念经让你回归到灵性生命来，不要在物质上享受
凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!
地藏经是一本使人发心度众生的经。我们很多时候都在为自己想，念经还是做善事，都为了自己的目的。但念地藏经后就会明白，不是自己好了就行了，而是希望大家都能好，要学发这个地藏菩萨的愿心，行地藏菩萨行。这时代的污浊，比如见浊，现在很多知见都有很大问题，错误的知见就导致错误人生。比如在饮食上，认为吃肉才有营养，这就是知见错误；或者婚姻上，大家都往经济上靠拢，乃至各种感情邪淫等。这些知见浊，估计大家都很难观察到。尤其是世俗福报大时，我们更难观察到。这就需要地藏菩萨了，时刻的让你回归到灵性生命来，不要在物质上享受。
大家去看佛经，很多都讲到，以恒河沙的钱财来布施的功德，不如念经的功德。这个是怎么回事。这就是说灵性生命开启后，他的价值会超过世间财富的价值。在灵性生命没有开启之前，我们会执着，觉得房子不够大，比别人总是少一点钱，好象每样都不够好。每个人都是比上不足比下有余。为什么？因为金钱、物质是可以量化的，你有几千万，我有多少亿，这都是量化的结果。但灵性生命的东西是不可以量化的，不是用数字来衡量。
在没有开启灵性生命时，我们很容易造业。总觉得我钱财不够多，心老是向外攀缘，尤其现在社会，导致在对比、在攀比，都是用数字来衡量，这个是很可怕的。说现在人很理性，因为都是用数字来衡量。你几乎活在数字之中，经济就是数字的产物，乃至生病了，医院给你开个单，里头都是数字。所以每个人都很有理性。你只要太数字化，你就没有任何幸福感可言。生命需要一些弹性。本来来讲，男性是需要理性，女性是需要感性一些。但现在大家都理性了，所以经济就发展很快，幸福感就降低更快了。
从这点看，我们的生命需要回归到华严的富贵庄严。这就是本来面目，根本没有数字的对比的本来面目。每个人的自性都是富贵庄严。如果你没有开发出本来面目的庄严相，你就放不下对物质的执着。因为心不知道安放在哪里，所以只能安放在物质上。钱财很多啦，就开心，多一些物质的拥有的东西就开心。我们生命层次就被物质捆绑住了。我们被物质捆绑住，就容易造恶业。为什么会有杀业、骗人、骗钱，因为总觉得自己钱少。物质不够，所以想方设法的多一些物质出来，就感觉我好像风光了一点。所以按照世俗法的方向来修行，永远是错误的。而且当你世俗福报越大，越执着时，人就会越痛苦。因为没有开发出内在的生命的富贵庄严相出来。
在这里要讲两点，一点是富贵庄严相，一种是业障相。这两种都特别重要。你想要开发富贵庄严，也不是那么容易的，这就要具足福德因缘。这里头，亲近寺院，亲近出家善知识的是非常重要的。大家看，祖师盖丛林，丛林是很大的，有大雄宝殿，大悲殿，天王殿，法堂，禅堂，念佛堂，斋堂，寮房。这里头要耗费大笔的资金。很神奇。这些祖师是怎么做到的？大家有没有想过这个问题，他是靠什么来感召这些财富来的。假设是我们，能做到吗？
这里头就要讲两个问题，一个是福报的问题，一个是业障的问题。所以祖师都是很有福报的，法相庄严，巍巍堂堂。佛的长相是三十二种相好庄严，在相术上，长成跟佛一样的人，福报比帝王要大的多。清凉澄观国师，是武则天的老师，武则天做皇帝了，福报已经大如天了，但在清凉澄观国师面前，还是算很小的。清凉国师就有二十七种相好，就差五种相好，就跟佛陀一样了。还有神秀大师，也是武则天国师。历史记载，神秀大师也是巍巍堂堂，一表人才，武则天也亲自拜他为师父。这就是福报相。
那再对比，我们被物质困住，相好也没有修出来，反而修出了业障相。为了钱财，做杀生、卖肉乃至各种技巧。虽然看到，经营杀业好像赚了很多钱，钱财是多了，但业障增长有没有看到了？有次组队去九华山，有四个人都是做卖肉的，有鸭肉，兔子肉，各种肉，钱财是多，只是业障更多。我们在追求物质时，就把富贵庄严迷失了，就剩下业障相。
在佛经中，普贤菩萨是富贵庄严，地藏菩萨则是代表挖掘业障相的大菩萨。佛经说，每个人都有佛性，那为什么没有修出佛的富贵庄严，反而只是烦恼重重，就是业障相障碍住了。念地藏经，让生命觉醒，觉醒自己的业障的相。我们遇到生病，还是灾难，就会想到去找医生，甚至花大钱找最好的医生。但业障总比人厉害，所以以前有天花，现在有癌症，最好的医生都没有用了。那我们要转化一种思维，就是这是业障相。很多人在遇到挫折、是非，就想要去打官司，去辩解，然后去找各种理由。这样子很辛苦，理由有千万种，但我们能回到佛法上来，就很简单了。这就是我的业障相，需要的是好好忏悔。
在物质中迷失后，我们钱财越多，痛苦越大。因为钱财多，人欲望就更大，执著心更强烈，痛苦就越大。这时既看不到生命的富贵庄严，也看不到业障相。好比一个人太顺利了，很难看到自己业障相一样。开悟的祖师，为什么能活的很自在。因为他看到了自己富贵庄严，法华经讲的，以佛庄严而自庄严，已经不需要用财富，外在的金银珠宝来庄严自己了。同时也看到了自己的业障相。所以遇到不如意的事情，就当作消业障想。既然是自己业障重，自然也不敢贪着身外之物，而是更加精进修持。可是要参透这些，是需要福德资粮的，道理都懂，但一个人福德资粮不够时，还是没用。以前祖师都在渐修开始，为了常住，做牛做马的埋头付出，这样子不计较付出，就有了善知识来慢慢接引他。“阅读原文”