华严经淺释374: 第五十一，慈氏菩薩（一）攝德成因相(二)

宣化上人青袍笔记 2022-11-03

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宣化上人六祖法宝坛经（全）

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宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

爾時。善財童子，而說頌言。

在这個時候，善財童子說完前边長行之后，又用五十五首偈頌來說明这种的道理。前三十四偈是用七言，举德歎处。后二十一偈是用五言，指处明德。

此是大悲清淨智利益世間慈氏尊

灌頂地中佛長子入如來境之住处

这是大慈大悲清浄智慧的菩薩，他能利益世間一切众生。他是誰呢？就是无能胜慈氏尊者。每位菩薩在未成佛之前，一定要授記。將要成佛之前，一定要受諸佛灌頂。菩薩受灌頂之后，叫做法王位，也就是最后一生可以成佛。这位慈氏菩薩，他是佛的長子，長子就是佛的第一個大弟子。他已经证得佛的境界，住在佛所住之处。这個大寶樓閣，乃是當來下生彌勒尊佛所住之处所。

一切名聞諸佛子已入大乘解脫門

遊行法界心无著此无等者之住处

他的大名鼎鼎，遐邇皆知，一切諸佛的弟子們，皆已知曉。他已经证入大乘的解脫門。他能化身百千万億，遊行尽虛空徧法界，可是心无所執著。这是无可相等的大菩薩，他所住处。

以上二偈是總歎，一約行位，一約名德。

施戒忍进禪智慧方便愿力及神通

如是大乘諸度法悉具足者之住处

具足布施、持戒、忍辱、精进、禪定、智慧、方便、愿、力及神通，这种大乘諸度法的大菩薩，他所住处。

智慧广大如虛空普知三世一切法

无礙无依无所取了諸有者之住处

这位大菩薩，他的智慧广大猶如虛空，无所不包，无所不容。普徧知道过去、未來、現在三世一切法的次序，也沒有障礙，也沒有依靠，也沒有所取，也沒有所著。明瞭三界二十五有的大菩薩，他所住处。

