辱僧鞭尸谁之过？——由“万贤法师在闽南佛学院校友群骂人”引发的思考

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编者按

自2016年11月29日无锡惠山会议，以周贵华为首的义学会打着纪念印顺导师之名，却行辱骂鞭尸的“失实、失范、失得”之举后，笔者才注意到周贵华一伙的完整教人员进入佛教僧教育的情况，真令人大吃一惊！

网络资料显示，周贵华任教的佛学院所教导的僧众，有人几乎传承其辱骂佛法僧三宝，并对高僧大德进行鞭尸的风格。

佛门“以戒为师”，尊师重道是每一个佛弟子的基本素养。曾经培育出无数近代高僧的闽南佛学院，自从妙老院长示寂，圣辉院长离任后，校风一落千丈。 

在周贵华完整教的辱骂、鞭尸方式的教育培训下，一批批的学僧中竟然有不少人黑白不分、正邪不分，一骂到底，彻底鞭尸，不管是佛门中的高僧大德，例如：玄奘大师、太虚大师、印顺导师……还是一般僧尼，只要不听完整教的都是“狮子虫、失道者、坏道者”！

到底汉传佛教的僧教育为何会出现周贵华白衣模式的“辱僧鞭尸”教育系统？谁之过？

如果佛学院的高层管理者，礼请僧教育的老师不重视师长的人品道德，那么，不断出现佛学院僧尼效法白衣居士进行大无畏的“辱僧鞭尸”案，就会越演越烈，其后果之严重，不得不令人为未来佛教僧教育堪忧。下面，把近日发生在闽院一千校友群中，周贵华辱骂模式教育下的僧尼事件而引发的反思文章，提供给佛教四众弟子参考。

愿僧赞正法僧，绝不随喜，破和合僧的二宝居士！

行愿 合十                             

般若慧剑：由“万贤法师在闽南佛学院校友群骂人”引发的思考

近日，闽南佛学院第十二届毕业研究生“万贤法师”在闽南佛学院校友群对第四届本科毕业生行愿法师进行谩骂，万贤法师骂人原文如下。

“要是没事做您可以买块豆腐来撞，或是试着撞墙，相信您会舒服很多的。在此祝您六时恶业集聚，口业常造，早生地狱，早得轮回！永不闻正法，生生常八难。”

（备注：能忍法师：毕业于中国佛学院，现任闽南佛学院研究生导师，教授楞严专业。江苏南通普贤寺住持，曾任普陀山佛学院教务长，留学于斯里兰卡凯拉尼亚大学。）

作为法师进行法义探讨，彼此辩论，古已有之，所谓“法义越辩越明”本无可厚非。但是作为任课法师，在法义探讨时，竟然口出不逊，实在是让人胆寒。试想，以这样一种态度进行法义探讨的法师，在讲台上夸夸其谈，讲一些高深的佛法以及做人的道理，是否可信？学生将法身慧命交给这样的法师是否可靠？这是非常值得吾辈思考的问题。

万贤法师作为正在讲《无量寿经》的法师，应该知道，“弥陀四十八愿，愿愿皆为众生。”时时希望众生早日往生西方净土。《大势至菩萨念佛圆通章》亦云：“我于此方，摄念佛人，归于净土。”而作为宣讲净土法门的万贤法师，却要诅咒自己的校友“”这是多么恶毒的诅咒，简直与菩萨道精神以及净土法门思想针锋相对。诸佛菩萨，常做众生“不请之友”，所谓“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”，地藏菩萨愿云：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”《观世音菩萨普门品》云：“应以何身得度，即现何身而为说法。”而身为任课法师的万贤法师却要诅咒校友“六时恶业集聚，口业常造，早生地狱，早得轮回！永不闻正法，生生常八难。”这样一位毫无慈悲心的法师，在讲台上宣讲大乘佛法，劝导学僧发菩提心求生净土，这是多么滑稽可笑的一幕。

