胡塞尔：现象学还原 ③ 先验还原

学100问  ·  第二季

66 胡塞尔：现象学还原 ③ 先验还原

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66 胡塞尔：现象学还原 ③ 先验还原

思考题  用自己的话描述一下“先验还原”的过程，谈谈“先验还原”和“本质还原”的异同点。在下方评论区，留下你的心得+思考+疑问，篇章结束后会录制互动答疑课。

#每期打卡#  听完后，在下方写上「打卡」让自己坚持下去，看看自己的改变！

本期精华 （缩减版，详细版本在喜马拉雅APP播放页）

1、本期解决：先验还原。

2、彻底悬搁：

在认识对象存在的信念悬搁的基础上，还要把有关认识主体在世界中存在的信念悬搁起来。

3、先验还原：

经过“彻底悬搁” 后，还原到的或者说剩下来的一个绝对纯粹的意识领域，这个意识领域是就是“先验意识”，而原先的那个经验的“自我”就还原为了“先验的自我”，因而胡塞尔也把这种还原称作“先验还原”。

4、如何进行“先验还原”？（缩减版）

（1）通过笛卡尔式的“怀疑途径”。

（2）胡塞尔正是看到了这一点，认为笛卡尔的这个“我思”的起点是可以用的，胡塞尔说：“笛卡尔的怀疑方式为我们提供了起点：在体验的过程中和对体验的素朴反思中，思维和体验的存在是无可怀疑的；直观地直接把握和获得思维就已经是一种认识，诸思维是最初的绝对被给予性。”

（3）“我思”里面有一种“直接自证性”，但胡塞尔认为这还远远不够，通过笛卡尔的怀疑方式得到的“自我”和“我思”还是经验式的，还没有摆脱经验特性。

（4）胡塞尔对笛卡尔的这个“我思”进行改造，把这个“我思”进行扩大。

（5）胡塞尔经由笛卡尔式的“怀疑途径”，最终达到了先验自我和先验意识的领域，这是一个纯粹意识的领域，也正是现象学还原“回到事情本身”的最终目的。

5、到这里，现象学就结束了嘛？并没有。

6、下期预告：意向性理论。

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