一切皆源于忍,“知一切法无我,得成于忍”即名法藏
僧伽吒经解读16(回家人解读版)
五、勤行精进,勤持戒,勤忍辱,是名法藏
经文:
药上。于汝意云何,云何名灭。药上菩提萨埵白佛言。世尊。法处名灭。佛言。药上。何等法处。药上白佛言。世尊。法是法处。如世尊说。勤行精进,勤持戒,勤忍辱,是名法藏。佛赞药上菩提萨埵言。善哉善哉。善男子。佛问此义,汝善解说。
经文大意:
“药上,你能理解吗?什么名为灭?”
药上菩萨对佛陀说:“世尊,法处名为灭。”
佛陀说:“药上,何等是法处?”
药上菩萨对佛陀说:“世尊,法是法处,如世尊所说,勤行精进,勤持戒,勤忍辱,此名为法藏。”
佛陀赞叹药上菩萨说:“善哉善哉!善男子,佛问此义,你善解说。”
讲解:
这里,佛陀考了药上菩萨一个问题:“于汝意云何,云何名灭。”
药上菩萨回答:“世尊。法处名灭。”此“法处”的“法”,非法,是名法。这点非常关键。
接着,药上菩萨解释了什么是法处:“世尊。法是法处。如世尊说。勤行精进,勤持戒,勤忍辱,是名法藏。”下面详细讲解一下。
首先,“勤行精进”。有位朋友告诉我:“刚开始打坐的时候,腿盘上去坐了两分钟就特别痛,只好放下来。现在努力地能盘20分钟了。”问道:“你怎么做到的呢?”“我忍着啊。”原来,精进乃忍。
其次,“勤持戒”。有位朋友学佛后,受了三皈[1]、五戒[2],发愿吃素。但以前因曾吃过鱼,脑海中留下了鱼的香味的印象。一次去外面吃饭时,邻桌上了一条鱼,于是脑海中鱼的香味与之相应。这时,引发出一种幻觉:馋得嘴里流口水,心里特别想吃……可是要持戒啊,得忍着。
持戒也来自于忍。最后,“勤忍辱”。不用说了,还是忍耐。
一切皆源于忍。因此可以这样讲,“知一切法无我,得成于忍”[3],即名法藏。如果修了半天没有“忍”字在,则此法不是法。忍耐的反义词是放逸,如果修行处在了知一切法如幻而放逸的过程中,那就不是在学佛。
佛陀随即称赞药上菩萨:“善哉善哉。善男子。佛问此义,汝善解说。”药上者,于一切药中,法药、心药为第一。故而药上菩萨知道“法是法处。如世尊说。勤行精进,勤持戒,勤忍辱,是名法藏”。
[1] 三皈:皈依佛、皈依法、皈依僧。参见《常见佛学辞汇》,陈义孝编。
[2] 五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀伤生命;不偷盗是不盗取别人的财物;不邪淫是不作夫妇以外的淫事;不妄语是不说欺诳骗人的话;不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类及本帖涉嫌刑事犯罪类广告,见者请第一时间联系管理员举报!。参见《常见佛学辞汇》,陈义孝编。
[3] 参见《金刚般若波罗蜜经》。
(未完)
解读14:大家以饭食供佛时,如果内心还有供佛的念头,那么还是在修人天福德.
解读13:修学“僧伽吒”的一个关键点——大出离心!
解读12:来此集会的所有众生,在过去的某一瞬间,曾经丢掉我慢,对“僧伽吒”生起大恭敬心
解读11:轮回是因无明妄见而有;身体的种种感受,是因我执分别招感而生
解读10:“僧伽吒”可因众生的因缘,化现出仙人像,如来像.此法是显示如来身的,故此法的力量与佛平等
解读08:一定不要以“为自己有所求的心”去受持,流通此法.忘失菩提心修诸善根,是为魔业
解读06:如果我们善根福德因缘不具足,就不会在今天这个地方听到“僧伽吒” 解读05:“僧伽吒”真正的法力来自于出离心.如无出离心,便会沉沦六道无有出期
解读04:大恭敬心是学习“僧伽吒”的基本条件之一,否则易事倍功半解读03:“僧伽吒”是一切正法聚,如失去一切正法,众生就没有了根基,像浮萍一般漂泊不定