善能解了一切法无性无生无所依

如鳥飞空得自在此大智者之住处

善能解了一切法，也沒有性，也沒有生，也沒有依靠。好像鳥在空中飞翔，雖然沒有道路，可是非常自在。这是有大智慧的大菩薩，他所住处。

了知三毒眞实性分別因緣虛妄起

亦不厭彼而求出此寂靜人之住处

明瞭知道貪瞋痴三毒的眞实性，又能分別因緣法，是由虛妄而生，由虛妄而滅。可是也不厭倦三界如火宅而求出離，这是性定魔伏朝朝乐，妄念不生处处安的大菩薩，他所住处。

三解脫門八聖道諸蘊处界及緣起

悉能观察不趣寂此善巧人之住处

已经证得三解脫門、八聖道、五蘊、十二处、十八界、十二因緣。这种緣起之法，完全能观察，善於運用，不趣寂滅。这是善巧方便的大菩薩，他所住处。

十方國土及众生以无礙智咸观察

了性皆空不分別此寂滅人之住处

在十方諸佛國土和一切众生，用无礙的智慧眼，普徧观察，明瞭一切法性皆是空的，不生分別心，这是寂滅的大菩薩，他所住处。

普行法界悉无礙而求行性不可得

如風行空无所行此无依者之住处

普行十方法界，悉无障礙，可是求修行法性，乃不可得。好像風行於空中，看不見所行的跡。这是无所依靠的大菩薩，他所住处。

普見惡道群生类受諸楚毒无所归

放大慈光悉除滅此哀愍者之住处

普徧見到三惡道中的一切众生，受一切楚毒（鞭撾棒擊），无有所归。这位菩薩，能放出大慈光，把三惡道中的众生，所受的苦悉除滅。这是哀愍众生的大菩薩，他所住处。

見諸众生失正道譬如生盲踐畏途

引其令入解脫城此大导師之住处

見一切众生，皆失去正常的道路。好像生來的瞎子，走路時生畏懼的心，不知是否走的是正當之路。这位菩薩，能导引他入解脫城。这是人天大导師大菩薩，他所住处。

見諸众生入魔網生老病死常逼迫

令其解脫得慰安此勇健人之住处

見一切众生，皆入魔的網中，生老病死四大苦，常常逼迫他們。这位菩薩，能令他們得到解脫和安慰。这是大勇健的大菩薩，他所住处。

見諸众生嬰惑病而興广大悲愍心

以智慧藥悉除滅此大醫王之住处

見一切众生，皆患迷惑的病。这位菩薩，興起广大的悲愍心，用智慧的特效藥，把众生的疾病，統統消除滅尽。这是大醫王的大菩薩，他所住处。

見諸群生沒有海沉淪憂迫受众苦

悉以法船而救之此善度者之住处

見一切众生，皆沉沒在欲界有、色界有、无色界有的大海中，沉淪在三惡道中，憂慮逼迫受一切苦。这位菩薩，用法船度救他們出離苦海。这是善度众生的大菩薩，他所住处。

見諸众生在惑海能发菩提妙宝心

悉入其中而济拔此善漁人之住处

見一切众生，皆在迷惑大海中。这位菩薩，能发菩提妙寶的心，入苦海中，济拔他們出離迷惑海。这是善於捕魚（众生）的漁人（大菩薩），他所住处。

恒以大愿慈悲眼普观一切諸众生

從諸有海而拔出此金翅王之住处

这位大菩薩，他恒常用大愿慈悲眼，普徧观察一切諸众生，從三界二十五有大海中，把他們救拔出來。这是金翅鳥王的大菩薩，他所住处。

譬如日月在虛空一切世間靡不燭

智慧光明亦如是此照世者之住处

这位大菩薩，他好像日月在虛空中，一切世間皆得日月之光普照，沒有不照亮的地方。智慧的光明，也是这样的情形。这是照世明燈的大菩薩，他所住处。

菩薩为化一众生普尽未來无量劫

如为一人一切爾此救世者之住处

菩薩为教化一個众生，经过生生世世无量劫那样長的時間，苦口婆心的教化。普尽未來无量劫，也不休息，教化一個众生是这样，教化一切众生也是这样。这是救世慈尊的大菩薩，他所住处。