万贤法师说：“行愿法师！您作为出家人一天没事干吗，总在群里发这些无聊的言论，你不烦吗？您是不是更年期提前了，还是出家久了烦恼无处宣泄啊？”这简直是岂有此理。如果说发了自己不愿意听，不愿意看的内容就可以随便辱骂别人。发了批评“大航法师，法藏法师，能忍法师”的内容就是“更年期提前了，出家久了烦恼无处宣泄。”那作为肆意批评印顺导师的“大航法师，法藏法师，能忍法师”，万贤法师是不是也认为，他所崇拜的这些导师也是“更年期提前了，出家久了烦恼无处宣泄。”呢？通过批评印顺导师来宣泄自己的更年期情绪呢？通过攀附学者来提高自己的声望呢？在万贤法师的逻辑里这是绝对成立的。但是相信万贤法师绝对不会这样评价自己的偶像，当然贫僧亦不敢妄造口业。既然是如此，那就请万贤法师收回那些肮脏的骂人的话语，好好反省，作为一个法师应该以怎样的心态和言语来展现给世人。

佛教法师是人天的师表，人间的表率。世间老师尚且不会随意妄言，而作为法师的释万贤，此举实属不理智至极。韩愈《师说》云：“师者所以传道，授业，解惑者也。”而作为法师当然更应该如此，切不可信口雌黄。当知《杂阿含经》（二六经）记载：

【如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，有异比丘来诣佛所，头面礼足，却住一面，白佛言：“如世尊所说法师，云何名为法师？”

佛告比丘：“善哉！善哉！汝今欲知如来所说法师义耶？”

比丘白佛：“唯然，世尊！”

佛告比丘：“谛听，善思，当为汝说。”

佛告比丘：

时，彼比丘闻佛所说，踊跃欢喜，作礼而去。】

我等虽不能期待万贤法师成为一位教诫学生“若于色说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师；若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师，是名如来所说法师。”的法师，但是最起码的控制自己的情绪，不可在公开场合（微信群有五百人，亦属于公共场所。）随意骂人，这是大家所期待的。希望万贤法师明了佛陀所说的法师的真实含义，能成为一个年轻有为的法师，而不是一个年轻无知的愚夫。当知印光大师于《一涵遍复》中云：“念佛最要紧是敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。”《无量寿经》亦云：“善护口业，不讥他过。”就连三岁孩子读的《弟子规》尚且说：“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。”而为人师表的万贤法师，却用如此的语言来诅咒人，真是“三岁童子都明白，三十岁的法师行不得。”

周贵华任教苏州戒幢律寺

当然万贤法师在骂人之后也进行道歉，其道歉原文如下：

“鉴于昨天下午本人某些言语不当，现在向各位校友表示歉意！事因某些法师常在闽院校友群里对闽院现有的教学情况否定，更对研究生导师能忍法师、法藏法师、大航法师等进行言论攻击，因本人对学院及领导的情感深厚，故此有些情绪激动致使言语过激，在此向各位校友致歉。”

对领导情感深厚就可以随便骂人？况且“某些法师常在闽院校友群里对闽院现有的教学情况否定，更对研究生导师能忍法师、法藏法师、大航法师等进行言论攻击”和“鉴于昨天下午本人某些言语不当”根本不是一个平台上的因果。无论任何原因，只要自己骂人，除了说明自己素质低之外，说明不了任何。如果真是为了维护学院和导师的名誉就应该做一个认真负责的法师，把导师教导给自己的学问和德行传承下去。如果真是“对学院及领导的情感深厚”就应该做好自己的本职工作，不辜负领导的重托。事实大于雄辩，万贤法师的行为已经说明了一切，再华丽的辩解也显得苍白无力。

后记：

闽院师友一千人莫名其妙地被人踢出，到底发生什么事了？师友们问。

因为“周贵华完整敎辱僧事件”持续发展内斗，某人指令闽院二群主解散群。  

为什么要解散校友群呢？很多校友不明白。

有人猜测：看来闽院某人准备力挺“周白衣辱僧狮子虫”，把它作为闽院自妙老示寂、圣辉院长离任后，闽院僧敎育最伟大、成功、反佛陀正法的创举之一！

请看闽院群中第十二届释万贤，对第四届本科毕业生释行愿的辱骂。因为释万贤自豪地承认自己是继承来自老师的辱骂模式。其老师是完整教人员：周贵华、台湾释法藏、释大航、释能忍、释净旻!

由于万贤法师的辱骂，引发闽院校友二个群一千人被解散。据说：群主接到某人指示，不得不执行。为此，笔者特别写下一段话：

 致闽院师友：

    最后，祈愿：

    佛菩萨加被，佛陀正法久住！

    僧赞正法僧，住持正法城！

    众生得遇善知识，离苦得乐！

             2017.5.2

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