（李元洛）
生命品格与高远襟怀
——刘禹锡《秋词二首》
唐代的朗州即今日湖南洞庭湖之西的常德市，如今已然是一个现代化的都会。大道纵横，车水马龙，白天市声嚣嚣，夜晚华灯灼灼。沅水傍城而过，凭堤而建的是长达三千米的中国常德诗墙，镌刻古今诗人包括港台与海外华人诗人的上选之作于青岗石上，临水而歌，宛如阵容超豪华的合唱团。领唱的当然是文章为百代之祖的屈原了，时至中唐，刘禹锡也以他的《秋词》加盟，让五湖四海络绎不绝的游人观赏江城胜景时，也倾听他清刚豪放的千古歌声。
在中唐的著名诗人中，元稹是鲜卑人的后裔，白居易是龟兹（qiūｃí）人的后代，刘禹锡则是匈奴人的远支。祖籍河南洛阳的刘禹锡（772—842），出身于诗礼簪缨之族，家学渊源、名师指点加之刻苦自励，他成长为一位胸怀鸿鹄之志的青年才俊。贞元九年（793），二十一岁的他通过礼部考试进士及第，接着通过“博学鸿词科”这一皇帝亲自制举的特别考试，随后于贞元十一年登吏部取士科，也就是通过了吏部举行的选拔考试，较杜牧两登科第后自诩的“两枝仙桂一时芳”还多出一枝。“安史之乱”后的中唐，藩镇割据，宦官专权，朝政腐败，民生凋敝，唐帝国如日中天已成往事，现实状况是弊病丛生、江河日下。永贞元年（805）唐顺宗李诵即位，锐意革新，王叔文、刘禹锡、柳宗元成了革新集团的核心人物，共同拉开了“永贞革新”的生机勃勃的序幕。然而，这场政治革新不及半年便黯然收场，并非中途夭折而几乎开始就是结束，原因是革新的对立面守旧派也就是既得利益集团的拼死反对。顺宗先则因病内禅，随后突然崩逝，暗箱操作上台的宪宗李纯登上权力顶峰刚过三日，对革新派的反扑打击就如雷电骤至： 王叔文贬为渝州（今重庆市）司户，翌年赐死；其他被宋代王安石誉为“皆天下之奇才”的八位骨干分子无一幸免，均被贬为远州司马，史称“八司马”。刚过而立之年的刘禹锡，官阶由独当经济财政重任的正四品上的朝廷大员，直线降黜为从六品下无职无权且非正式干部编制实为管制人员的“朗州司马员外置同正员”。如扬波击浪的征帆突然被风暴掀翻，如振翅长飞的鹰隼突然被暗箭射落。于是，朗州的山山水水，就有幸陪伴了不幸的诗人整整十年艰难岁月。
苦难对于有志之士是磨刀石，也是试金石。刘禹锡存诗约八百首，多讽兴之作，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易并称“刘白”。朗州十年，刘禹锡创作了二百多首诗词和三十余篇文赋，不仅占他全部作品的四分之一强，而且其中有不少佳篇胜构，汇为他创作的第一个高潮。不同凡俗、秀出群伦的《秋词二首》，就是这一高潮中的巨浪：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄！
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂？
在第一首诗中，“自古”与“我言”对举成文，相激相荡，相反见意，是中国古典诗论所谓的“矛盾逆折”，西方现代文论与诗论称之为“矛盾法”、“抵触法”或“反证法”。悲秋，不分族别也不分国界，是普遍的人所共有的人性人情。19世纪法国象征派诗人马拉美的散文《秋》，将孤独寂寞的悲秋之情写得哀婉之至；美国现代著名诗人弗罗斯特在《我的客人，十一月》中，也说秋天是“秋雨绵绵的晦日”；在中国，秋天，特别是深秋的萧条肃杀，从生理与心理上总是引起多愁善感的文人的愁苦之情，而文人往往命运多舛，于是“悲秋”便成了古代诗文的一个母题，也成了中国文人诗歌的一个源远流长的意象传统。早在屈原的《九章》中，凛冽的秋风至少就有三处起于纸上：“欸秋冬之绪风”、“悲秋风之动容兮”、“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”。因为宋玉《九辩》有“悲哉秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”之句，历来宋玉就被认为是中国诗文的“悲秋之祖”，这实在是后人上错了香火，本应供奉在老师灵前的牌位，却错给了学生。直至刘禹锡之前，文人们的咏秋之作无非天下一统、舆论一律地悲秋，“嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽”（潘岳《秋兴赋》），“秋风起兮寒雁归，寒蝉鸣兮秋草腓”（萧绎《秋风摇落赋》），“苍茫望落景，羁旅对穷秋”（庾信《秋日诗》），“水流寒以归海，云横秋而蔽天”（李白《悲清秋赋》），“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”（杜甫《秋兴》），即使如大诗人李白与杜甫，都未能免俗。总得有人出来抬抬杠、唱唱反调吧？尽管众士诺诺，终于有一士谔谔，“我言秋日胜春朝”，这位唱反调的持不同诗见者，就是被白居易赞誉为“诗豪”的刘禹锡。
刘禹锡有足够的资格与充分的理由悲秋。他从风云际会的政治舞台的中心长安，沦落到朗州这一僻远荒凉的下州小郡（当时只辖武陵、龙阳两县，仅有9360户，人口不足45000人），而且是一贬长达十年，其间结婚不久的妻子薛氏因病早逝，婴儿嗷嗷待哺，他自己不仅内心郁闷痛苦，而且因不服水土而多疾相侵，缠绵病榻。然而，他却始终也没有承认那些何患无辞的强加之罪，始终没有写什么“检讨书”、“认罪书”，而是坚持人格的独立与尊严，并且以《秋词二首》一以歌秋日晴空，一以颂秋日山野，张扬自己的生命价值与人格力量。第一首前二句议论，所论精警，后二句写景，以景结情。第二首以大小结合的手法，进一步表现秋日何以胜于春朝： 空间由天上而地下，焦点由白鹤而红叶，色彩明亮热烈，境界开阔深邃。原来秋日胜于春朝之处，既在于秋日之高远，也在于秋日之澄清。诗人就是如此另类地表现了他乐观顽强的生命品格、豁达豪放的内在襟怀，也显示了他倔强的永不向恶势力屈服的铮铮风骨与人格力量。和他以后的如《元和十一年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》以及《再游玄都观》等许多作品一样，《秋词》既是诗人的自白自励，也是对迫害者的示傲示威。
老诗人丁芒从南京来游巴陵，正逢秋日，他想起刘禹锡的《秋词》，即兴作七律《洞庭诗会即将举行，王巧书担心阴雨扫兴，作诗解之》：“轻风细雨也多情，莫道秋光只许晴。云梦气增千丈雾，洞庭波覆一天星。楼台泼墨凝神重，山叶渲红耀眼明。况是诗情如纵马，怎因纤芥废长吟！”前波与后浪，都是壮采豪情。不仅是中国之最也是世界之最的“常德诗墙”，其上就镌刻有刘禹锡的《秋词二首》，我曾作散文《秋之颂》以记，收在我的由人民文学出版社出版的《彩笔昔曾干气象——绝句之旅》一书之中。长堤谁与上？长记秋晴望。当我每回捧读《秋词》之时，尤其是实地在常德诗墙前沅水大堤上吟诵这一诗章，刘禹锡诗中的那一只白鹤啊，仍然高翔在千年后的碧霄之上和我的心上！
李元洛：著名诗评家、散文家。湖南省作协名誉主席
来源：中华书局《诗国神游》