於一國土化众生尽未來劫无休息

一一國土咸如是此堅固意之住处

在一個國土中教化一切众生，尽未來劫也不休息。在一個國土是这样的情形，在一切國土皆是这样的情形。这是堅固意愿的大菩薩，他所住处。

十方諸佛所說法一座普受咸令尽

尽未來劫恒悉然此智海人之住处

十方三世一切諸佛所說的法，在一座所說的法，普令众生信受，皆得明白，咸令穷尽。就是尽未來劫，都是这样的情形。这是具足智慧海的大菩薩，他所住处。

徧遊一切世界海普入一切道場海

供养一切如來海此修行者之住处

普徧周遊一切世界海。普徧进入一切諸佛道場海会。供养一切諸佛海。这是修行菩薩道的大菩薩，他所住处。海是形容广大无边无際的意思。

修行一切妙行海发起无边大愿海

如是经於众劫海此功德者之住处

修行一切微妙不可思議的行，猶如大海。发起无边的大愿，猶如大海。这样经过无量大劫，猶如大海。这是具足菩薩行功德的大菩薩，他所住处。

一毛端处无量刹佛众生劫不可說

如是明見靡不周此无礙眼之住处

在一根毫毛的端处，有无量剎土、无量諸佛、无量众生、无量劫数、皆不可說。像这样的境界，皆能明見，沒有不周徧。这是无礙法眼的大菩薩，他所住处。

一念普攝无边劫國土諸佛及众生

智慧无礙悉正知此具德人之住处

在一念之間，能普徧攝取无边劫、无边國土、无边諸佛、无边众生。智慧沒有障礙，完全正知正見，有这种的知見。这是具足功德海的大菩薩，他所住处。

十方國土碎为尘一切大海以毛滴

菩薩发愿数如是此无礙者之住处

把十方所有的國土，磨碎为微尘。把一切大海的水，用一根毛滴尽。菩薩所发的愿数，亦復如是。这是无所障礙的大菩薩，他所住处。

成就總持三昧門大愿諸禪及解脫

一一皆住无边劫此眞佛子之住处

能成就總持三昧的法門。所发的大愿，所修的禪定，所证的解脫，每一种皆住无边大劫。这是眞正佛弟子的大菩薩，他所住处。

无量无边諸佛子种种說法度众生

亦說世間众技術此修行者之住处

有无量无边諸佛的弟子，用种种善巧方便法門來說法，救度一切众生。也說世間一切的技藝和数理。这是修行菩薩行的大菩薩，他所住处。

成就神通方便智修行如幻妙法門

十方五趣悉現生此无礙者之住处

成就一切神通方便的智慧，修行如幻三昧的妙法門。在十方微尘剎海五趣之中，示現受生，为教化一切众生，为調伏一切众生，所以從常寂光浄土來到五趣雜居地。这是菩薩为人捨己的精神，我們应該見賢思齊，向菩薩学習才对。这是无所障礙的大菩薩，他所住处。

菩薩始從初发心具足修行一切行

化身无量徧法界此神力者之住处

菩薩從一開始发菩提心時，就具足修行一切行門。化身无量无边之多，徧於法界。这是有大神通力的大菩薩，他所住处。

一念成就菩提道普作无边智慧业

世情思慮悉发狂此難量者之住处

在一念之間，能成就菩提觉道。普作无边智慧之业。世間一切的情思慮，悉皆发狂，皆屬於狂心野性。这是難以度量的大菩薩，他所住处。

成就神通无障礙遊行法界靡不周

其心未嘗有所得此淨慧者之住处

成就一切神通，无所障礙。遊行法界，沒有一处不周徧。其心未嘗觉得有所得。这是有清浄智慧的大菩薩，他所住处。

菩薩修行无礙慧入諸國土无所著

以无二智普照明此无我者之住处

菩薩修行沒有障礙的智慧，能到諸佛國土去，也沒有一切執著。用无二的智慧光，普徧照明法界。这是无我的大菩薩，他所住处。

了知諸法无依止本性寂滅同虛空

常行如是境界中此離垢人之住处

明瞭一切諸法，皆是无所依止。法的本性，本來是寂滅的，如同虛空一样。常行这样境界之中，这是離垢的人的住处。

普見群生受諸苦发大仁慈智慧心

愿常利益諸世間此悲愍者之住处

普徧見到一切众生受一切苦楚，乃发大仁慈的心和大智慧的心，愿意常常利益一切世間的所有众生。这是悲愍众生的大菩薩，他所住处。

以上三十二偈，分为四段。①有七偈，約自利行胜。②有十偈，歎利他行胜。③有八偈，歎功德胜。④有七偈，歎方便胜。

我們出家修道，要時時刻刻攝持身心，不可隨便放逸。在道場中修行，一日不进步，就是退步，所謂「一日无过可改，一日无功可进。」出家人要严守行坐立臥四大威儀，所謂「行如風，坐如鐘，立如松，臥如弓。」行的時候，好像惠風徐來，水波不生。不要像颶風那样的兇猛，把海浪颳起几十丈高。坐的時候，要好像大鐘一样的安穩，不要像鐘擺那样不穩定，东搖西擺不停止。立的時候，身挺直，頭端正，好像大松树，聳然獨立，誰也不依靠。臥的時候，要吉祥臥，右脇著席，好像弓一样的姿勢。出家人对这四大威儀要特別注意。出家人不能乱讲話。該讲話的時候，要鄭重其事，侃侃而談，处处做人的榜样。不可嘻嘻哈哈說些戲论的話，那是不遵守道場的規律。嘻嘻哈哈的行为，若被外人見到，批評万佛城出家人，不懂規矩，不守規矩。这样怎能修道？怎会有成就呢？不要因为一二人不守規矩，而破壞万佛城的名譽。万佛聖城是世界佛教的明燈，住众一举一动，一言一行，都要特別小心。

