的。
贪欲有几个特点：
第一、想得到他人的钱财；
第二、他人的钱财一定要归属我；
第三、对自己的钱财非常吝啬；
第四、如果拿到了他人的钱财也好、属于自己的钱财也好，都舍不得；
第五、他倒霉了，我发了多好；
这个就叫贪欲。这个果报心愿不如意。
断掉了吝啬心，财神加持才能融入你的身口意
那么财物布施，当自己有财就对三宝供养，社会上捐赠，该做的事情，好事多做一些。主要财物布施是断掉你的吝啬，断了真正吝啬的这种心，财物会自然来。
密宗里面讲了五性财神，白财神、红财神、黑财神、黄财神、绿财神，真正要成就财神的话，先断掉吝啬心，断了吝啬心，财神的加持才能融到你的身口意，这个能够给你带来财富的运气。断了吝啬心这是很重要的一部分。
财物布施里面，你们很多人都提供道场这些都是财物布施很殊胜的布施，功德无量的事情，然后再做放生，无畏布施，然后再慢慢做到法布施的这种程度。
布施波罗密多主要是培养自己的舍心
六般若密多第一个波罗蜜多就是布施波罗蜜多。什么叫布施呢？舍心，什么都能舍得，真正的布施就是舍心。你要培养这个舍心，自己的舍心培养到什么都不吝啬，那这个就是你得到了布施波罗蜜多。
给骗子钱是否有功德？
众生需要财物时，我们要布施，不管对象如何，布施就有功德。有人说，在街上要钱的人大部分是骗子，给骗子钱没有功德。这么说是不对的，即使对方是骗子，只要我们用舍心，或是发菩提心来做布施，也是有功德的。
懂得花钱
花钱要花得有意义
吝啬，吝啬是一个烦恼，吝啬就是什么都是抓的很紧紧的，什么都舍不得的，你有钱不能乱花，该花的地方要花，不要吝啬。吝啬果报就是下一辈子变饿鬼道。
尕藏曲松大师在家乡有个老朋友，为人非常非常的吝啬，又特别穷。听说他过世了，大师回去看他，发现他死时手里紧紧地抓着十块钱，费了好大的劲儿才把他的手打开。尕藏曲松大师看到这种情况就说：“我要为他做一个阿弥陀佛千供，不然的话，他一定会堕饿鬼道。” 大师就为老朋友做了一场阿弥陀佛千供，超度了他。
我们对财物要有正确的观念，该花时不要吝啬，该花的地方花了，你这个钱有意义了，该花的地方花不上，那就没意义了。不该花的地方乱花了，又没有意义了。吃喝这些上面就不该乱花，你就吃饱了就可以了，喝够了就可以了。有些人吃一顿饭花一万块干什么，乱花钱，钱就没有意义了。自己吃的一定要饱，穿的一定要暖，然后该花的地方要花，比如说你要做慈善，多做一点慈善，那非常好，该花的地方，供三宝，做放生，这些都是该花的地方，你多花一点。这个就相当于埋了一个宝藏，生生世世地埋了宝藏，这个不是一生的福报，是生生世世的福报，今生和来世都能受用。
如何才能不乱花钱
不乱花钱，首先要知道钱的意义，明白用钱之道，把钱用到最有意义的事情上去。先思考好了，然后再用钱，不要贪，就慢慢不会乱花钱了。
布施和供养都要量力而行
一切合法取得的钱财、物品都可以供养及布施，但要根据自己的能力量力而行。
不布施破戒的条件
如果你守了菩萨戒，菩萨戒根本戒第二个戒律就是“不布施法和财”。佛弟子受持菩萨戒以后你要布施法、布施财。那这个上面破戒的是什么呢？因为吝啬不布施财，那会破戒。那这个也要看对方，有一个乞丐来跟你要钱，跟你讨饭。
如果这个乞丐满足三个条件：
第一个条件，他是无依无靠，没有父母亲，没有爷爷奶奶，这一种的乞丐；
第二个条件，他真的没钱。
第三个条件，他因为这样没财，所以他很痛苦的。
这种人，你因为吝啬没给钱，没有财布施，那是破戒的。
那乞丐里面也是有父母亲或者有爷爷奶奶的，如果你不布施也不会破戒。如果有些人装成乞丐，但是他真的有钱，很有钱，“丐帮帮主”什么的，外面都是破破烂烂的，实际他是很富有的。那这种的话，你不给钱不会破戒。如果他为这个钱不痛苦，没钱无所谓的那种，不给钱也不会破戒。因为没有财，他才会痛苦的那种的，你不给钱才是会破戒的。
但是布施这个财你自己可以选择，你一块也可以，一毛钱也可以。凡是人家向你讨，你可以给。真的手里没有，你给他念一句嗡嘛呢呗美吽就是了。
那法是什么呢？有一些弟子，他真的是无依无靠，然后没有得到正法就很痛苦。这种弟子来求法，师父不传法，这是师父破戒的。那这个我们一般的人不传法也不会破戒。那这个是师父们、上师们要注意的。弟子真心来求法的时候。你不能懒惰，一定要传法，不传法就是破戒。如果这个弟子，你觉得传这个法对他不合适，不传没罪过。那有些弟子他很有信心，但是他三士道的里面下士道没修，他说师父给我传中士道，师父就觉得你还没有修下士道，修中士道不适合，我不给你传。那这个没有罪过。对他适合的法门他求了，师父一定要传，不传就是破戒。因为吝啬而不布施财，才算破戒。那有人因为懒惰不布施财，不算破戒。有人讨饭，他说，啊我拿钱很麻烦的，我不给你了，那不算破戒。有人很骄傲，有傲慢心不布施财，有过失，但也不算破根本戒。破根本戒的烦恼就是吝啬，这第二个戒律的烦恼就是吝啬。第一个戒律的烦恼就是贪，大家要知道自赞毁他的烦恼就是贪。贪供养，贪尊敬，就是贪。
菩萨戒分支戒第四十一条“希求财者施予财”，真心希求财的人来了，你要布施他，因为傲慢心你不布施，因为嗔恨心不布施，会破掉这个戒律。因为吝啬不布施破根本戒，不一样的这个。
借钱的事情一定要慎重
借钱这个通常我们一定要慎重，可能很多时候你借出去的时候是因为情感，然后你再追回来的时候就是嗔怒，这种情况发生的比较多，这个也是一种业力，业障的力量，偷盗的业力。那么这个里面存在着有几个东西，你借了人家钱，人家不还你，首先他有很大的罪过我们就不说了，你自己也有业障，你自己有偷盗的业障，那么遇到这种情况下面，你就好好忏悔一下偷盗的业障，忏悔了好多次之后，你再去追他，他能不能还。这样有可能你的业力消除了，只剩对方的条件了。有时候是自己的业力，钱还不回来，有时候是他们的问题，还不回来，有几种不同情况。如果是自己的业力还不回来的那一种，你就多忏悔一下，能还得来。有时候很多人他有钱，但是不给你的，那一种情况就是业力的问题，你自己的业力问题比较大一些，要好好忏悔一下，再追。三十五佛忏悔文，百字明咒也可以。对偷盗的业障，要有非常后悔的一个心态，这个心态很重要，我前世或者前前世，做了偷盗的事情，我做错了！啊！自己要有一个悔改的心，后悔的心，念这个咒语或者是忏悔文，才能起很大作用。
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