出家修道，時刻自己管理自己，不要儘打妄想。无论是好的妄想或是壞的妄想，都要收捨乾淨。所謂「一念不生」，到了这种境界，便與道相应，好消息即会光臨！如果打些无益的妄想，身雖然在寂靜处，可是心在鬧市中。这样怎能用功修道？怎能有所成就？这是混光陰，而不是修道，眞正修行的人，絕对沒有妄想。妄想就是障礙，障礙你不能进步，容易生退道心。无论是出家人或者在家人，沒有必要的事情，不可互相串寮。你到我寮房充壳子，我到你寮房讲是非，把大好光陰空过。你自己不修行也罷，但不能障礙他人修行，否則將來必墮无間地獄，永不翻身。旣然发心修道，就要專一其心，对光陰要特別愛惜，所謂「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」又說「失落寸金容易得，光陰过去難再尋。」各位，要愛惜光陰，尤其修道人，分秒必爭，不可浪費。不知在那一秒鐘，就是開悟的時机。在吃飯的時候，不可讲話。我們天天在念供的時候，說得明明白白：「散心雜話，信施難消。」旣然这样地念，爲什麽不守这個規矩？所謂「无規矩不成方圓」。不守規矩，怎能有智慧？怎能会開悟？孔老夫子曾经說过：「寢不言，食不語。」我們在齋堂用飯的時候，沒有喧嘩声，只有吃飯声。这样，不但合乎規矩，而且也合乎衛生。細嚼慢嚥容易消化，对身心皆有益处。

佛子住於此普現众生前

猶如日月輪徧除生死暗

善財童子又說：佛的弟子住在大寶樓閣中，他能普徧示現在九法界众生的前边。猶如日月之光，能普徧滅除众生生死的黑暗。眞正佛的弟子，沒有一切的煩惱，沒有一切的執著，沒有一切的妄想，已到漏尽通的境界，证得无餘湼槃。芸芸众生，有煩惱、有執著、有妄想，所以在六道輪廻中，頭出頭沒，永无了期。好像一粒微尘，在虛空中飄盪，忽然而天，忽然而地，忽然为人，忽然为鬼。忽然做修罗，忽然做畜生。按业力所感，作为受生之处所。今生姓張，來生姓李，再來生姓趙或姓王，不得而知。生了又死，死了又生，相续不断，所以在六道中轉來轉去，川流不息。

佛子住於此普順众生心

變現无量身充滿十方刹

佛的弟子住在大寶樓閣中，他能普徧隨順一切众生的心意，變現无量无边那样多的身，充滿十方諸佛剎土。教化一切众生，調伏一切众生，助佛揚化。

佛子住於此徧游諸世界

一切如來所无量无数劫

佛的弟子住在大寶樓閣中，他能不动本处，普徧周遊十方一切世界，所有諸佛道場，在无量无数大劫之中修行菩薩道，拯济一切众生。

佛子住於此思量諸佛法

无量无数劫其心无厭倦

佛的弟子住在大寶樓閣中，他能思量研究修行諸佛所說的法。经过无量无数那样多的大劫，他学佛法的心，勇猛精进，沒有厭倦，沒有懈怠。

佛子住於此念念入三昧

一一三昧門闡明諸佛境

佛的弟子住在大寶樓閣中，他能在念念之中，皆入三昧的境界。在每一种三昧法門，詳細闡明十方三世一切諸佛的境界。